{"id":5449,"date":"2013-05-14T16:42:08","date_gmt":"2013-05-14T16:42:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/05\/14\/mientras-el-gobierno-y-las-farc-dialogan-las-comunidades-indigenas-estamos-sufriendo-asesinatos\/"},"modified":"2013-05-14T16:42:08","modified_gmt":"2013-05-14T16:42:08","slug":"mientras-el-gobierno-y-las-farc-dialogan-las-comunidades-indigenas-estamos-sufriendo-asesinatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/05\/14\/mientras-el-gobierno-y-las-farc-dialogan-las-comunidades-indigenas-estamos-sufriendo-asesinatos\/","title":{"rendered":"“Mientras el Gobierno y las FARC dialogan, las comunidades ind\u00edgenas estamos sufriendo asesinatos”"},"content":{"rendered":"<\/p>\n
\tUn l\u00edder ind\u00edgena colombiano explica c\u00f3mo funciona la Justicia ind\u00edgena que conden\u00f3 a 40 a\u00f1os de reclusi\u00f3n a dos guerrilleros de las FARC por asesinato. La sentencia se dict\u00f3 el 29 de abril en el marco del mantenimiento de las violencia contra los territorios ind\u00edgenas por parte del Ej\u00e9rcito y la guerrilla.<\/div>\n

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\tEl pasado 29 de abril, las autoridades ind\u00edgenas del Norte del Cauca condenaron a dos milicianos de las FARC por el asesinato de Benancio Taquin\u00e1s, un sabedor ancestral (The Wala), a 40 a\u00f1os de \u201cPatio Prestado\u201d que marca la reclusi\u00f3n en una dependencia del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario-INPEC para encarcelar a criminales juzgados desde el Derecho general colombiano, pero bajo vigilancia, control y seguimiento de las autoridades ind\u00edgenas.<\/span><\/div>\n
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\tLa siguiente entrevista a Gabriel Pav\u00ed (Consejero Mayor del Tejido de Educaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca- ACIN) fue realizada dos d\u00edas despu\u00e9s con el objetivo de entender los motivos, la din\u00e1mica de la justicia ind\u00edgena y los retos que tienen los pueblos ind\u00edgenas afectados por la violencia en sus territorios.<\/div>\n
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\t\u00bfConsejero, qu\u00e9 pas\u00f3 el pasado 29 de abril y c\u00f3mo se puede contextualizar a la opini\u00f3n p\u00fablica colombiana e internacional lo que sucedi\u00f3 en Torib\u00edo (Cauca)?<\/strong><\/div>\n
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\tEs importante empezar se\u00f1alando que en Colombia existen unos territorios ind\u00edgenas ancestrales que son gobernados por los Cabildos ind\u00edgenas. \u00c9stos tienen jurisdicci\u00f3n propia reconocida por la Constituci\u00f3n colombiana y administran el territorio, la Justicia y, en general, a la poblaci\u00f3n. La Justicia aplicada a los milicianos de las FARC se debe entender en ese marco, teniendo en cuenta que los actores armados est\u00e1n haciendo un da\u00f1o grave en nuestra comunidad, desarmonizando el territorio y asesinando. Desde octubre han asesinado a 9 miembros de nuestras comunidades ind\u00edgenas, 4 de ellos The Walas.<\/div>\n
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\tEn raz\u00f3n de estos hechos, los Cabildos investigaron el \u00faltimo asesinato del The Wala Benancio Taquin\u00e1s, ocurrido el 18 de abril pasado, y dieron \u00f3rdenes a la Guard\u00eda Ind\u00edgena de capturar a los responsables de este homicidio. Se decidi\u00f3 castigar, en nuestra cosmovisi\u00f3n aplicar remedio o corregir, a estas personas. Por eso en la Asamblea que se organiz\u00f3 el d\u00eda 29 de abril en el municipio de Toribio, de los seis detenidos que se ten\u00edan, dos de ellos fueron juzgados por ser responsables intelectuales y materiales del asesinato, y fueron sindicados a pagar 40 a\u00f1os de Patio Prestado.<\/div>\n
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\tCerca de 4.000 personas asistieron al juicio cuyo fallo se decidi\u00f3 el 29 de abril<\/span><\/div>\n
