{"id":5613,"date":"2013-06-13T17:42:21","date_gmt":"2013-06-13T17:42:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/06\/13\/necesitamos-sabiduria-colectiva-para-revitalizar-nuestros-planes-de-vida\/"},"modified":"2013-06-13T17:42:21","modified_gmt":"2013-06-13T17:42:21","slug":"necesitamos-sabiduria-colectiva-para-revitalizar-nuestros-planes-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/06\/13\/necesitamos-sabiduria-colectiva-para-revitalizar-nuestros-planes-de-vida\/","title":{"rendered":"Necesitamos sabidur\u00eda colectiva para revitalizar nuestros Planes de Vida"},"content":{"rendered":"
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\tDesde hace mucho tiempo, tanto, que podemos decir siempre, los Nasa hemos tenido que enfrentar la arremetida del conflicto armado, de la usurpaci\u00f3n de nuestros territorios tanto por la fuerza p\u00fablica y lo paramilitares, como por la guerrilla. Sabemos que el conflicto no est\u00e1 s\u00f3lo en el cruce de balas donde caen nuestros comuneros.<\/div>\n

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\tSabemos que nuestros territorios y el proceso de resistencia y transformaci\u00f3n que hemos ido creando son estrat\u00e9gicos para quienes penetran nuestras comunidades y todos nuestros espacios para sus negocios e intereses, desde el narcotr\u00e1fico y sus corredores controlados por los actores armados, hasta los terrenos amplios y despejados que necesitan las empresas extractivas que el Estado escolta con la fuerza p\u00fablica. Pero donde tambi\u00e9n coinciden insurgencia armada y ej\u00e9rcitos privados, de uno y otro lado del espectro ideol\u00f3gico mientras siembran terror, y todas sus acciones violentas nos desplazan, permitiendo el paso a la industria macro de explotaci\u00f3n de minerales, la imposici\u00f3n de monocultivos y proyectos de mega infraestructura que facilite la salida y la comercializaci\u00f3n de \u201crecursos\u201d naturales que para nosotros son bienes comunes: son la vida, son nuestra Mama Kiwe.<\/div>\n
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\tEsta situaci\u00f3n de excepci\u00f3n, infiltraci\u00f3n y ocupaci\u00f3n f\u00edsica, mental y cultural permanente, afecta notoriamente nuestros Planes de Vida de la Cxhab Wala kiwe ACIN en el norte del Cauca, pues se est\u00e1n viviendo muchas problem\u00e1ticas en cada una de las comunidades. Una es el incremento del conflicto armado que cada d\u00eda se agudiza y somete a la comunidad inocente en medio de los combates entre los actores armados. As\u00ed, la comunidad que ha reclamado constantemente<\/a> no ser involucrada en la guerra, termina siendo v\u00edctima de ambos bandos, no s\u00f3lo con decenas de comuneros heridos, sino con muchos asesinados, desplazados, constantemente amedrentados.<\/div>\n
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\tPrecisamente en estos \u00faltimos d\u00edas, se han presentado fuertes enfrentamientos armados en resguardos ind\u00edgenas como Cerro Tijeras, Huellas Caloto, Torib\u00edo y Jambal\u00f3, provocando muerte, zozobra y alteraciones sicol\u00f3gicas en la comunidad. Conflicto armado que llega con bombas, disparos, amenazas y dem\u00e1s desarmonizaci\u00f3n que obliga a las comunidades a suspender sus actividades cotidianas, como la recolecta de caf\u00e9, el trabajo agr\u00edcola y las clases de ni\u00f1as y ni\u00f1os en la zona.<\/div>\n
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\tSumado a esto, el flagelo de la miner\u00eda se sigue adentrando a los territorios ind\u00edgenas. Desde el Estado con la entrega de concesiones a las transnacionales y estas accediendo a los minerales de su inter\u00e9s a trav\u00e9s de peque\u00f1os y medianos emprendimientos mineros. Unas iniciativas extractivas transnacionales denominadas legales y otras se\u00f1aladas como ilegales en la nueva guerra por los territorios que viene a sumarse o a suplantar la guerra al narcotr\u00e1fico y al terrorismo, pero todas estas iniciativas extractivas, a peque\u00f1a y gran escala le hacen da\u00f1o a nuestro territorio, para finalmente entregar el oro a manos de las mismas transnacionales que terminan mercantilizando y acumulando multimillonarias ganancias a costa de la destrucci\u00f3n progresiva de nuestro territorio y proceso.<\/div>\n
