{"id":546,"date":"2010-05-11T20:58:38","date_gmt":"2010-05-11T20:58:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2010\/05\/11\/pueblo-misak-activo-en-la-escuela-de-comunicacion-el-camino-de-la-palabra-digna72\/"},"modified":"2010-05-11T20:58:38","modified_gmt":"2010-05-11T20:58:38","slug":"pueblo-misak-activo-en-la-escuela-de-comunicacion-el-camino-de-la-palabra-digna72","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2010\/05\/11\/pueblo-misak-activo-en-la-escuela-de-comunicacion-el-camino-de-la-palabra-digna72\/","title":{"rendered":"Pueblo Misak, activo en la Escuela de Comunicaci\u00f3n \u201cEl Camino de la Palabra Digna\u201d"},"content":{"rendered":"<div class=\"fuentefecha\"><strong> <\/strong><\/div>\n<p> \u201cLas herramientas de comunicaci\u00f3n son\u00a0 importantes para el bien de la comunidad siempre y cuando sean bien utilizadas\u201d,  comenta Diana Mery Jembuel, una joven del pueblo Misak residente en el Municipio de Silvia y resguardo de Guamb\u00eda, quien da a conocer las  diversas formas de comunicaci\u00f3n en su territorio,\u00a0 explica c\u00f3mo aprovechan las  tecnolog\u00edas que ya est\u00e1n en la comunidad y comenta su experiencia durante el I Encuentro de la Escuela de Formaci\u00f3n del Tejido de Comunicaci\u00f3n ACIN.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><img src=\"..\/apc-aa-files\/7318ee9aa6969622010372e5c0e48665\/misak2.jpg\" border=\"0\" align=\"left\" \/><\/p>\n<p>La  mayor parte de la poblaci\u00f3n guambiana vive en la vertiente occidental  de la cordillera Central, acompa\u00f1ada de los p\u00e1ramos y leves vientos que  bajan desde lo m\u00e1s alto de la cordillera y caen en la superficie, donde  los cultivos de papa y hortaliza crecen muy lentamente por el estado del  clima. El punto cardinal, centro-oriente del departamento del Cauca y  el municipio, lleva de nombre Silvia, pero esa poblaci\u00f3n trasciende a  diversos municipios del Cauca, como Totor\u00f3, Jambal\u00f3, Caldono y  Morales-Cauca- y\u00a0 la Plata, departamento del Huila.<\/p>\n<p>Como buenos  ind\u00edgenas tienen su identidad y conservan su cultura, desde la cual nace  la comunicaci\u00f3n, como son los mitos, las leyendas, la lengua, el cantar  de las aves, la naturaleza, el estado del tiempo, el ruido del r\u00edo, las  se\u00f1ales de humo y otros. Tambi\u00e9n los mayores o los\u00a0 tatas,\u00a0 transmiten  la informaci\u00f3n,\u00a0 porque a trav\u00e9s de su sabidur\u00eda y su experiencia dan  conocer sus mensajes y consejos para\u00a0 la familia y para la comunidad en  espacios como las asambleas, las reuniones o en los diferentes trabajos  comunitarios, dentro de la organizaci\u00f3n que defiende el plan de vida\u00a0 de  los Misak.<\/p>\n<p>Los mensajes educativos desde la\u00a0 lengua ancestral y  el espa\u00f1ol son importantes para concienciar a la comunidad y en  especial, es la forma de llegar a los j\u00f3venes. Estos mensajes se  transmiten a trav\u00e9s de la emisora comunitaria, entonces herramientas  como la radio,\u00a0 son tecnolog\u00edas que sirven para fortalecer la lengua  Misak en el territorio.<\/p>\n<p>Diana afirma que la Radio es una  herramienta \u00fatil por la facilidad con que llega a la comunidades, \u201cpero  depende del uso y del maneje, que desde all\u00ed puedas dar: sembrar  conciencia o desarmonizar una comunidad o una organizaci\u00f3n. Esto nos  pas\u00f3 cuando nosotros apenas empezamos a utilizar el medio radial o la  emisora, donde se colocaba m\u00fasica ranchera y esto incentivaba que los  j\u00f3venes fueran a tomar trago y desde all\u00ed la desarmon\u00eda en la familia y  la comunidad.<\/p>\n<p>Gracias a las orientaciones de los mayores se retom\u00f3 una nueva  programaci\u00f3n para apoyar la m\u00fasica nuestra, es decir, a los mismos  conjuntos musicales de los resguardos con letras alusivas a la  organizaci\u00f3n o\u00a0 la comunidad, que cantan en idioma propio y adem\u00e1s  llevan mensajes de los mayores donde relacionan la realidad de lo que  viene y de lo que est\u00e1 pasando. De igual forma, trasmitimos la m\u00fasica  Latinoam\u00e9rica\u201d.