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\tLa decisi\u00f3n de la condena la plante\u00f3 la Asamblea que es la m\u00e1xima autoridad, de acuerdo al derecho propio, por encima de los Cabildos. La Asamblea, que en esta ocasi\u00f3n tuvo la participaci\u00f3n de cerca de 4.000 ind\u00edgenas, asign\u00f3 el Patio Prestado. Los condenados se van en calidad de \u201cguardados\u201d a un centro penitenciario. El Instituto Nacional Penitenciario Colombiano (INPEC) debe cuidarlos en una de sus c\u00e1rceles, la cual debe estar acondicionada con un patio especial para albergar los juzgados por la Justicia ind\u00edgena. Pero, varias cuestiones deben aclararse aqu\u00ed.<\/div>\n
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\tEn primer lugar, que la Justicia ind\u00edgena no le ha entregado los condenados a la Fiscal\u00eda o a la Justicia Ordinaria. Existe un convenio con el INPEC porque los ind\u00edgenas no contamos con infraestructura carcelaria. Es decir, en los centros penitenciarios m\u00e1s grandes se presta las instalaciones y la log\u00edstica asociada al alojamiento y la comida de los sindicados. En segundo lugar, los juzgados tendr\u00e1n un seguimiento y acompa\u00f1amiento realizado por las autoridades ind\u00edgenas y los Cabildos. Finalmente, siendo la Asamblea la m\u00e1xima autoridad ind\u00edgena, solo ella tendr\u00e1 potestad de decidir sobre rebaja de las penas, ni la Fiscal\u00eda ni el INPEC podr\u00e1n intervenir en la decisi\u00f3n.<\/div>\n
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\t\u00bfQu\u00e9 es el Remedio y cu\u00e1les son los tipos de Remedio que existen?<\/strong><\/div>\n
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\tEl Remedio nosotros lo interpretamos as\u00ed. Si un ind\u00edgena comete un delito, puede ser este un asesinato, hurto, violaci\u00f3n, etc., ello sucede porque la persona est\u00e1 enferma, desarmonizada. Por lo tanto, a esa persona hay que aplicarle un Remedio para que se cure y pueda participar como cualquier ind\u00edgena en la comunidad. El Remedio tambi\u00e9n se aplica para las personas no ind\u00edgenas que cometan delitos en nuestros territorios.<\/div>\n
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\t“Hay un plan estrat\u00e9gico de los grupos armados para debilitar la autonom\u00eda de la organizaci\u00f3n ind\u00edgena” Existen tres tipos de Remedio. Uno de ellos el Fuete. Primero se armoniza el fuete y luego se aplica a las personas. Un segundo Remedio es el Cepo. Es un madero donde se cuelga a las personas. Antes de hacerlo se armoniza el cepo mismo, para que con su uso la persona reconozca que ha cometido un delito y quede armonizada. Finalmente, el tercer Remedio es el que llamamos Pat\u00edo Prestado, que consiste en enviar a la persona a un centro de reclusi\u00f3n. El seguimiento que realizan los Cabildos no consiste solamente en ir a ver c\u00f3mo se encuentra el condenado. Implica ir con un The Wala, armonizarlo, hablar con \u00e9l o ella, hacer que se arrepienta, que se reconcilie, que se corrija. Es un proceso que busca que las personas vayan psicol\u00f3gicamente insert\u00e1ndose en el proceso de la comunidad.<\/div>\n
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\t\u00bfEsos procesos de acompa\u00f1amiento y rearmonizaci\u00f3n de las personas condenadas, si llega a ser efectivo y las personas reconocen sus faltas, pueden implicar una reducci\u00f3n de la pena a los condenados?<\/strong><\/div>\n
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\tS\u00ed, pero es diferente a como sucede con la Justicia ordinaria. En los condenados por la autoridad ind\u00edgena no se aplica rebaja de penas por buen comportamiento o por trabajo. En principio se debe pagar la mayor\u00eda del tiempo determinado por la Asamblea. Pero en la medida que el Cabildo vaya al centro de reclusi\u00f3n y encuentre que hay un genuino arrepentimiento, reflexi\u00f3n y un compromiso de corregirse; se puede llevar la petici\u00f3n a la Asamblea de rebaja. En esta \u00faltima condena de 40 a\u00f1os, es dif\u00edcil que se reduzcan m\u00e1s de 10 a\u00f1os.<\/div>\n