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\tEn los resguardos, vemos tambi\u00e9n comuneros y comuneras que ya se metieron a los r\u00edos a lavar oro y a escarbar al pie de los cerros sagrados en busca del metal, justamente donde nacen las fuentes de agua. Unos porque de verdad no tienen nada, viven en la miseria y lo hacen para mitigar las necesidades b\u00e1sicas de su familia. Otros, porque ven la oportunidad de obtener recursos econ\u00f3micos para acumular riqueza. Estos en su mayor\u00eda, terminan explotando a otros comuneros necesitados y fomentando la desintegraci\u00f3n social y cultural a trav\u00e9s de la violencia y el consumo de alcohol, principalmente en los j\u00f3venes de las comunidades.<\/div>\n
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\tLa miner\u00eda tambi\u00e9n causa divisiones y apat\u00eda a la orientaci\u00f3n desde la organizaci\u00f3n<\/a> y los Planes de Vida, que siempre han ratificado el respeto y cuidado por nuestra Madre Tierra. Situaci\u00f3n que aprovechan los interesados en destruir nuestro proceso pol\u00edtico organizativo, para profundizar esas divisiones, con el prop\u00f3sito de romper la unidad del movimiento en su resistencia al modelo extractivista de despojo.<\/div>\n
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\tAs\u00ed, conflicto armado y miner\u00eda van de mano en contra de nuestras comunidades, mientras contin\u00faan los Di\u00e1logos de Paz entre el Gobierno y la guerrilla de las FARC. Todo este contexto nos preocupa, m\u00e1s aun cuando desde La Habana dan una esperanza de paz al pa\u00eds<\/a>, mientras la realidad de nuestro territorio es otra y poco la abordan los medios masivos. Porque pese a la guerra, nuestras comunidades ind\u00edgenas desde las bases vienen construyendo propuestas aut\u00f3nomas de paz en el marco de los Planes de Vida, como alternativa al Proyecto de Muerte que convierte a nuestra Madre Tierra en mercanc\u00eda a trav\u00e9s de los mal llamados tratados de libre comercio y un sinn\u00famero de estrategias de dominaci\u00f3n.<\/div>\n
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\tEn este contexto, las autoridades ind\u00edgenas de la Cxhab Wala Kiwe-ACIN, realizaron una Gran Minga de Pensamiento del 3 al 5 de junio de 2013<\/a>, en el resguardo ind\u00edgena de Canoas, donde convocaron a “revisar los avances, las dificultades y el cumplimiento de los mandatos de los congresos zonales” y tambi\u00e9n a \u201canalizar las debilidades internas y buscar posibles salidas para continuar caminado en la b\u00fasqueda de un territorio aut\u00f3nomo con un gobierno propio\u201d.<\/div>\n
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\tLa expresi\u00f3n de la comunidad en la Minga de Pensamiento<\/strong><\/div>\n
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\t\"\"En esta Minga la comunidad participante expres\u00f3 sus opiniones<\/a> frente a temas como el Plan Cultural Territorial, los Territorios Ancestrales Aut\u00f3nomos, la propuesta electoral de “Pa\u00eds Com\u00fan”, la Minga Social y Comunitaria, los Tejidos de Vida de la ACIN, entre otros temas. Cabe resaltar, que desde el inicio de la Minga, la comunidad manifest\u00f3 grandes preocupaciones y la urgente necesidad de dar una mirada autocr\u00edtica hacia la comunidad y hacia la organizaci\u00f3n. De esta forma, en las once tulpas de trabajo, comuneros y comuneras del norte del Cauca evidenciaron, como ha sido costumbre, fuertes debilidades del proceso organizativo, pero al mismo tiempo, plantearon propuestas para superarlas en comunidad.<\/div>\n