<\/p>\n<p>Diana participa activamente en la Escuela de  Comunicaci\u00f3n \u201cEl Camino de la Palabra Digna\u201d, que inici\u00f3 el mes pasado  en El Guavito, Cabildo de L\u00f3pez Adentro en el norte del Cauca. \u201cEspacios  como el que nos brinda el Tejido de Comunicaci\u00f3n del norte del Cauca,  nos sirve para debatir y reflexionar las diferentes problem\u00e1ticas que se  nos presentan en los territorios. Me parece s\u00faper importante porque al  parecer se ve\u00eda como una divisi\u00f3n entre la comunidad de los Misak y la  comunidad Nasa a pesar de que somos de los mismos, la diferencia\u00a0 es que  manejamos diferentes lenguas ancestrales. <\/p>\n<p>Pero en este  encuentro de la Escuela de Comunicaci\u00f3n nos hemos unido ind\u00edgenas,  campesinos, afros y redes que trabajan dentro de las ciudades. Esto nos  fortalece a nosotros y a cada uno de los sectores porque las  problem\u00e1ticas no son del territorio, sino ocasionadas por los grandes  capitalistas en nuestros territorios. Gracias a esta escuela hemos  compartido nuestros dolores y hemos escuchado los de otros, y\u00a0 si  seguimos unidos podemos luchar por nuestro territorio, por nuestra  cosmovisi\u00f3n y por los derechos que nos merecemos.<\/p>\n<p>De lo que hemos escuchado y hemos aprendido, espero\u00a0 que no nos  quedemos all\u00ed,\u00a0 que no lo dejemos s\u00f3lo para nosotros, que ojal\u00e1  compartamos todo ese aprendizaje, porque lo que se quiere es formar  l\u00edderes j\u00f3venes que hagan propuestas con criterios propios al servicio  de la comunidad\u201d, expres\u00f3 Diana Jembuel.<\/p>\n<p>De igual forma, resalt\u00f3  con relaci\u00f3n a la Escuela que en los primeros d\u00edas estuvieron un poco  t\u00edmidos y aislados, pero que los mecanismos utilizados por los  facilitadores ayudaron a compartir\u00a0 las diferentes formas de pensar,\u00a0  uniendo y creando desde la diversidad. \u201cQue ese tejido se siga  engrandeciendo\u00a0 en diferentes resguardos y departamentos y a si poder  tener un proceso m\u00e1s fuerte y en unidad entre los pueblos\u201d.<\/p>\n<p>El  llamado que hace esta ind\u00edgena Misak a las personas que han participado\u00a0  es que \u201cse metan de lleno a esto, porque esto es la base fundamental  para nosotros que somos comunicadores.\u00a0 Que para el pr\u00f3ximo encuentro  llevemos\u00a0 los temas que m\u00e1s nos est\u00e1n afectando para debatir en este  gran espacio que nos brinda el Tejido de Comunicaci\u00f3n con la Escuela de  Comunicaci\u00f3n, y desde all\u00ed mirar estrategias de resistencia para no  dejarnos desplazar.\u00a0 Tambi\u00e9n que aprovechemos los materiales que  llevamos para darlos\u00a0 a conocer en las emisoras\u00a0 y crear debate con los  mayores acerca de las diferentes problem\u00e1ticas que se nos presentan para  que entre todos\u00a0 busquemos\u00a0 una soluci\u00f3n. <\/p>\n<p>Este trabajo es  urgente tambi\u00e9n con los j\u00f3venes porque muchos no miran m\u00e1s all\u00e1, mas  bien se dejan\u00a0 llevar por el occidentalismo. Entonces la tarea nuestra  como comunicadores y comunicadoras es llegar a ellos con diferentes  metodolog\u00edas, meternos y meterlos de lleno a enfrentar la situaci\u00f3n que  se est\u00e1 presentando en todos los rincones de Colombia. Sabemos que todo  esto que sucede es para expropiarnos de nuestros territorios, pero este  proceso que iniciamos es una esperanza y es una fuente vital para las  comunidades. Todo depende de cada una y cada uno de nosotros&#8221;.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><strong> [ <span>Autor: Tejido de Comunicaci\u00f2n ACIN<\/span>]<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cLas herramientas de comunicaci\u00f3n son\u00a0 importantes para el bien de la comunidad siempre y cuando sean bien utilizadas\u201d, comenta Diana Mery Jembuel, una joven del pueblo Misak residente en el Municipio de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[64],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=546"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/546\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}