{"id":5865,"date":"2015-04-10T18:22:09","date_gmt":"2015-04-10T18:22:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/04\/10\/liberacion-de-la-madre-tierra-un-tema-fundamental-para-nosotros-y-para-toda-la-humanidad\/"},"modified":"2015-04-10T18:22:09","modified_gmt":"2015-04-10T18:22:09","slug":"liberacion-de-la-madre-tierra-un-tema-fundamental-para-nosotros-y-para-toda-la-humanidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/04\/10\/liberacion-de-la-madre-tierra-un-tema-fundamental-para-nosotros-y-para-toda-la-humanidad\/","title":{"rendered":"Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra. \u201cUn tema fundamental para nosotros y para toda la humanidad\u201d"},"content":{"rendered":"
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\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\tEse no es un problema de los Nasa en el Norte del Cauca, ni de los indios no m\u00e1s. Es un problema y un desaf\u00edo de todo el mundo. <\/strong><\/span><\/div>\n

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\tLiberaci\u00f3n de la Madre Tierra. \u201cUn tema fundamental para nosotros y para toda la humanidad\u201d<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\tCompartimos el texto y audios del Encuentro de Pueblos en Camino sobre la lucha por la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra que viene dando el pueblo Nasa desde el Norte del Cauca en Colombia. Invitamos la lectura, el intercambio, el debate y la difusi\u00f3n de estos materiales con \u00e9nfasis en pueblos y procesos en lucha por la resistencia y las autonom\u00edas. No pertenecen a nadie en particular porque son de los pueblos. Mientras publicamos este material, la lucha desigual contin\u00faa entre una transnacional y un potentado capitalista transnacional miembro de \u00e9lites globales: Carlos Ardila Lulle, respaldado por el gobierno de Colombia, la fuerza p\u00fablica y los escuadrones de la muerte, contra pueblos armados de decisi\u00f3n, de consciencia y del derecho ancestral y justo que les asiste y anima. Es desigual la lucha y lo seguir\u00e1 siendo mientras los muchos seamos siempre unos pocos como consecuencia del silencio de quienes no asumimos que la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra no es un tema de Indios en el norte del Cuca-Colombia, sino un asunto fundamental para toda la humanidad cuyo frente de lucha se desarrolla all\u00ed, donde ese pu\u00f1ado de hijas e hijos de Uma Kiwe han asumido con dignidad su parte. Nos toca hacer la nuestra. Como m\u00ednimo, entender esta lucha y asumirla por lo menos haciendo presi\u00f3n sobre el capitalista que despoja y abusa y el gobierno que lo respalda. All\u00ed, en esas tierras, es nuestra vida y la de nuestra Madre la que est\u00e1 de por medio. \u00a1As\u00ed S\u00ed! Pueblos en Camino<\/strong><\/a><\/div>\n
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\tLiberaci\u00f3n de la Madre Tierra.<\/strong><\/span><\/span><\/a><\/div>\n
\t\u201cUn tema Fundamental para Nosotros y para toda la Humanidad\u201d<\/strong><\/span><\/span><\/a><\/div>\n
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\tPueblo Nasa: Norte del Cauca, Colombia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\t\u00bfPor qu\u00e9 la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra? Es un tema fundamental para nosotros y para toda la humanidad. Tenemos un planeta totalmente descompuesto. El clima es impredecible por la contaminaci\u00f3n que tenemos. El sentido de Liberar la Tierra viene de los mayores, los sue\u00f1os, la sabidur\u00eda de los mayores. Los territorios convertidos en mercanc\u00eda, puestos en venta para explotarlos, destruye la vida. La tierra no es mercanc\u00eda, es nuestra madre y debemos ponerla en libertad. Todo lo que sucede es para enfermar m\u00e1s la tierra y esa enfermedad se trata liberando la Madre Tierra.<\/em><\/div>\n
\tAbel Coicu\u00e9<\/em><\/div>\n
\tResguardo de Huellas-Caloto, Cauca<\/em><\/div>\n
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\tPueblos en Camino. Encuentro del 25 de Marzo de 2015.<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
\tProvocaci\u00f3n y presentaci\u00f3n del tema:<\/span><\/span><\/strong><\/div>\n
