{"id":5765,"date":"2013-07-09T17:49:46","date_gmt":"2013-07-09T17:49:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/07\/09\/manifiesto-internacional-de-las-mujeres-de-la-via-campesina\/"},"modified":"2013-07-09T17:49:46","modified_gmt":"2013-07-09T17:49:46","slug":"manifiesto-internacional-de-las-mujeres-de-la-via-campesina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/07\/09\/manifiesto-internacional-de-las-mujeres-de-la-via-campesina\/","title":{"rendered":"Manifiesto Internacional de las Mujeres de la V\u00eda Campesina"},"content":{"rendered":"<div> \tSomos mujeres campesinas del mundo que en el transcurso de estos 20 a\u00f1os de la V\u00eda campesina hemos trabajado tenazmente por construir un movimiento universal, amplio, democr\u00e1tico, comprometido pol\u00edtica y socialmente en la defensa de la agricultura campesina, la soberan\u00eda alimentaria y la lucha por la tierra, los territorios, la justicia,la igualdad y la dignidad de las &nbsp;mujeres y de los hombres del campo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSomos mujeres de los diversos continentes y culturas, con historias y luchas comunes por la vida, por nuestra emancipaci\u00f3n y la de nuestros pueblos, unidas ante el imperativo \u00e9tico y pol\u00edtico de defender el derecho a la alimentaci\u00f3n, la agricultura campesina, la defensa de la biodiversidad, de nuestros bienes naturales y la lucha por poner fin a la violencia en todas sus expresiones, agudizada ante este sistema econ\u00f3mico capitalista y patriarcal.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u201cLa V\u00eda Campesina es un movimiento que reconoce la completa igualdad y valor tanto de hombres como de mujeres\u201d<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEsto queda claramente establecido en las conclusiones de nuestra III Conferencia Internacional en Bangalore. La V\u00eda campesina a trav\u00e9s de un cambio estructural, asegura que las mujeres y hombres del campo compartiremos responsabilidades de manera igual en el movimiento. Buscando fortalecer procesos abiertos y democr\u00e1ticos dentro de toda nuestra estructura internacional.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEntregamos este Manifiesto y posicionamiento pol\u00edtico, a las mujeres del mundo y a nuestra VI Conferencia Internacional de la V\u00eda Campesina, como un aporte a las deliberaciones, al trabajo, la acci\u00f3n y las luchas que desarrollamos en todo el mundo. Avanzar en la unidad y la acci\u00f3n por la incorporaci\u00f3n plena de las mujeres en igualdad de condiciones en todos los \u00e1mbitos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, sociales y culturales, acabar con las discriminaciones que nos afectan en nuestras vidas cotidianas, en las zonas rurales y las comunidades ind\u00edgenas, &nbsp;es una tarea de todas y de todos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn estas dos d\u00e9cadas de vida, lucha y esperanza de la V\u00eda campesina, las mujeres hemos sido un factor clave para llevar adelante las estrategias pol\u00edticas\/organizativas hacia el futuro, luchando d\u00eda a d\u00eda por la defensa de la madre tierra, de nuestros territorios, contra el saqueo, devastaci\u00f3n, muerte y opresi\u00f3n que provoca el capitalismo empresarial y colonial.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn estas dos d\u00e9cadas se han producido profundos cambios en las condiciones de vida de las mujeres rurales de todo el mundo, la invasi\u00f3n del capitalismo hacia el campo y la apropiaci\u00f3n de las multinacionales de los sistemas agroalimentarios han llevado a que millones de campesinas y campesinos se hayan incorporado al trabajo remunerado provocando desplazamientos forzados, p\u00e9rdidas de tierras y fuertes procesos migratorios.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa emigraci\u00f3n de las mujeres en el campo est\u00e1 estrechamente relacionada con el empobrecimiento y los niveles de violencia que sufren las mujeres y las ni\u00f1as, esta situaci\u00f3n es de mayor gravedad ante la discriminaci\u00f3n que viven en los pa\u00edses receptores, sin embargo a la vez se han constituido en la base importante del mantenimiento de sus familias, constituy\u00e9ndose las remesas en muchos casos en el principal soporte econ\u00f3mico de los hogares campesinos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tHacer frente a esta realidad constituye uno de los objetivos fundamentales de lucha de las mujeres y del conjunto de la V\u00eda Campesina, nuestra &nbsp;mayor decisi\u00f3n por acabar con la injusticia en el mundo est\u00e1 dada por romper con el c\u00edrculo