{"id":5550,"date":"2013-06-04T00:33:48","date_gmt":"2013-06-04T00:33:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/06\/04\/crihu-la-comunicacion-tenemos-que-sentirla-vivirla-y-hacerla-practica-en-nuestros-territorios\/"},"modified":"2013-06-04T00:33:48","modified_gmt":"2013-06-04T00:33:48","slug":"crihu-la-comunicacion-tenemos-que-sentirla-vivirla-y-hacerla-practica-en-nuestros-territorios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/06\/04\/crihu-la-comunicacion-tenemos-que-sentirla-vivirla-y-hacerla-practica-en-nuestros-territorios\/","title":{"rendered":"CRIHU: \u201cLa comunicaci\u00f3n tenemos que sentirla, vivirla y hacerla pr\u00e1ctica en nuestros territorios\u201d"},"content":{"rendered":"
\tEn el resguardo de Juan Tama del municipio de la Plata – Huila, se realiz\u00f3 el segundo encuentro regional de comunicaci\u00f3n, los d\u00edas 31 de mayo y 1 de junio del 2013. Este encuentro fue coordinado por el colectivo \u201cVientos de Comunicaci\u00f3n\u201d del CRIHU. En este encuentro participaron mayores, autoridades ind\u00edgenas, docentes, cabildantes, guardias ind\u00edgenas y estudiantes. Se cont\u00f3 con las experiencias comunicativas del pueblo Yanakuna y del Tejido de Comunicaci\u00f3n \u2013 ACIN. <\/div>\n

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\t\"gobernadoraLa gobernadora del resguardo de Juan Tama, nos comentaba que el 20 de diciembre de 1994, una parte de la comunidad ind\u00edgena nasa de Vitonc\u00f3, sali\u00f3 desplazada por la avalancha del r\u00edo P\u00e1ez, llegaron al corregimiento de Santa Leticia y conformaron el resguardo de Juan Tama el 23 de julio de 2003. Junta Tama es uno de los 23 resguardos que conforman el Consejo Regional Ind\u00edgena del Huila \u2013 CRIHU. Una comunidad de 756 habitantes, todas y todas hablan el idioma propio, nasa yuwe, y conservan sus tradiciones y costumbres como pueblo ind\u00edgena Nasa. Por estar concentrados y cercanos tienen reuniones constantes para hablar de las dificultades. Tambi\u00e9n est\u00e1n cerca de la comunidad campesina y esto les ha permitido relacionarse con otros y compartir su proceso organizativo. Han tenido dificultades con la implementaci\u00f3n de la educaci\u00f3n por parte de la secretar\u00eda del Huila, ya que ellos no han tenido experiencia con comunidades ind\u00edgenas y es dif\u00edcil implementar el Proyecto Educativo Propio que ven\u00edan trabajaban con el CRIC.  <\/div>\n
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\tLa gobernadora salud\u00f3 a los participantes del segundo encuentro de comunicaci\u00f3n y dijo que: \u201cEs primera vez que hacen un encuentro de comunicaci\u00f3n aqu\u00ed en el resguardo, es fundamental saber de los temas de comunicaci\u00f3n, en la medida que se construye pensamiento. La sabidur\u00eda de nuestros ancestros, es bueno seguir en esa comunicaci\u00f3n propia, seguir lo de nuestros ancestros\u201d.<\/div>\n
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\tVientos de Comunicaci\u00f3n, la palabra no se detiene<\/strong><\/span><\/div>\n
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\t\"paisajeFredy Usn\u00e1s, cont\u00f3 porque el nombre de este colectivo de comunicaci\u00f3n: \u201cEl viento baila, \u00e9l recoge todas las hojas que est\u00e1n dentro de ese espacio y despu\u00e9s las rebota hac\u00eda el cielo, hacia el espacio y despu\u00e9s la rebota para diferentes partes. Vientos de Comunicaci\u00f3n porque nosotros vamos a recoger todas las informaciones que nos pasan dentro de los resguardos, en otros lugares nacionales donde hay ind\u00edgenas, campesinos y afros. El viento no tiene barreras, no tiene l\u00edmites y puede llegar muy lejos. Muchos dicen \u2018la palabra se la lleva el viento\u2019 pero para nosotros los ind\u00edgenas, la palabra no se la lleva el viento porque antiguamente nuestros mayores acordaban con la palabra, por eso era tan valiosa y hab\u00eda que cumplirla. No exist\u00edan los papeles firmados era la palabra hablada y pactada\u201d. <\/div>\n