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\tLa comunidad manifest\u00f3 que frente a la agresi\u00f3n integral, hace poco cre\u00edamos tener nuestra unidad, coherencia y sabidur\u00eda para enfrentarla. Pero al parecer, la grave amenaza actual es la fractura de nuestra unidad, la falta de participaci\u00f3n activa de la comunidad, el debilitamiento de la organizaci\u00f3n y el cierre hasta la casi p\u00e9rdida de los espacios de di\u00e1logo, debate y reflexi\u00f3n colectivos.<\/div>\n
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\tVale la pena citar brevemente algunos de los muchos planteamientos hechos: \u201cLos pueblos ind\u00edgenas hablamos de Territorios Ancestrales y Aut\u00f3nomos, pero analizando a fondo, la autonom\u00eda nos la han ido arrebatando. Nos crean dependencia y hasta los alimentos que consumimos en su mayor\u00eda vienen de afuera\u201d; \u201cEl Plan Cultural Territorial debe ir despacio, al ritmo del proceso, porque es la comunidad la m\u00e1s indicada para reestructurar y reorientar la organizaci\u00f3n\u201d. \u201cInternamente no se consult\u00f3 la candidatura presidencial ni se conoce del nuevo partido Pa\u00eds Com\u00fan\u201d. Voces que reflejan algunas de las principales preocupaciones y cr\u00edticas planteadas por comuneras y comuneros respecto del proceso y de la organizaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n hubo propuestas para superar estas debilidades: retomar las visitas territoriales, participar en los trabajos comunitarios, abrir la discusi\u00f3n y el debate necesario para abordar todas estas tem\u00e1ticas con las bases. Es decir, fortalecer el camino de la palabra digna con y desde la comunidad. Volver a escuchar a las comunidades para que las decisiones vengan desde abajo en coherencia con el mandato fundamental de nuestro proceso: la autoridad m\u00e1xima es la comunidad, de all\u00ed que la autoridad, como en el territorio zapatista, pero desde siempre en el pueblo Nasa, “manda obedeciendo”.<\/div>\n
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\tCabe resaltar que para las comunidades ind\u00edgenas es muy importante trabajar en Minga, pensar, decidir y actuar colectivamente, pese a que el modelo nos imponga sus diversas estrategias para dividirnos. No debemos caer en ese error, pero si algunas y algunos de nosotros ya estamos pensando como lo impone el modelo, debemos armonizarnos y concientizarnos para seguir acompa\u00f1ando el camino de la defensa de la vida y del territorio. Esta es una tarea colectiva, de las comunidades, pero requiere de la armon\u00eda entre autoridades y bases, para que la palabra que se camina sea debatida y comunitaria desde diversos pensamientos, perspectivas, ideas. Palabra que tenemos que defender porque es la que nos permite pervivir y revitalizar nuestros procesos.<\/div>\n
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\tCon relaci\u00f3n a la Minga Social y Comunitaria expresaron comuneras y comuneros que fue un buen espacio y que se le debe hacer seguimiento, porque es de suma importancia la articulaci\u00f3n con los procesos sociales y populares. Adem\u00e1s es urgente organizar primero la casa para armonizar y tejer con lo externo. Frente a la gobernabilidad propia se ha avanzado significativamente, aunque aun hay mucha debilidad interna por superar. Con los sistemas de salud y de educaci\u00f3n, aunque se ha avanzado, es necesario empezar por recuperar lo propio desde el territorio, responder a las necesidades reales en el contexto de las comunidades y evitar la dependencia que nos impone el gobierno. Hay que ser conscientes de que la educaci\u00f3n y la salud del modelo no nos sirven, que nos est\u00e1n enfermando. Debemos fortalecer la medicina propia, la sabidur\u00eda del m\u00e9dico tradicional y pensar en una verdadera educaci\u00f3n desde la Madre Tierra.<\/div>\n
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\tDel control territorial, se afirm\u00f3 que la Guardia Ind\u00edgena es el eje fundamental de este ejercicio comunitario. Que es una de las fortalezas que hay en la organizaci\u00f3n para defender la vida y el territorio, y que por eso, tenemos que apoyar y acompa\u00f1ar en todos los \u00e1mbitos para que el control territorial se fortalezca tambi\u00e9n con los sitios de asamblea permanente, donde la comunidad se ubica para evitar ser desplazada por el conflicto armado.<\/div>\n