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\tPaulina, c<\/strong>omunera del resguardo de Corinto (Pseud\u00f3nimo para proteger su identidad ya que se encuentra amenazada)<\/div>\n
\tAbel Coicu\u00e9: <\/strong>Comunero Nasa del Resguardo de Huellas-Caloto, ex Gobernador ind\u00edgena de este resguardo y comunicador del Tejido de Comunicaci\u00f3n.<\/div>\n
\tMauricio Dorado:<\/strong> Comunicador, educador, Norte del Cauca<\/div>\n
\tConstanza Cuetia:<\/strong> Comunicadora, educadora Nasa, Tejido de Comunicaci\u00f3n<\/div>\n
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\tParticipantes<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\tAlicia Zamora: <\/strong>Nicaragua, desde Colombia<\/div>\n
\tColectivo Social Ruptura<\/strong>: Alejandra, Ra\u00fal, Marcelo, Miriam, Armando, Selene, Erik, Rosa, Jorge, Rub\u00e9n, Rafael. Guadalajara, M\u00e9xico<\/div>\n
\tTom\u00e1s Astelarra:<\/strong> C\u00f3rdoba, Argentina<\/div>\n
\tSalvador Schavelzon.<\/strong> Sao Paulo, Brasil<\/div>\n
\tMalely Linares:<\/strong> Sonika, Soacha, Colombia, desde M\u00e9xico D.F.<\/div>\n
\tJohn Uma\u00f1a.<\/strong> Sonika, Soacha, Colombia, desde M\u00e9xico D.F.<\/div>\n
\tJes\u00fas Alemancia: <\/strong>Panam\u00e1<\/div>\n
\tH\u00e9ctor Mondrag\u00f3n B\u00e1ez<\/strong>: Sao Paulo, Brasil<\/div>\n
\tMar\u00eda Ang\u00e9lica Giraldo Ardila:<\/strong> Desde Abajo, Bogot\u00e1, Colombia<\/div>\n
\tVilma Almendra:<\/strong> Comunicadora y comunera Nasa-Misak. Puebla, M\u00e9xico<\/div>\n
\tEmmanuel Rozental:<\/strong> Puebla, M\u00e9xico<\/div>\n
\tHugo Blanco Galdos y Ra\u00fal Zibechi<\/strong> no pudieron participar por encontrarse de viaje.<\/div>\n
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\tNota Aclaratoria<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\tLos audios fueron grabados y editados por Constanza Cuetia del Tejido de Comunicaci\u00f3n del Pueblo Nasa. La transcripci\u00f3n de estas notas fue hecha por Emmanuel. En consecuencia, no se trata de una transcripci\u00f3n literal sino de una transcripci\u00f3n de los planteamientos e ideas fundamentales. Se transcribi\u00f3 casi literalmente de las grabaciones el comentario de Manuel Rozental porque no pudo ser transcrito durante el intercambio. Al revisar y editar la transcripci\u00f3n se busca fortalecer lo expresado en la perspectiva de que sea un instrumento m\u00e1s \u00fatil para su difusi\u00f3n, lectura y debate en otros \u00e1mbitos. Se comparte con quienes participaron para hacer correcciones de fondo. Una vez hecho esto, mientras m\u00e1s se disemine y m\u00e1s se discuta, mejor. No tienen due\u00f1o, son de los Pueblos en Camino de tejer autonom\u00edas y resistencias. Una grabaci\u00f3n en vivo del encuentro est\u00e1 disponible con el texto.-<\/strong><\/div>\n
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\tLiberaci\u00f3n de la Madre Tierra: Presentaci\u00f3n-Provocaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tCoordinaci\u00f3n desde Santander de Quilichao, Norte del Cauca, Colombia: <\/div>\n
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\tConstanza Cuetia:<\/strong> Un saludo a todas y todos. Gracias por estar en este encuentro desde el Norte del Cauca. Estamos muy agradecidos por su presencia e inter\u00e9s.<\/div>\n
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\tNos acompa\u00f1an: Paulina de Corinto, Abel Coicu\u00e9 de Huellas, Mauricio Dorado, Alicia Zamora y quien les habla, Cony. <\/div>\n
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\tVamos a presentarles, a partir de los documentos y videos que han circulado, el Proceso de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra (La Introducci\u00f3n de El Mandato de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra es un documento fundamental para entender y compartir lo que nos inspira y orienta<\/strong><\/a>). Para empezar, les compartimos que se vienen dando muchas reuniones en estos d\u00edas en torno a esta lucha. Ayer hubo una Junta Directiva de la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca (ACIN), a la que asisten las autoridades ind\u00edgenas de los resguardos y las comunidades y sus representantes. Se dieron debates e informaci\u00f3n y quedamos en otra fecha para seguir debatiendo estos temas. Para empezar, invito al compa\u00f1ero Mauricio Dorado para que haga una introducci\u00f3n al tema.<\/div>\n