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\tVientos de Comunicaci\u00f3n hace parte del Consejo Regional Ind\u00edgena del Huila – CRIHU. Hace parte de la comunidad de base. Tres pueblos ind\u00edgenas conforman el CRIHU: el pueblo Nasa, el pueblo Yanakuna y el pueblo Misak. Se conform\u00f3 en 1999. Los mayores cuentan que para organizarse cost\u00f3 una lucha, sufrimiento, l\u00e1grimas y por eso est\u00e1n organizados en el CRIHU. <\/div>\n
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\t\"videoforo<\/div>\n
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\tLa palabra de los ni\u00f1os y ni\u00f1as se escucharon en un videoforo que realiz\u00f3 el Tejido de Comunicaci\u00f3n el jueves 30 de mayo. Los videos que vieron fueron \u201cLa abuela grillo\u201d y \u201cPa\u00eds de los pueblos sin due\u00f1os\u201d. Un participante manifest\u00f3 que: \u201cEl video nos pareci\u00f3 bueno, sobre esto iremos aprendiendo m\u00e1s, avanzando m\u00e1s. Existe un mito en el pueblo Nasa, los grillos que est\u00e1n en la casa y se ponen a chillar en la huerta, cuando hace mucho sol, m\u00e1s de dos semanas o meses, los mayores, nuestros antepasados, cuentan que: cuando ese grillo lo meten de la cabeza pa\u00b4 abajo en un huequito, ese d\u00eda llueve. Entonces entend\u00eda que como las multinacionales y los grandes ricos, vienen aprovech\u00e1ndose del agua. Porque cuando el agua sale de la tierra no sale con precio, uno no le paga a la naturaleza por el agua. En cambio los grandes ricos empiezan a vender el agua. Y cuando uno sale a defender el agua, las multinacionales mandan a los ESMAT a atropellar a la gente. Y cuando se acabe el agua, va a ver una guerra por el agua. Les digo a los estudiantes que tienen que concientizarse y defender el territorio. Todos somos cuidanderos del territorio. En el Huila ya est\u00e1 la represa del Quimbo y vienen m\u00e1s por el agua\u201d.<\/div>\n
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\tEl proceso de Vientos de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/div>\n
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\t\"participantesYohani Menza, coordinador del Colectivo \u201cVientos de Comunicaci\u00f3n\u201d manifest\u00f3 que: \u201cEl tema de comunicaci\u00f3n es bastante disperso pero tambi\u00e9n es bastante importante y hay que marcar en este camino, el camino que hay que seguir como ind\u00edgenas. Todos los encuentros de comunicaci\u00f3n que se han hecho a nivel regional, los hacemos defendiendo nuestros derechos y el territorio. Nos fundamentamos en la unidad, el territorio y la autonom\u00eda. El tema de comunicaci\u00f3n tiene que responder a la defensa de estos fundamentos. En la pr\u00e1ctica es el plan de vida Nasa, estos principios est\u00e1n d\u00e9biles y desde la comunicaci\u00f3n se deben fortalecer. La comunicaci\u00f3n tiene que defender el territorio. Todo lo que hacemos no lo hacemos por el signo pesos, porque esa moneda nos hace pensar diferente, todo lo que se hace en los cargos comunitarios es para pervivir\u201d. <\/div>\n
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\tEn este encuentro se gener\u00f3 reflexiones del c\u00f3mo seguir fortaleciendo el proceso comunicativo de \u201cVientos de Comunicaci\u00f3n\u201d, los espacios de encuentro son para conocer pero que no hay que quedarse conociendo y conociendo, se necesita que los comunicadores de la base, ejerzan unas funciones en la base, un compromiso con la base y con el Plan de Vida. Las autoridades deben participar siempre en estos encuentros para que se fortalezca el proceso comunicativo. \u201cQueremos empezar a masticar lo interno. La comunicaci\u00f3n no son los medios, tenemos que entenderlo, que no nos dejemos absorber por los medios. La comunicaci\u00f3n no es solamente hacer una entrevista y ya, el comunicador tiene que aprender a pensar, debemos saber hacia d\u00f3nde vamos a ir con nuestros mayores\u201d dijo el coordinador del Colectivo \u201cVientos de Comunicaci\u00f3n\u201d.<\/div>\n