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\tAcerca de la econom\u00eda ambiental, la prioridad m\u00e1s sentida, es recuperar la soberan\u00eda alimentaria, el trueque (intercambio de alimentos), cuidar la Madre Tierra como lo han ense\u00f1ado nuestros mayores y continuar legislando desde el derecho propio para vivir en equilibrio y armon\u00eda con ella.<\/div>\n
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\tSobre la comunicaci\u00f3n propusieron que las autoridades y los diversos tejidos se apropien de este espacio para llegar m\u00e1s a las comunidades; usar m\u00e1s el Nasayuwe (lengua Nasa) para comunicarse mejor; ampliar la cobertura de las radios comunitarias; visibilizar m\u00e1s el proceso organizativo en la p\u00e1gina web; y construir una estrategia comunicativa para contrarrestar la desinformaci\u00f3n, el enga\u00f1o y la propaganda de las emisoras del ej\u00e9rcito. El mandato en comunicaci\u00f3n es la defensa de la palabra colectiva.<\/div>\n
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\tLo dicho, resume muy brevemente y recoge la esencia de la palabra que la comunidad llev\u00f3 a sembrar a la Minga de Pensamiento, espacio de an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n que abri\u00f3 la ACIN para escuchar a sus bases comunitarias y que continuar\u00e1 este 14 de junio en el resguardo ind\u00edgena de Huellas Caloto. Pese a que la participaci\u00f3n no fue masiva como en a\u00f1os anteriores, reflejando seguramente la p\u00e9rdida de convocatoria e inter\u00e9s que vale la pena examinar, las y los representantes de la comunidad que llegaron, dejaron sembrada la palabra para que desde todos los espacios organizativos, la alimentemos y la protejamos desde el compromiso comunitario.<\/div>\n
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\t\u201cVisitar familia a familia, que todas las personas vinculadas a la ACIN hicieran ese acompa\u00f1amiento para conversar con la gente y saber lo que piensan de la organizaci\u00f3n. Que yendo a la casa se siente m\u00e1s confianza y a la comunidad le gusta que la visiten\u201d. Estos espacios son los llamados a recuperar para que la palabra expresada desde la preocupaci\u00f3n y la esperanza, germine y se convierta en la sabidur\u00eda colectiva que todas y todos necesitamos para asumir nuestras debilidades y construir alternativas que permitan superarlas en comunidad. Esa palabra debe ser escuchada, respetada, protegida y debatida en amplios \u00e1mbitos comunitarios. Es nuestra palabra, de los pueblos sin due\u00f1os y apenas retoma el camino de nuestra larga resistencia. Hacemos un llamado urgente y respetuoso a retomar a partir de esta Minga de Pensamiento, la palabra de la comunidad para caminarla, y con ella, revitalizar nuestros Planes de Vida desde la sabidur\u00eda colectiva.<\/div>\n
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\tPor: Tejido de Comunicaci\u00f3n y Relaciones Externas para la Verdad y Vida<\/strong><\/div>\n
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\tTraducci\u00f3n al franc\u00e9s: LA SAGESSE COLLECTIVE NOUS EST N\u00c9CESSAIRE POUR REVITALISER NOS PLANS DE VIE<\/strong><\/div>\n
\tDepuis tr\u00e8s longtemps, si longtemps, que nous pouvons dire depuis toujours, nous, les Nasa, nous avons affront\u00e9 l’offensive du conflit arm\u00e9, de la spoliation de nos territoires, autant par la force publique et les paramilitaires, que par la gu\u00e9rilla. Nous savons que ce conflit ce n’est pas seulement un \u00e9change de balles, lors duquel tombent nos villageois. http:\/\/www.nasaacin.org\/index.php\/informativo-nasaacin\/documentos\/5821-la-sagesse-collective-nous-est-necessaire-pour-revitaliser-nos-plans-de-vie<\/a><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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