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\tMauricio Dorado:<\/strong> Buenos d\u00edas. Voy a hacer una peque\u00f1a ubicaci\u00f3n, porque la palabra principal es de Paulina y Abel quienes han estado directamente en el proceso de la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra. Una breve ubicaci\u00f3n para entender los hechos y el contexto. <\/div>\n
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\tHay actualmente tres sitios donde se est\u00e1 dando la lucha por la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y se sumar\u00e1n otros.<\/div>\n
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\t1. <\/strong>Corinto, en tres fincas. All\u00ed se inicia este proceso el 14 de diciembre de 2014.<\/div>\n
\t2. <\/strong>Caloto, en la Hacienda La Emperatriz y territorios aleda\u00f1os y <\/div>\n
\t3.<\/strong> La v\u00eda Panamericana entre Cali y Popay\u00e1n, en torno de la Hacienda La Agustina. Los dos \u00faltimos para dar visibilidad y respaldo a Corinto y tambi\u00e9n para sumarse a la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra.<\/div>\n
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\tEn primer lugar es necesario se\u00f1alar que todas estas son tierras ind\u00edgenas ancestrales<\/strong> que luego de luchas largas y permanentes durante la conquista y la colonia, los pueblos ind\u00edgenas, en particular, el pueblo Nasa, logr\u00f3 defenderlas y en el S XVIII finalmente se volvieron resguardos reconocidos por t\u00edtulos y documentos legales. Estas mismas tierras fueron usurpadas en la rep\u00fablica como haciendas de gamonales y luego por el agronegocio en manos de unas pocas familias y de intereses transnacionales, como monocultivos de ca\u00f1a de az\u00facar. El pueblo Nasa, al igual que afro-colombianos, fue despojado con toda clase de artima\u00f1as y violencias de estos territorios.<\/div>\n
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\tEn 1971 empiezan las recuperaciones<\/strong>, como se llamaban entonces, recogiendo y rescatando el legado de Manuel Quint\u00edn Lame, un l\u00edder ind\u00edgena Nasa cuya lucha abre el camino por el rescate de los territorios y de la dignidad. A partir de 1971, con el nacimiento del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC) en Torib\u00edo, se recuperan 120.000 hect\u00e1reas de tierras que vuelven a sus leg\u00edtimos due\u00f1os como resguardos. Desde entonces se viene insistiendo y luchando por el \u201cSaneamiento\u201d de estos resguardos, incluido el reconocimiento legal de estas tierras comunitarias colectivas y el respeto por estos territorios y sus pueblos. Esta primera etapa se fundamenta en un principio esencial: \u201cindio sin tierra es indio muerto\u201d. Se trata entonces de conseguir Tierra para la Gente. <\/strong><\/div>\n
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\tA partir de la d\u00e9cada de los 80 <\/strong>y una vez se vienen consolidando los resguardos en territorios recuperados, se prosigue con \u201cGente para la Tierra\u201d<\/strong>, con \u00e9nfasis en consolidar autonom\u00eda y formaci\u00f3n de los pueblos y procesos en los territorios recuperados. Se destaca all\u00ed el liderazgo del sacerdote Nasa \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, quien fuera asesinado.<\/div>\n
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\tEn Noviembre de 1991 se comete la masacre de El Nilo<\/strong>, un hecho de trascendental importancia y un hito hist\u00f3rico para comprender las luchas actuales. La Polic\u00eda, narcotraficantes y paramilitares act\u00faan de manera articulada para cometer este crimen. Son asesinados a sangre fr\u00eda 20 comuneras y comuneros ind\u00edgenas inermes entre quienes hay mujeres y ni\u00f1os.<\/strong><\/div>\n
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\tLa Corte Interamericana de Derechos Humanos determina la responsabilidad del  Estado colombiano<\/strong> y eventualmente el Presidente (Samper) reconoce p\u00fablicamente la misma, pide perd\u00f3n a las v\u00edctimas Nasa. El gobierno se compromete, entre otras cosas a entregar 15600 hect\u00e1reas de tierra bajo sentencia de la CIDH.<\/strong> Compromiso que  no ha cumplido salvo parcialmente y como consecuencia de movilizaciones y luchas a lo largo de los a\u00f1os desde 1991, con un costo enorme en vidas y sufrimiento. <\/div>\n