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\tUna vez afuera, \u00bfqu\u00e9 debe hacer la persona al salir para compensar la desarmonizaci\u00f3n generada tras cometer un asesinato?<\/strong><\/div>\n
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\tLa persona se debe reconciliar con las autoridades, comprometerse a un buen comportamiento desde el centro penitenciario. Hablar con la familia afectada. Y, en otras palabras, confesar todo lo que hizo y especificar el por qu\u00e9, qui\u00e9n le env\u00edo, etc. Ayudar a la reconstrucci\u00f3n de la verdad y al esclarecimiento de los hechos para que a otros c\u00f3mplices o colaboradores tambi\u00e9n se les aplique justicia.<\/div>\n
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\t\u00bfQu\u00e9 mecanismos utiliza la comunidad para acompa\u00f1ar a las familias que han resultado afectadas?<\/strong><\/div>\n
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\tNormalmente la familia acude al Cabildo para verificar que la persona agresora sea condenada. Adem\u00e1s el Cabildo est\u00e1 pendiente de la seguridad de la familia para que no haya represalias contra ellos, m\u00e1s en este \u00faltimo caso. La Guardia Ind\u00edgena y el Cabildo estar\u00e1n permanentemente acompa\u00f1ando.<\/div>\n
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\tAcerca de los hechos de violencia sucedidos recientemente, \u00bfc\u00f3mo se ha le\u00eddo el asesinato sistem\u00e1tico a los m\u00e9dicos tradicionales (The Walas)?<\/strong><\/div>\n
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\tLos The Walas, como ya mencion\u00e9, son los sabedores ancestrales. Son los que mantienen la fuerza y la armon\u00eda del territorio, de las familias y las personas. Son nuestro pilar principal para conservar la cosmovisi\u00f3n y la cultura de nuestros pueblos, porque son las autoridades espirituales dentro de las comunidades. Los The Walas no se forman en ninguna universidad. Lo han hecho de acuerdo al Don que les da la naturaleza y esa formaci\u00f3n es un proceso muy largo. Posteriormente, a su formaci\u00f3n, son los encargados de cuidar, curar, armonizar, de mantener la autonom\u00eda del territorio. Los The Walas son el coraz\u00f3n de nuestro territorio. El asesinato de los The Walas es un hecho grav\u00edsimo para nosotros.<\/div>\n
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\tLa guerrilla ha decidido comenzar a asesinar a nuestros The Walas porque obedece a un plan estrat\u00e9gico de los grupos armados para debilitar la autonom\u00eda de la organizaci\u00f3n ind\u00edgena. Esto se debe a que la guerrilla siempre ha buscado subordinar la organizaci\u00f3n ind\u00edgena a sus intereses. Y nosotros nos hemos resistido a ello porque lo nuestro no son las armas. Nosotros hemos sido claros: tenemos una organizaci\u00f3n con ideales, con propuestas, con proyectos. Nuestra apuesta es sin armas. Siempre hemos rechazado la lucha armada porque estamos convencidos de que no es el camino para nosotros, as\u00ed haya habido personas de las comunidades ind\u00edgenas que se han reclutado en las guerrillas.<\/div>\n
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\t“En el territorio del Cauca hay una disminuci\u00f3n de hostigamientos contra la fuerza p\u00fablica, m\u00e1s no contra la poblaci\u00f3n ind\u00edgena”Hemos identificado que el plan de la guerrilla busca asesinar a The Walas, a otros l\u00edderes organizativos o guardias ind\u00edgenas. La guerrilla est\u00e1 infiltrando milicianos en las veredas, en los Cabildos, en los proyectos comunitarios o en los Planes de Vida. Dichas estrategias buscan desestabilizar o fracturar nuestra organizaci\u00f3n. Sabemos que los asesinatos no son gratuitos porque obedecen a un plan sistem\u00e1tico, dise\u00f1ado para desestabilizar nuestra resistencia y capacidad organizativa. Nosotros no hemos dejado de denunciar estos hechos y, en esta ocasi\u00f3n, hemos decidido tomar medidas contundentes tras el asesinato Benancio Taquin\u00e1s. No podemos permitir que nos sigan matando y asediando sin hacer nada.<\/div>\n
