{"id":5756,"date":"2013-07-06T18:06:57","date_gmt":"2013-07-06T18:06:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/07\/06\/asamblea-del-movimiento-juvenil-espacios-politicos-y-culturales-para-reflexionar\/"},"modified":"2013-07-06T18:06:57","modified_gmt":"2013-07-06T18:06:57","slug":"asamblea-del-movimiento-juvenil-espacios-politicos-y-culturales-para-reflexionar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/07\/06\/asamblea-del-movimiento-juvenil-espacios-politicos-y-culturales-para-reflexionar\/","title":{"rendered":"Asamblea del Movimiento Juvenil: espacios pol\u00edticos y culturales para reflexionar"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tEn la tarde del jueves 4 de julio de 2013, varias chivas (carros), llenas de j\u00f3venes de todo el Norte del Cauca se subieron hacia la vereda El Cabildo, Resguardo de Cilia la Calera, Municipio de Miranda, donde se instal\u00f3 la vig\u00e9sima novena asamblea del Movimiento Juvenil \u201c\u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9\u201d.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPor la noche, se armaron las carpas, las cocinas por resguardos y la tarima, para dar inicio al evento con los saludos de las autoridades, de los coordinadores y de los dem\u00e1s participantes.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tMayores y j\u00f3venes instalaron la tulpa, por medio de un ritual de armonizaci\u00f3n, para seguir fortaleciendo los usos y costumbres y convocar buenas energ\u00edas para el evento. El prop\u00f3sito de este encuentro, llamado \u201cJ\u00f3venes unidos en comunidad en busca del fortalecimiento de la armon\u00eda espiritual en defensa de nuestro territorio\u201d, es evaluar y discutir las diferentes problem\u00e1ticas que se viven en el territorio, as\u00ed como participar y fortalecer el Plan de Vida.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEse espacio de reflexi\u00f3n se abri\u00f3 el segundo d\u00eda con una ponencia sobre el conflicto armado, en la cual se hizo un recuento hist\u00f3rico sobre las l\u00f3gicas de dominaci\u00f3n y de sometimiento de los pueblos ind\u00edgenas desde la colonizaci\u00f3n. Se evidenci\u00f3 c\u00f3mo la conquista econ\u00f3mica, pol\u00edtica y cultural llev\u00f3 al despojo de los territorios y el exterminio de las poblaciones ind\u00edgenas, as\u00ed como a la imposici\u00f3n de formas de gobierno (el cabildo), de religiones, de pr\u00e1cticas artesanales y agr\u00edcolas y de ritmos de vida diferentes a lo que se viv\u00eda en los territorios.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEse saqueo y genocidio de los pueblos ind\u00edgenas sigue todav\u00eda, por medio de estrategias de terror y guerra, para desplazar a los pueblos de sus territorios y permitir la instalaci\u00f3n de las multinacionales, con el prop\u00f3sito de sacar y adue\u00f1arse de las riquezas naturales y acumular m\u00e1s capital econ\u00f3mico en las manos de unos pocos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas ponencias, mesas y debates que se han planeados a los largo de los tres d\u00edas de asamblea que se vienen realizando permiten \u00abnutrir de bases, de herramientas a los j\u00f3venes para que puedan llegar a discutir las diferentes problem\u00e1ticas que existen en las comunidades\u00bb, explica Julian Neira Uiscue, miembro del movimiento juvenil y apoyo al equipo de j\u00f3venes del CRIC. Para \u00e9l, lo que se vive es un conflicto social y pol\u00edtico con m\u00e9todos armados, entre otros. Y tambi\u00e9n los j\u00f3venes deben entender que, adem\u00e1s de perjudicarlos, el conflicto les involucra y les hace participar de \u00e9l. Por eso es necesario buscar otros modelos econ\u00f3micos viables, para poder dejar de apoyar el conflicto armado y buscar formas de vida digna. Eso pasa por la lucha contra el modelo econ\u00f3mico actual y las leyes de despojo que someten y roban a los pueblos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPara el movimiento juvenil, es importante lo pol\u00edtico y lo cultural sobre lo econ\u00f3mico, y entonces abrir tales espacios pol\u00edticos, culturales, deportivos y art\u00edsticos, para dar oportunidades de participaci\u00f3n y de construcci\u00f3n de otros sue\u00f1os a los j\u00f3venes, dentro de los planes de vida, y fuera de los Proyectos de Muerte. \u201cPorque hay j\u00f3venes en el territorio donde una loma es una loma, pero hay otros en donde han habido rituales, han habido muchas cosas en nuestros territorios, en donde no se permitir\u00eda que se trabajar\u00eda como una loma sino como un seno de una mujer, etc. Son concepciones&#8230; y a partir del 91 se empezaron a perder muchas cosas porque aceptamos lo de las transferencias. Nos metieron a cargos administrativos que no deber\u00edamos haberlos tomado, pero las ganas de poder, las ganas de todo eso&#8230;o de hacer cambios\u201d nos cont\u00f3 Julian.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tReflexionar como j\u00f3venes alrededor del conflicto armado, es entender cu\u00e1les son las afectaciones, y la participaci\u00f3n en el marco del reclutamiento forzado. Y los atropellos a los j\u00f3venes son permanentes. Lo demuestra la agresi\u00f3n de un joven de la vereda, miembro del movimiento juvenil, en la noche del 4 de julio, golpeado por unos actores armados, mientras sub\u00eda en una carretera.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSin embargo, tambi\u00e9n se trata de mirar las causas estructurales, para entender para qu\u00e9 hay guerra, y quien es el enemigo a enfrentar. Por eso la lucha debe darse desde la base y los espacios comunitarios de reflexi\u00f3n son fundamentales para poder construir un pensamiento colectivo. Para Juli\u00e1n, hay que \u00abser mucho m\u00e1s cr\u00edtico y objetivos en ciertos aspectos para poder seguir construyendo lo que somos, como pueblos ind\u00edgenas\u00bb. \u00abNo podemos llegar con los mismos m\u00e9todos que nos han querido imponer la pol\u00edtica ac\u00e1. Creo que la pol\u00edtica si se da, se da desde espacios consultivos y propositivos\u00bb a\u00f1adi\u00f3.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPara los j\u00f3venes, es importante tener la libertad de debatir y criticar para avanzar y fortalecer el proceso. Ellos quieren ser actores de la construcci\u00f3n de los planes de vida y de las tomas de decisi\u00f3n de las comunidades, junto con los otros comuneros, para apropiarse los espacios y recuperar el territorio en comunidad.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u201cTenemos la libertad de decir las cosas y mucha responsabilidad\u201d concluye Juli\u00e1n, mirando el camino de la organizaci\u00f3n y la importancia de las decisiones que se tomar\u00e1n para el futuro de la organizaci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos j\u00f3venes son las semillas del movimiento ind\u00edgena, los luchadores de hoy y de ma\u00f1ana, pues si la guerra de hoy es para el negocio, la paz de ma\u00f1ana, tal como se est\u00e1 discutiendo, sera la del negocio tambi\u00e9n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tHasta el d\u00eda 7 los j\u00f3venes estar\u00e1n reunidos para informarse y reflexionar, mediante ponencias y mesas de trabajo, para poder decidir y actuar en el territorio y la organizaci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>Tejido de Comunicaci\u00f3n &#8211; ACIN<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En la tarde del jueves 4 de julio de 2013, varias chivas (carros), llenas de j\u00f3venes de todo el Norte del Cauca se subieron hacia la vereda El Cabildo, Resguardo de Cilia [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5755,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5756"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5756"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5756\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5755"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5756"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5756"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5756"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}