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\tEn el a\u00f1o 2005, ya no se habla de recuperaciones de tierra y comienza la lucha por la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, como marco general y principio de lucha. <\/div>\n
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\tEs importante que se sepa que el 0.4% de la poblaci\u00f3n concentra en su haber el 62% de la tierra en Colombia. Todo el Valle geogr\u00e1fico del r\u00edo Cauca est\u00e1 ocupado por el \u201cdesierto verde\u201d de un monocultivo de ca\u00f1a de az\u00facar en manos de transnacionales y de unas pocas familias que acabaron con cultivos de pan-coger y transformaron el vasto territorio y las tierras agr\u00edcolas m\u00e1s productivas del pa\u00eds en un monocultivo para la industria de az\u00facar y de etanol como combustible, mientras los pobladores despojados mueren literalmente de hambre. Adem\u00e1s del uso desproporcionado de agro t\u00f3xicos y de la contaminaci\u00f3n de la tierra, el aire y el agua, han esclavizado a la poblaci\u00f3n dedicada al corte de ca\u00f1a y  aprovechan el agua cultivada en las monta\u00f1as que constituyen los resguardos ind\u00edgenas en tierras recuperadas para suplir las necesidades del agronegocio de este monocultivo industrial.<\/div>\n
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\tDiciembre 14 de 2014: se ocupa por primera vez tierra de una multinacional. Es decir, por primera vez se ocupa tierra de los grandes capitalistas. INCAUCA, una transnacional, una empresa de Carlos Ardila L\u00fclle <\/a>(http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Carlos_Ardila_L\u00fclle<\/a>), uno de los hombres m\u00e1s ricos del pa\u00eds y miembro desde Colombia de \u00e9lites transnacionales. INCAUCA es un emporio que incluye ingenios productores de derivados del az\u00facar de la ca\u00f1a, articulados a empresas diversas que incluyen medios comerciales de comunicaci\u00f3n dominantes (RCN), f\u00e1bricas de bebidas gaseosas y muchas otras. <\/div>\n
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\tLuego y m\u00e1s recientemente, como ya se dijo, la hacienda La Emperatriz y la V\u00eda Panamericana entre Cali y Popay\u00e1n cerca de la hacienda La Agustina.<\/div>\n
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\tEn el contexto de la lucha por la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra en curso, es necesario subrayar algunos puntos que constituyen m\u00ednimos fundamentales para las comunidades:<\/div>\n
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\t1. <\/strong>Se trata de Liberar la Madre Tierra, es decir, de recuperar las tierras de manos de quienes las est\u00e1n destruyendo mientras matan de hambre a la vez a los pueblos, para rescatarlas de procesos destructivos y ponerlas en armon\u00eda con los pueblos que de ellas y para ellas viven. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t2. <\/strong>Se priorizan las 4 fincas de INCAUCA en Corinto precisamente porque representan el modelo de despojo transnacional y del agronegocio que ha permanecido intocado frente a sus propios abusos. Cuando quiera que haya negociaci\u00f3n, la prioridad son estas 4 fincas de Corinto en manos de INCAUCA, adem\u00e1s de las que se deben por reparaci\u00f3n en otros lugares. No se renuncia a ninguna de estas fincas. Las comunidades no saldr\u00e1n durante todo el proceso hasta tanto termine la negociaci\u00f3n y se devuelva a sus due\u00f1os ancestrales y originarios.<\/div>\n