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\t\"yanakuna<\/p>\n

\tTambi\u00e9n dijo que: \u201cEl tema de comunicaci\u00f3n tenemos que sentirla, vivirla y hacerla pr\u00e1ctica en nuestros territorios. Con la ayuda de las diferentes experiencias. Nosotros pedimos voluntad y entrega en estos trabajos. En el Huila tambi\u00e9n se vive el conflicto armado, la explotaci\u00f3n minera, est\u00e1 el proyecto del Quimbo, eso nos preocupa. La segunda conquista ya lleg\u00f3, en el departamento del Huila, ya llegaron las multinacionales. El TLC ya est\u00e1 firmado, se ha consolidado con firma de la Alianza del Pac\u00edfico. Los campesinos, ind\u00edgena y afros est\u00e1n en sitios estrat\u00e9gicos, es donde est\u00e1n todos los recursos h\u00eddricos y todas las riquezas se encuentran en nuestros territorios. Hay que prepararnos para defender nuestros territorios\u201d.<\/div>\n
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\tDesde el pueblo Yanakuna, el Ayllu – la familia, es la primera escuela de comunicaci\u00f3n para el Yanakuna. Al igual que los espacios alrededor de la tulpa, de la naturaleza, la chagra y los mandados ancestrales. Alrededor de la comunicaci\u00f3n propia se envuelven los hilos de la Llaqta: comunidad; La Chapak runakuna: Guardia; La Minka; La Ritualidad; Tusuy Pacha: La danza; La artesan\u00eda: donde queda la memoria del Yanakuna; La Runa Shimi: Idioma propio; Vestido propio; Las alumbranzas (convivencia, reflexi\u00f3n, comida); Simbolog\u00eda; La interculturalidad; El truque; La autoridad como un mensajero – Papallaota y Yachay wasi – la educaci\u00f3n (desaprender y aprender). A pesar de todos estos hilos de colores de la Wiphala que se tejen alrededor del pueblo Yanakuna. Est\u00e1n las multinacionales queri\u00e9ndose adue\u00f1ar del macizo colombiano donde hay grupos armados, explotaci\u00f3n minera que ponen en peligro los p\u00e1ramos con riqueza h\u00eddrica.   <\/div>\n
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\t\"dialogoLos espacios de dialogo, de reflexi\u00f3n y de visita se vivieron alrededor de la tulpa, en la noche del viernes 31 de mayo, en un encuentro entre autoridades del resguardo de Vitonc\u00f3 y la comunidad de Juan Tama. Los ni\u00f1os y ni\u00f1as recordaron las danzas tradicionales alrededor del fuego. Todo este espacio se hizo con el brindis a los esp\u00edritus de la naturaleza, dialogando en el idioma propio, nasa yuwe, y volviendo a sentir las ra\u00edces de los ancestros.<\/div>\n
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\tAl final de este encuentro los participantes concluyeron en continuar con estos espacios de encuentro y de formaci\u00f3n; fortalecer el proceso de Vientos de Comunicaci\u00f3n; que se integren m\u00e1s personas al proceso comunicativo; hacer an\u00e1lisis de contexto; que haya claridad pol\u00edtica para manejar las herramientas comunicativas; prepararse para resistir y defender el plan de vida de las comunidades ind\u00edgenas que hacen parte del CRIHU; conocer lo que sucede en los resguardos ind\u00edgenas al interior del Huila; hacer recorridos y visitas en el territorio del Huila y sobre todo continuar fortaleciendo los saberes ancestrales y defender la Madre Tierra. <\/div>\n
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\tVer galer\u00eda de fotograf\u00edas:<\/strong> http:\/\/www.nasaacin.org\/index.php\/multimedia-2013\/galeria-de-imagenes\/category\/14-huila-jtama?limitstart=0<\/a><\/div>\n
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\tPor: Tejido de Comunicaci\u00f3n – ACIN<\/strong><\/div>\n
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