\t <\/div>\n
\tDe inmediato las autoridades y la Guardia ind\u00edgena se movilizaron para aclarar los hechos y capturar los presuntos culpables. Una vez m\u00e1s, la comunidad y la familia del joven se reunieron para devolver el peque\u00f1o cuerpo a su madre, la Tierra. Una vez m\u00e1s las l\u00e1grimas corrieron en las mejillas de las madres y padres de familia. Una vez m\u00e1s nuestros hijos perdieron un poco m\u00e1s de su inocencia, sintieron el sucio de la sangre y dejaron de maravillarse en el aprendizaje de la Vida para asustarse ante la sombra de la Muerte. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMientras la comisi\u00f3n jur\u00eddica del cabildo de Toribio – Cauca investigaba los hechos, la comunidad estuvo reflexionando sobre las causas y las consecuencias de la guerra. Estas estrategias de terror y de guerra sirven a un plan de muerte y de despojo m\u00e1s grande, fomentado por el sistema capitalista actual, para sacar provecho de los territorios ind\u00edgenas y dar paso a su explotaci\u00f3n, desplazando a los que habitan, trabajan y cuidan la tierra. \u201cNosotros hemos dicho que a pesar de que hay una mesa de di\u00e1logo en La Habana, Cuba, \u00e9sta es entre la guerrilla y el Gobierno. As\u00ed se haya hablado desde la guerrilla sobre cese al fuego o de hostilidades, vemos que en el territorio del Cauca hay una disminuci\u00f3n de hostigamientos contra la fuerza p\u00fablica, m\u00e1s no contra la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Los milicianos nos siguen asesinando sistem\u00e1ticamente. Por este motivo, consideramos que el proceso de di\u00e1logo para nosotros no est\u00e1 teniendo resultados mayores. En la pr\u00e1ctica, estos di\u00e1logos no est\u00e1n siendo un alivio para nosotros. Mientras el Gobierno y las Farc dialogan, las comunidades ind\u00edgenas estamos viviendo asesinatos selectivos o masacres. No estamos siendo beneficiados por el proceso de di\u00e1logo\u201d analiza el Consejero Gabriel Pavi. <\/a><\/div>\n
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\t![\"\"](\"http:\/\/www2.nasaacin.org\/wp-content\/uploads\/2013\/05\/images_noticias-locales_mujer-sesteadero.jpg\")
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\tSin embargo, las comunidades ind\u00edgenas aspiran a la armon\u00eda y a la autonom\u00eda en sus territorios, por eso, el s\u00e1bado 18 de mayo, en la asamblea de la Vereda del Sesteadero, varias conclusiones salieron de la reflexi\u00f3n que se desarroll\u00f3 hasta las once de la noche con los miembros de la comunidad. Unas de esas fueron dirigidas a los mismos comuneros y comuneras, llamando la atenci\u00f3n a los padres de familia y a los cabildos, para que est\u00e9n atentos de los ni\u00f1os y de las ni\u00f1as, frente al tema del reclutamiento forzado de los menores de edad, los cuales ven su inocencia aprovechada por los actores armados. Al respecto, Ana Delia, entrevistada por Radio Pa’yumat y Radio Nasa, nos dec\u00eda: \u00abHoy en d\u00eda es como que nos olvidamos un poco de los muchachos, los descuidamos, porque no sabemos a d\u00f3nde van, hemos perdido esta autoridad en las familias, [\u2026] porque sabemos que ellos de una manera dependen mucho de nosotros, que nosotros los orientemos, que les hablemos, que les escuchemos, y tambi\u00e9n dir\u00eda yo que no solamente la familia. Nosotros mir\u00e1bamos tambi\u00e9n que tenemos que ver en este proceso todos, tanto autoridad, alcald\u00eda, buenos programas que existen, estar mucho m\u00e1s pendiente [..] Eso es estar pendiente, es como llegar a la comunidad verdaderamente, mirando la necesidad que cada familia tiene, que cada ni\u00f1o tiene\u00bb. Pues estos muchachos, ante la falta de oportunidades, se dejan llevar para los grupos armados, quienes les ofrecen \u201cgarant\u00edas de subsistencia\u201d. La propaganda ideol\u00f3gica y consumista, otra estrategia de despojo, lleva a los j\u00f3venes a aspirar a otras formas de vida, dictadas por el sistema capitalista. Estos mismos espacios de propaganda (en particular mediante la televisi\u00f3n) no dejan espacios de dialogo y de intercambio con los padres y las autoridades tradicionales. Adem\u00e1s se pidi\u00f3 hacer el seguimiento al consumo de drogas en los j\u00f3venes para erradicar la drogadicci\u00f3n y armonizar la comunidad. <\/div>\n