de la pobreza y otorgar el lugar relevante que tenemos las campesinas y campesinos para garantizar la alimentaci\u00f3n de los pueblos, reconociendo el &nbsp;papel central de las mujeres en la producci\u00f3n de alimentos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSin embargo es duro constatar que la pobreza lejos de disminuir, ha aumentado en los \u00faltimos a\u00f1os en la mayor\u00eda de los pa\u00edses. Algunos estudios de organismos de Naciones Unidas y el Banco Mundial, que no se ha logrado revertir esta situaci\u00f3n, &nbsp;su empeoramiento y la brecha de distribuci\u00f3n de las riquezas se ha ampliado, presentando los sectores rurales un panorama desalentador ante su aumento y &nbsp;los &nbsp;niveles de indigencia, continuando las mujeres sufriendo los efectos m\u00e1s dram\u00e1ticos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tTerminar con estas indignas &nbsp;desigualdades de clase, &nbsp;g\u00e9nero y de etnia que nos afecta a millones de mujeres en el mundo y con el flagelo del hambre y la violencia, es una lucha permanente que los gobiernos y los parlamentos del mundo deben tomar en cuenta al momento de legislar y aprobar las leyes en la b\u00fasqueda de garantizar el desarrollo integral de una vida digna para las mujeres del campo y sus comunidades en el mundo entero.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl acceso a la tierra, parte central &nbsp;de nuestros derechos<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u201cPara nosotras las campesinas y las ind\u00edgenas, &nbsp;la tierra adem\u00e1s de ser un medio de producci\u00f3n, es un espacio y un ambiente de vida, de culturas y emotividad, de identidad y espiritualidad. Por lo mismo, no es una mercanc\u00eda, sino un componente fundamental de la vida misma, al cual se accede por derecho, de manera inalienable e imprescriptible, mediante sistemas de propiedad, acceso y goce definidos por cada pueblo o naci\u00f3n\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa igualdad de hombres y mujeres en el acceso a la tierra es un objetivo fundamental para superar la pobreza y la discriminaci\u00f3n, suponer que el acceso a la tierra se debe lograr a trav\u00e9s del mercado y como propiedad individual est\u00e1 muy lejos de representar las visiones y aspiraciones de las mujeres ind\u00edgenas y campesinas.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas mujeres demandamos de una Reforma Agraria Integral que redistribuya la tierra con nuestra plena participaci\u00f3n e integraci\u00f3n en todo su proceso, garantizando no s\u00f3lo acceso a la tierra, sino a todos los instrumentos y mecanismos en condiciones de igualdad, &nbsp;con una justa valorizaci\u00f3n de nuestro trabajo productivo y reproductivo, donde el espacio rural &nbsp; nos garantice &nbsp;una vida digna y justa.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Que proteja y proyecte nuestras formas de hacer y perfeccionar la agricultura, nuestras semillas, mercados, comidas, como as\u00ed tambi\u00e9n nuestros saberes, nuestra ciencia y nuestra tecnolog\u00eda.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Que impulse y &nbsp;genere programas y pol\u00edticas p\u00fablicas adecuadas a nuestras culturas y modos de vidas, con recursos que hagan viables la producci\u00f3n campesina, garantizando la soberan\u00eda alimentaria.y los derechos de las campesinas y &nbsp;campesinos con &nbsp;justicia social.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tDe este modo el acceso a la tierra para nosotras pasa por una Reforma Agraria Integral que impulse el desarrollo de un modelo de gesti\u00f3n que coloque al centro la funci\u00f3n social de la tierra y las practicas campesinas e ind\u00edgenas de uso y producci\u00f3n garantizando las necesidades humanas a la alimentaci\u00f3n como un derecho fundamental para la vida.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSoberan\u00eda Alimentaria con Justicia de G\u00e9nero<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u201cPara mantener la dignidad y la tierra, para mantener viva y fortificada &nbsp;la producci\u00f3n propia de alimentos, para recuperar el autoabastecimiento alimentario en el mayor grado posible, para defender el agua, para &nbsp;ejercer en la pr\u00e1ctica la Soberan\u00eda Alimentaria &nbsp;es hora que valoricemos en todas sus dimensiones el rol de las mujeres en el desarrollo de nuestras agro-culturas.