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\tTr\u00e1mite. <\/strong>El proceso de negociaci\u00f3n debe culminar en un tr\u00e1mite que empieza cunado los due\u00f1os actuales, ofertan las tierras y estas las compra el estado y se trasladan a los ind\u00edgenas. Llegar a este punto y luego concretar y realizar el proceso se demora, meses y a veces a\u00f1os.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa solidaridad es la que determinar\u00e1, junto a la lucha de la gente, que esto se logre y que sea m\u00e1s justo y menos demorado.<\/strong> Mientras m\u00e1s presi\u00f3n solidaria consciente se movilice. No s\u00f3lo ser\u00e1 m\u00e1s posible que el gobierno y los due\u00f1os actuales deban ceder ante los reclamos justos, sino que, mientras menos demore el proceso y m\u00e1s fiscalizado y observado est\u00e9 por las comunidades y la solidaridad, menos violencia, sufrimiento y dolor se habr\u00e1 de sufrir por parte de las comunidades. De all\u00ed la importancia de este intercambio y de dar a conocer su contenido para movilizar respaldos al proceso y el apoyo para alcanzar resultados que pongan en Libertad la Madre Tierra en estos territorios. <\/div>\n
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\tHecha esta introducci\u00f3n,  nos comentar\u00e1n las y los comuneros que han estado directamente en la lucha por la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra.<\/div>\n
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\t\u201cNuestra palabra en lucha por la Libertad de la Madre Tierra\u201d<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tConstanza: Les Presento a la compa\u00f1era Paulina de Corinto. Ella ha participado desde un comienzo en el proceso de la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y le agradecemos que nos acompa\u00f1e. Las y los comuneros se han ubicado en diferentes lugares en lucha por la Liberaci\u00f3n, espec\u00edficamente en 4 fincas del Ingenio INCAUCA. Paulina ha sido delegada por el Gobernador ind\u00edgena de Corinto para ejercer esta vocer\u00eda a nombre de su comunidad y resguardo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPaulina Ate Kiwe, comunera del Resguardo P\u00e1ez de Corinto. <\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\tBuenos d\u00edas, mi nombre es Paulina Ate Kiwe, vengo del Resguardo de P\u00e1ez Corinto.<\/div>\n
\tEl 14 de diciembre de 2014,  entramos pac\u00edficamente a 4 haciendas. Estamos  repartidos en estas haciendas. Cuando nos asentamos fue por los incumplimientos del gobierno hacia nosotros, como consecuencia y obligaci\u00f3n por las masacres que ha cometido. Nuestra presencia all\u00ed es para presionar al gobierno. Estuvimos pac\u00edficamente hasta enero con personal del ingenio INCAUCA; actual due\u00f1o de las haciendas. Se les dijo que \u00edbamos a trabajar la tierra. Ellos no pod\u00edan tomar decisiones pero actuaron como puente con los due\u00f1os.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn enero arremeti\u00f3 la fuerza p\u00fablica.<\/strong> Nos defendimos seg\u00fan lo advertimos con anticipaci\u00f3n quemando cultivos de ca\u00f1a en caso de que nos agredieran. As\u00ed como accion\u00f3 el gobierno contra nosotros, con violencia, neg\u00e1ndose al di\u00e1logo, actuando para defender los intereses de INCAUCA y seguirnos negando nuestros derechos, no vamos a salir nunca, as\u00ed nos toque dar la vida. Ese es el mensaje que les dejo.<\/strong><\/div>\n
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\t <\/div>\n
\tSe nos amenaza ahora con otra represi\u00f3n m\u00e1s fuerte de la que tuvimos y vamos a ver hasta cuando podamos resistir.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra se reinicia porque, en primer lugar, las tierras son nuestras y han sido usurpadas hace mucho tiempo. La tierra ha sido maltratada por los monocultivos. Contaminada el agua. De all\u00ed que queremos liberar la Madre Tierra.<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDificultades<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLas dificultades que enfrentamos son muchas. Por ejemplo, algunos comuneros que act\u00faan contra nosotros. Entre ellos, algunos familiares de v\u00edctimas de la masacre de El Nilo manipulados y enga\u00f1ados. Hemos explicado y aclarado la situaci\u00f3n con ellos y ahora nos respaldan.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa alimentaci\u00f3n es un problema porque se nos agotan las reservas y se enferma la gente. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl bloqueo informativo por parte de los medios y del gobierno y la desinformaci\u00f3n son un problema grave. Necesitamos socializar y que nos apoyen informando y por todos las v\u00edas para aguantar condiciones dif\u00edciles.