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\tLa Justicia ind\u00edgena est\u00e1 aplicando 40 a\u00f1os de c\u00e1rcel a dos milicianos de las FARC. \u00bfC\u00f3mo puede entenderse una condena tan alta en un contexto de negociaci\u00f3n?<\/strong><\/div>\n
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\tNosotros hemos dicho que a pesar que hay una mesa de di\u00e1logo en La Habana, Cuba, \u00e9sta es entre la guerrilla y el Gobierno. As\u00ed se haya hablado desde la guerrilla sobre cese al fuego o de hostilidades, vemos que en el territorio del Cauca hay una disminuci\u00f3n de hostigamientos contra la fuerza p\u00fablica, m\u00e1s no contra la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Los milicianos nos siguen asesinando sistem\u00e1ticamente. Por este motivo, consideramos que el proceso de di\u00e1logo para nosotros no est\u00e1 teniendo resultados mayores. En la pr\u00e1ctica, estos di\u00e1logos no est\u00e1n siendo un alivio para nosotros. Mientras el Gobierno y las Farc dialogan, las comunidades ind\u00edgenas estamos viviendo asesinatos selectivos o masacre. No estamos siendo beneficiados por el proceso de di\u00e1logo.<\/div>\n
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\tEntonces, \u00bflos asesinatos podr\u00edan verse como una forma de pasar una cuenta de cobro a la resistencia de los pueblos ind\u00edgenas por no subordinarse a la guerrilla?<\/strong><\/div>\n
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\tLos pueblos ind\u00edgenas hemos dise\u00f1ado un plan de resistencia y de no apoyar a ning\u00fan actor armado. Nosotros protestamos contra cualquier actor armado que nos haga da\u00f1o. El problema es que el denunciar los hechos cometidos por la guerrilla, ha hecho que ellos nos digan que somos sus enemigos y nos declaren anti insurgentes. Han llegado a plantear que como no estamos con ellos, estamos aliados con las Fuerzas Armadas. Nada m\u00e1s lejos de la realidad.<\/div>\n
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\t\u00bfQu\u00e9 responden a esas acusaciones que los llaman anti-insurgentes o que tratan de acercarlos al discurso de derecha que se opone a la paz?<\/strong><\/div>\n
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\tNosotros hemos dicho que hemos optado por una lucha pac\u00edfica, con propuestas, con un Plan de Vida, y no estamos de acuerdo con los actores armados. Porque nuestras tierras son territorios ancestrales. Nuestros territorios existen desde antes que se creara la Rep\u00fablica de Colombia. Por eso tenemos nuestra identidad, nuestra cultura y la legitimidad para gobernar nuestros territorios. En nuestra concepci\u00f3n no deber\u00edan existir ni la guerrilla ni la fuerza p\u00fablica. Ellos nos llevan al desequilibrio, nuestro plan de vida y nuestra armon\u00eda se ven afectados. Ej\u00e9rcito y guerrilla nos ha asesinado. Hemos dicho en muchas ocasiones que necesitamos que todos los actores armados desalojen nuestro territorio para que podamos encontrar la paz. El Gobierno trae fuerza p\u00fablica con el pretexto de la paz. Pero entre m\u00e1s fuerza p\u00fablica llega, se incrementa el conflicto armado. Lo mismo sucede con la guerrilla. Cuantas m\u00e1s armas circulan, el conflicto se agudiza. Cuanto m\u00e1s se extiende el conflicto hay m\u00e1s ni\u00f1os muertos por balas p\u00e9rdidas, personas heridas. La \u00fanica soluci\u00f3n es que ning\u00fan actor armado est\u00e9 en el territorio.<\/div>\n
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\tSomos muy claros en expresar que no tenemos una propuesta anti-insurgente, tenemos una propuesta anti\u2013actores armados. Queremos que la fuerza p\u00fablica y la guerrilla salgan del territorio para que nosotros podamos gobernar con la Guardia Ind\u00edgena, con nuestra autoridad propia y nuestra identidad de acuerdo a usos y costumbres.<\/div>\n