\u201d<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tNuestra lucha y acci\u00f3n por la Soberan\u00eda Alimentaria nos ha brindado a las mujeres la &nbsp;oportunidad de &nbsp;hacer visible nuestra &nbsp;participaci\u00f3n hist\u00f3rica &nbsp;en el &nbsp;desarrollo de los sistema alimentarios en el mundo y el papel que hemos jugado desde la invenci\u00f3n de la agricultura, en la recolecci\u00f3n y propagaci\u00f3n de las semillas, en la protecci\u00f3n y resguardo de la biodiversidad y de los recursos gen\u00e9ticos, situ\u00e1ndonos a la vez como uno de los principales pilares afectivo, \u00e9tico y social.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tAl frente, \u201cest\u00e1 la industria procesadora de alimentos y las grandes cadenas de supermercado que estandarizan la producci\u00f3n y concentran buena parte &nbsp;de las riquezas creadas por el sector. La resistencia y la alternativa a esta estandarizaci\u00f3n del consumo est\u00e1 en la diversificaci\u00f3n alimenticia y a otras formas de relaci\u00f3n y consumo donde las productoras y productores tengan &nbsp;su trabajo valorizado, los y las consumidoras con salarios dignos &nbsp;para adquirir los alimentos de su elecci\u00f3n. (Nieliny Mirian Nobre)<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tBajo la consigna \u201cel alimento no es una cuesti\u00f3n de mercado, sino de soberan\u00eda\u201d, hemos ido definiendo nuestros derechos &nbsp;soberanos a decidir y a organizar la distribuci\u00f3n, intercambio y consumo de alimentos en cantidad y calidad de acuerdo a nuestras posibilidades y necesidades, primeando factores solidarios, culturales, sociales, de salud y bienestar en pos de nuestras familias y nuestras comunidades campesinas e ind\u00edgenas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPodemos afirmar que hemos asumido con fuerza la lucha y el ejercicio de la Soberan\u00eda Alimentaria. En esta direcci\u00f3n uno de los objetivos planteados y en el que hemos trabajado arduamente, fue el de \u201chacer acopio de todo nuestro saber, para recuperar nuestras semillas, multiplicarlas, cuidarlas, intercambiarlas y dejar que vuelvan a caminar, crecer y multiplicarse por nuestros campos sin trabas ni agresiones\u201d. Esto nos ha puesto en una oposici\u00f3n frontal contra la propiedad intelectual, las reglas de certificaci\u00f3n, los organismos transg\u00e9nicos y los agrot\u00f3xicos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tTambi\u00e9n nuestras lineamientos han sido direccionadas a la revalorizaci\u00f3n de las relaciones de trabajo y poder en las familias y en los propios movimientos; valorar al car\u00e1cter econ\u00f3mico-productivo de la reproducci\u00f3n y &nbsp;producci\u00f3n de la alimentaci\u00f3n por parte de las mujeres, requiere de procesos personales y colectivos, de nosotras y de nuestros compa\u00f1eros para una valorizaci\u00f3n del aporte econ\u00f3mico que representan nuestras labores para la agricultura, la econom\u00eda familiar y los indicadores macro econ\u00f3micos de las naciones.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEstamos ciertas, que la propuesta m\u00e1s significativa y revolucionaria de la V\u00eda Campesina, &nbsp;ha sido contraponer Soberan\u00eda Alimentaria &nbsp;a los prop\u00f3sitos de la FAO y los Gobiernos de pretender buscar soluci\u00f3n al hambre mediante la Seguridad Alimentaria, entendida \u00e9sta como la posibilidad de disponer de alimentos y capacidad econ\u00f3mica para adquirirlos, dejando en manos del mercado la soluci\u00f3n al mayor flagelo mundial que sufren y viven m\u00e1s de mil millones de seres humanos en el mundo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLuchamos contra el Neoliberalismo, &nbsp;el patriarcado y por nuestros derechos<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u201cLas mujeres, creadoras hist\u00f3ricas de conocimientos en agricultura y en alimentaci\u00f3n, contin\u00faan produciendo el 80% de los alimentos en los pa\u00edses m\u00e1s pobres, actualmente son las principales guardianas de la biodiversidad y de las semillas de cultivo, siendo las m\u00e1s afectadas por las pol\u00edticas neoliberales y sexistas\u201d .(declaraci\u00f3n de las mujeres Nyeleni)<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas pol\u00edticas de ajustes neoliberales han profundizado las condiciones de opresi\u00f3n, &nbsp;discriminaci\u00f3n y aumentado las situaciones de violencia contra las mujeres y las ni\u00f1as en las zonas rurales, la precariedad e inestabilidad en el trabajo de las mujeres, as\u00ed como la falta de protecci\u00f3n social, donde explotadas al m\u00e1ximo con jornadas cada vez m\u00e1s extendidas, se desarrollan en medio de un clima de violencia que socava nuestra dignidad.