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\tPor eso, por otra parte se decidi\u00f3 aplicar remedio a los responsables del asesinato de Jhon Alexander Viton\u00e1s Yosando, tanto materiales como intelectuales, as\u00ed como los c\u00f3mplices con el reclutamiento de menores de edad. Estos mandatos de la comunidad fueron la orientaci\u00f3n para la audiencia p\u00fablica que se desarroll\u00f3 el d\u00eda 19 de mayo, en la misma vereda del Sesteadero, con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de dos mil personas. En esta audiencia p\u00fablica hicieron presencia las autoridades ind\u00edgenas del Cabildo de San Francisco, Cabildo de Tacuey\u00f3, Cabildo de Toribio, Cabildo de Jambal\u00f3, la Consejer\u00eda de la ACIN y un representante de la ONIC. <\/div>\n
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\tLa comisi\u00f3n jur\u00eddica investig\u00f3 y encontr\u00f3 evidencias contundentes contra dos menores de edad, responsables materiales e intelectuales del asesinato, as\u00ed como pruebas de complicidad de otras tres personas. La guardia ind\u00edgena se encarg\u00f3 de la captura de los acusados y de la seguridad del evento para el buen desarrollo de la aplicaci\u00f3n del remedio. Jos\u00e9 Alfredo y Pablo Emilio, los dos adolescentes de 14 a\u00f1os, acusados del asesinato, son los que acompa\u00f1aron a Jhon Alexander a su casa y que lo mataron mientras \u00e9l soplaba el fog\u00f3n. Jos\u00e9 Alfredo, tal como lo reconoci\u00f3 frente a la Asamblea, fue el que dispar\u00f3. Pablo Emilio fue acusado de convidar a los j\u00f3venes y fue reconocido como autor intelectual del asesinato planeado para eliminar a Jhon Alexander quien se negaba a ingresar las milicias. La comunidad tiene que buscar solucionar y proporcionar remedio, para que esa situaci\u00f3n no se siga dando en el territorio. Por eso mismo los comuneros reunidos decidieron castigar a los dos j\u00f3venes con 10 a\u00f1os de \u201cpatio prestado\u201d para Jos\u00e9 Alfredo y 20 a\u00f1os de \u201cpatio prestado\u201d para Pablo Emilio. Ser\u00e1n llevados para un espacio prestado en una instituci\u00f3n carcelaria, donde permanecer\u00e1n bajo la supervisi\u00f3n del Cabildo, con derechos y normas especiales seg\u00fan el principio de autonom\u00eda ind\u00edgena, y no ser\u00e1n entregados ni a la fiscal\u00eda ni a ninguna instituci\u00f3n del Estado. Tambi\u00e9n se tendr\u00e1 en cuenta que son menores de edad y despu\u00e9s de recibir su \u201cremedio\u201d, que puedan volver a la comunidad. Al joven Inocencio, quien fue a recoger el arma que los otros dos j\u00f3venes dejaron botada en la cocina, la comunidad decidi\u00f3 remediarlo con 20 fuetazos, lo mismo que se proporcion\u00f3 a Seferiano y Piqui, dos comuneros c\u00f3mplices de estos hechos desarmonizadores del territorio, aceptaron el remedio y se comprometieron a trabajar con la comunidad. Las armas que se encontraron cuando se estaba investigando el asesinato de Jhon Alexander, se decomisaron y fueron destruidas en la asamblea comunitaria. <\/div>\n
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\tLa asamblea dej\u00f3 claro que la aplicaci\u00f3n de justicia propia es para remediar a las personas que desarmonizan la comunidad, en el ejercicio de la autonom\u00eda. Hacer justicia de manera tradicional y aut\u00f3noma, respetando los usos y costumbres de las comunidades. Ana Delia nos comparte una reflexi\u00f3n, recomendando que \u201cestemos muy pendiente de nuestra comunidad, nuestros hijos, cada d\u00eda fortalezcamos nuestra unidad, fortalezcamos nuestros principios como Nasas. Porque como lo dec\u00eda en la reflexi\u00f3n, hagamos esa pr\u00e1ctica de remedio desde las mam\u00e1s, desde el est\u00f3mago, desde la engendraci\u00f3n, hagamos esa pr\u00e1ctica cuando ya el ni\u00f1o vaya creciendo y que nosotros tengamos que corregirlo\u201d. <\/div>\n
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\tTejido de Comunicaci\u00f3n – ACIN<\/strong><\/div>\n
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Desde el d\u00eda jueves 16 de Mayo en la Vereda del Sesteadero, Municipio de Toribio \u2013 Cauca, la comunidad se declar\u00f3 en Asamblea Permanente tras el asesinato del comunero Jhon Alexander Viton\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5484,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5486"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5486\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5484"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}