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\t\u00bfQu\u00e9 mensaje se le debe enviar a aquellos sectores de la opini\u00f3n p\u00fablica que se han opuesto a las negociaciones de paz, para separar con claridad la propuesta del Norte del Cauca de la de estos sectores?<\/strong><\/div>\n
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\tNosotros hemos dicho que el proceso de paz que se est\u00e1 llevando a cabo en La Habana no recoge las propuestas o el sue\u00f1o de los sectores populares, pero especialmente del sector ind\u00edgena. Por eso nosotros como sectores sociales y populares hemos hecho nuestros propios congresos para generar propuestas de paz, de la manera como la creemos y de acuerdo a lo que hemos vivido. Nosotros s\u00ed hemos tenido que vivir la guerra en carne propia. Nos ha tocado poner los muertos, los heridos, desplazarnos y enfrentar los problemas de la comunidad. Los sectores que se oponen a las negociaciones no le apuestan a la paz. Nosotros s\u00ed, nuestra propuesta es esencialmente pac\u00edfica. \u00bfQu\u00e9 puede ser m\u00e1s pac\u00edfico que proponer controlar un territorio con una Guardia Ind\u00edgena que no tiene armas?<\/div>\n
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\t“Nosotros no estamos castigando el proceso de paz. Estamos castigando las faltas en nuestro territorio”En ese marco nosotros exigimos di\u00e1logo, uno en el que se respete a los pueblos que tienen su propio proyecto pol\u00edtico. No queremos que se lea err\u00f3neamente. El asunto es simplemente que como nosotros tenemos nuestro propio proyecto pol\u00edtico como pueblos, y creemos que ese proyecto debe respetarse, merecemos que ese mensaje que estamos enviando desde hace tiempo sea comprendido.<\/div>\n
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\tHay que tener en claro que no estamos condenando a la guerrilla como tal. Es decir, la guerrilla tendr\u00e1 sus razones de existir, sus objetivos o planes. Tendr\u00e1n razones para haber optado por una lucha armada. Nosotros en el Cauca tenemos nuestras razones para haber optado por una lucha pac\u00edfica. Por eso no estamos en contra los di\u00e1logos. Al contrario, los felicitamos y saludamos. Porque creemos que ese es el camino. Lo que no podemos aceptar es que mientras se dialoga, se sigan cometiendo faltas grav\u00edsimas en nuestro territorio. Nosotros no estamos castigando el proceso de paz. Estamos castigando las faltas en nuestro territorio. Necesitamos que los dem\u00e1s actores sociales entiendan que no se est\u00e1 realizando ninguna ruptura con los procesos populares.<\/div>\n
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\tAnhelamos que la paz llegue a nuestros territorios ancestrales. Que nuestros hijos y nuestros nietos vivan en paz. Estamos cansados de que nuestras ni\u00f1as y ni\u00f1os en Torib\u00edo, Jambal\u00f3, Miranda, entre otros, vivan en zozobra. Queremos que ellos puedan salir a jugar a los parques tranquilamente y sin temer una toma guerrillera o una bala perdida del ej\u00e9rcito. Los ni\u00f1os que est\u00e1n creciendo y que han vivido las tomas guerrilleras, por ejemplo como la de Torib\u00edo del 2005, tienen secuelas psicol\u00f3gicas y manifiestan p\u00e1nico ante cualquier explosi\u00f3n. Por eso esperamos que los distintos actores sociales y la comunidad internacional entiendan que lo que hicimos fue en defensa de la vida, del territorio, en defensa de nuestros mayores ancestrales y en el ejercicio de nuestra autonom\u00eda. Tenemos derecho a ello.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLINA MAR\u00cdA GONZ\u00c1LEZ C.. Observatorio por la Autonom\u00eda y los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas en Colombia<\/strong>https:\/\/www.diagonalperiodico.net\/global\/mientras-gobierno-y-farc-dialogan-comunidades-indigenas-estamos-sufriendo-asesinatos.html<\/a><\/div>\n
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