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tAl reafirmar que la lucha anticapitalista y antipatriarcal &nbsp;debe de ir a la par de la lucha por la igualdad entre los sexos y contra la opresi\u00f3n de las sociedades tradicionales y las sociedades modernas sexistas, individualistas y consumista basadas en el dominio del mercado. Nuestro proyecto pol\u00edtico es avanzar hacia una nueva visi\u00f3n del mundo, construida sobre los principios de respeto, igualdad, justicia, solidaridad, paz y de libertad, librando batallas por llevar adelante la lucha conjuntamente por:<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Por impulsar acciones y medidas inmediatas para erradicar las pr\u00e1cticas violentas y sexistas, las agresiones f\u00edsica, verbal y psicol\u00f3gica, en nuestras organizaciones, la familia y en toda la sociedad.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Por la igualdad de g\u00e9nero y la no discriminaci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Por el combate inclaudicable contra todas las formas de violencia en el campo, contra la creciente militarizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de los movimientos y luchas sociales en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo, sumada a las implantaciones de leyes antiterrorista, usada contra las y los campesinos e ind\u00edgenas, principales v\u00edctimas de los peores ataques y abusos en nombre de la ley.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Expresamos nuestra firme decisi\u00f3n de luchar y movilizarnos por la justicia, la igualdad y la paz en nuestros territorios y en el mundo.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Construir &nbsp;propuestas y l\u00edneas de acciones necesarias en nuestro movimiento &nbsp;para avanzar en los procesos de formaci\u00f3n socio pol\u00edtica y t\u00e9cnica con m\u00e9todos pedag\u00f3gicos dirigidos a la toma de conciencia en las comunidades frente a las visiones pol\u00edticas y culturales que impiden &nbsp;avanzar en la igualdad de g\u00e9nero.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u00b7 &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; Fortalecer los mecanismos de participaci\u00f3n de las mujeres del campo en la formulaci\u00f3n de propuestas de pol\u00edticas p\u00fablicas y programas tanto internos como externos, que garanticen los recursos para su desarrollo, tanto a nivel local y global como a la gesti\u00f3n de las mismas ampliando los acceso a la educaci\u00f3n y a la tecnolog\u00eda.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEnfrentar el patriarcado, implica reconocer privilegios y mitos de superioridad masculina, re-socializar y concientizar a dirigentes\/as estudiando la historia de las mujeres, para poder valorarla. Hasta ahora las mujeres han asumido el liderazgo, pero se requiere un involucramiento por igual, lograr pasar de declaraciones a pr\u00e1cticas concretas. Las campesinas organizadas estamos convencidas de que el futuro es promisorio, pues no hay posibilidad de retroceder en los avances y triunfos, menos en las conciencias de las mujeres. Luchar por la \u201csoberan\u00eda de la tierra, del &nbsp;territorio y &nbsp;del cuerpo\u201d, diciendo no a la violencia contra las mujeres en todas sus expresiones.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEs por eso que estimuladas por los debates de las mujeres de Am\u00e9rica Latina y su proceso de construcci\u00f3n de una propuesta pol\u00edtica para construir las bases del \u201cFeminismo Campesino y Popular\u201d nuestra Asamblea ha tomado como un reto tambi\u00e9n expandir este debate en las organizaciones de La V\u00eda Campesina a nivel internacional.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>SEMBRADORAS DE LUCHAS Y ESPERANZAS,<\/strong><\/div>\n<div> \t<strong>POR EL FEMINISMO Y LA SOBERANIA ALIMENTARIA<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tResoluciones y Mociones de Yakarta<\/div>\n<div> \tJakarta, Indonesia, 7 de Junio, del 2013.<\/div>\n<div> \thttp:\/\/viacampesina.org\/es\/index.php\/nuestras-conferencias-mainmenu-28\/6-yakarta-2013\/1793-manifiesto-internaciona-de-las-mujeres-de-la-via-campesina1<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Somos mujeres campesinas del mundo que en el transcurso de estos 20 a\u00f1os de la V\u00eda campesina hemos trabajado tenazmente por construir un movimiento universal, amplio, democr\u00e1tico, comprometido pol\u00edtica y socialmente en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5764,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5765"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5765\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5764"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}