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDesde la semana pasada y tuvimos una arremetida fuerte por parte de la Polic\u00eda (ESMAD-Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios) y del Ej\u00e9rcito y con muchos heridos. Evaluamos a partir de all\u00ed y decidimos que la pelea en adelante es con el azad\u00f3n. Sembramos fr\u00edjol, ma\u00edz y pl\u00e1tano. Ya hemos sembrado partes de las fincas completamente. Si nos agreden resistimos, pero por ahora vamos a trabajar las tierras liberadas para comer.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAyer nos agredi\u00f3 el ej\u00e9rcito que toc\u00f3 el lugar m\u00e1s sagrado del territorio. El ej\u00e9rcito quem\u00f3 la Tulpa, donde est\u00e1 la vida. Le hacemos un llamado al teniente que nos meti\u00f3 la fuerza p\u00fablica all\u00ed a que los saque. No estamos armados. Entraron y nos destruyeron semillas y lo que ten\u00edamos all\u00ed. No queremos tener fuerzas armadas all\u00ed.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tUn Capit\u00e1n de la comunidad (autoridad tradicional ind\u00edgena del Cabildo) habl\u00f3 en una reuni\u00f3n y coment\u00f3 que Ardila Lulle, en una reuni\u00f3n con sus gremios dijo que prefer\u00eda comprar mil ata\u00fades a entregar las tierras. La informaci\u00f3n viene de un Capit\u00e1n de la comunidad.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tNosotros, los due\u00f1os de la tierra, enfrentamos una guerra con alguien por encima del gobierno, un poderoso: Carlos Ardila Lulle. All\u00ed es donde est\u00e1 el poder a cuyo servicio est\u00e1 el gobierno.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tA Carlos Ardila Lulle le decimos abiertamente: No estamos solos. El mundo nos est\u00e1 viendo. Alg\u00fan d\u00eda, se\u00f1or, vamos a tener que sentarnos con usted cara a cara. All\u00e1 donde est\u00e1 encerrado y protegido, es usted muy valiente, pero ac\u00e1 cara a cara ser\u00e1 a otro precio y as\u00ed va a tener que ser. Ese es mi mensaje para usted.<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\tAlgunas de las empresas e intereses del grupo Ardila Lulle<\/span><\/div>\n
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\t\u00bfQui\u00e9nes son los ladrones de tierras? La evidencia sale de nuestra Madre para desmentirlos y respaldarnos<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tCuando los anti-motines nos agreden nos dicen que somos ladrones de tierras. Pero all\u00ed la Madre Tierra nos est\u00e1 dando evidencias porque hemos encontrado guacas (entierros ind\u00edgenas) en la Casa Grande, en Quebrada Seca y varias otras dentro de las haciendas que estamos liberando y que son evidencia de que son tierras ancestrales ind\u00edgenas. Nuestras. Las hemos encontrado en estos d\u00edas, desde cuando comenz\u00f3 el proceso de Liberaci\u00f3n. No somos los ladrones. Nos han robado. Ladrones son los que los mandan a agredirnos. Los que se creen due\u00f1os de lo robado. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAbel Coicu\u00e9:<\/strong> Muy buenos d\u00edas desde el Norte del Cauca y el Resguardo de Huellas-Caloto donde iniciamos la Liberaci\u00f3n el 5 de marzo para sumarnos y solidarizarnos con lo ya mencionado.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEste es un mensaje a todo el mundo para que se sepa lo que queremos. El Cauca est\u00e1 invadido por el monocultivo de ca\u00f1a de az\u00facar para producir etanol y alimentar veh\u00edculos. Adem\u00e1s, los diversos gobiernos han incumplido frente a las obligaciones adquiridas y a las sentencias frente a la masacre de El Nilo en la que fueron asesinados 20 compa\u00f1eros ind\u00edgenas con responsabilidad criminal del Estado colombiano. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSe comprometieron a NO-REPETICI\u00d3N, pero se han dado masacres en Gualanday, Santander de Quilichao y El Naya. Esta \u00faltima, conmovi\u00f3 a nuestros pueblos y al mundo entero. Esto nos obliga a salir a reclamar la tierras para que cumplan con los acuerdos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl gobierno ha sido muy h\u00e1bil frente a estas obligaciones, para incumplirlas. Antes ofrec\u00eda recursos econ\u00f3micos para compras de tierras, pero los terratenientes y actuales due\u00f1os, naturalmente, al saber que las iban a comprar, les sub\u00edan inmediatamente el precio y as\u00ed el gobierno compraba menos tierra por m\u00e1s dinero y todo quedaba igual. Proteg\u00edan con este mecanismo a los terratenientes y despojadores y aparec\u00edan cumpliendo con su obligaci\u00f3n. Es por esto que ahora exigimos un n\u00famero de hect\u00e1reas, no dinero para comprar tierras. Nos tienen que entregar las tierras. El tr\u00e1mite y los costos son su responsabilidad, no la nuestra.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa decisi\u00f3n es no salir de las tierras liberadas, porque al salir se hacen las trampas e incumplimientos. Por eso hemos decidido en las comunidades trabajar y sembrar estas tierras. No salir y sacar la ca\u00f1a de az\u00facar limpiando el terreno para sembrar comida quitando el monocultivo destructivo. Esto mismo se est\u00e1 haciendo en todas las fincas, incluyendo Huellas, en la hacienda La Emperatriz. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn los puntos donde se est\u00e1 liberando la Madre Tierra hemos tenido 120 heridos con armas de fuego, balines, gases diversos incluido un gas que no est\u00e1 autorizado por normas de salud. Gas rojo que luego genera afectaciones de salud. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tA ra\u00edz de esto han venido muchas amenazas<\/strong>. Panfletos, llamadas, mensajes de texto. Son amenazas de paramilitares que siempre aparecen en estas situaciones en coordinaci\u00f3n con la fuerza p\u00fablica. Tenemos razones para sentir temor de lo que suceda m\u00e1s adelante. Hoy es la fuerza p\u00fablica, pero la historia de Colombia nos ha ense\u00f1ado que luego vienen los paramilitares, que son ellos mismos con otros uniformes, a sembrar terror. Lo advertimos para que se sepa: Pueden haber masacres m\u00e1s adelante.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\tUna de las cartas con amenazas de los escuadrones de la muerte al servicio del agronegocio y articuladas con la fuerza p\u00fablica.<\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn Caloto, por ejemplo, se vienen dando asesinatos selectivos a escasos metros de los sitios de control de la fuerza p\u00fablica.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tA esto se suma la desinformaci\u00f3n por los medios comerciales. Desinforman mucho. Que ustedes nos escuchen y difundan y se sumen a organizaciones sociales que est\u00e1n de nuestro lado y nos escuchan y acompa\u00f1an, incluyendo estudiantes que adem\u00e1s traen v\u00edveres nos ayuda mucho. Esto trae la verdad hacia otros y debe multiplicarse much\u00edsimo porque de esto dependemos para resistir y para Liberar la Madre Tierra.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSeg\u00fan nuestros mayores, esta lucha empez\u00f3 muchos a\u00f1os atr\u00e1s, en los a\u00f1os 70, pero esto debe continuar. Nuestros mayores, en el sentido Nasa, en el sentido del coraz\u00f3n, nos aseguran que estas tierras son nuestras. Son sitios sagrados, tienen sus nombres antiguos y hoy las estamos recuperando. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tCambiar estos sitios de enfermedad e infecci\u00f3n por lugares de vida con la tierra liberada, es la tarea que tenemos que realizar. <\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAdem\u00e1s, no cabemos en nuestros territorios en las monta\u00f1as y tenemos que descender a tierras ocupadas por monocultivos en el valle. Los ministros nos dicen \u201c\u00bfpara qu\u00e9 joden por tierra si ya tienen?\u201d. En realidad, nosotros no podemos destruir para sembrar. Cuidamos las cordilleras y fuentes de agua y vida que se encuentran en las cordilleras y en las alturas. Mientras m\u00e1s aumenta la poblaci\u00f3n m\u00e1s presi\u00f3n hay sobre la tierra y nos negamos a destruir estas fuentes vitales para sobrevivir. Ser\u00eda suicidio, pero adem\u00e1s, acabar\u00eda con el agua para todos, incluidos los monocultivos que  se benefician sin costo alguno de nuestro trabajo de cosechar agua. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tHay pol\u00edticos como la senadora Paloma Valencia (Del Uribe Centro Democr\u00e1tico de ultra-derecha dirigida por \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez) propone un Cauca ind\u00edgena y otro para los dem\u00e1s. Esta propuesta promueve una imagen racista de los ind\u00edgenas en nuestra propia tierra. Si no nos concientizamos va a pasar lo que pasa en EEUU con los afros. No pueden ver un negrito porque lo van desapareciendo.  El racismo se va a aprovechar con este tipo de iniciativas para culparnos de las injusticias y da\u00f1os causados por el sistema. De la pobreza y desigualdad. De la destrucci\u00f3n ambiental. Nos quieren presentar como responsables de lo que ellos han causado para acumular y dividir al pueblo y al pa\u00eds en contra nuestra a partir del racismo y de la intolerancia. Esa es la intenci\u00f3n de esta iniciativa. En este contexto nos se\u00f1alan. Cuando exigimos nos estigmatizan. Cuando hay elecciones, en cambio, s\u00ed nos buscan con promesas y regalos para que los apoyemos. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEsta lucha no es para los ind\u00edgenas. Es para todos. Para la Vida<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTengan en cuenta que esta lucha no es para ind\u00edgenas. Liberar la Madre Tierra es para todos. Mestizos, campesinos, afros. Todos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLos ingenios azucareros (monocultivos e industria a partir del az\u00facar de ca\u00f1a) est\u00e1n desplaz\u00e1ndonos a todos, ind\u00edgenas o no. Nos van expulsando. Lo que hacemos no es para indios sino para todas y todos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tCooptaci\u00f3n y divisi\u00f3n como estrategia<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPero hay adem\u00e1s estrategias de cooptaci\u00f3n y divisi\u00f3n entre nosotros. Se han aprovechado nuestras luchas y los esfuerzos de las comunidades. Nuestros paros y marchas, para hacer negociaciones a nombre nuestro, de nuestro sacrificio y lucha. A trav\u00e9s de esas negociaciones, quienes dicen representarnos obtienen, por ejemplo,  dineros para educaci\u00f3n y salud y la promesa de \u201cdecretos auton\u00f3micos\u201d. Las comunidades no participaron en estas iniciativas ni buscaron estos decretos o dineros. Algunos l\u00edderes, no todos, temen que, con las movilizaciones y la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, van a da\u00f1arse los decretos y los dineros que han conseguido del gobierno en negociaciones anteriores a nombre nuestro. Por eso se preocupan y se oponen a nuestra lucha. Les amarran las manos. La comunidad es consciente que estos decretos no tienen nada que ver con la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra. Nada que ver, aunque algunos l\u00edderes hayan hecho declaraciones diciendo que nuestra lucha actual por la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra es para defender los decretos negociados. Esto no es as\u00ed y no pueden condicionarnos de esta manera.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl gobierno est\u00e1 negociando con cada gobernador para dividirnos. Hasta el momento hemos sido claros y los gobernadores aclaran que la negociaci\u00f3n debe ser con las comunidades en el terreno y no con gobernadores por separado.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tConstanza:<\/strong> A prop\u00f3sito de este \u00faltimo punto, la recomendaci\u00f3n de los mayores en la Junta Directiva reciente a la nueva Consejer\u00eda (Autoridades que representan los diversos resguardos en la ACIN) es la de dejar atr\u00e1s el individualismo y la desarticulaci\u00f3n y exigen la unidad y el respeto al trabajo colectivo desde el mandato y decisi\u00f3n de las comunidades. No deben suplantar a las comunidades.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl CRIC y las otras zonas del Cauca no apoyan la liberaci\u00f3n aduciendo que es un tema solamente del norte del Cauca. No entienden el sentido de la lucha. Hay esa dificultad a nivel regional, que seguramente obedece a otros intereses. Los Gobernadores del Norte del Cauca, en consecuencia con lo dicho, han delegado a las mismas autoridades, a los propios gobernadores que est\u00e1n en contacto con sus bases y llevan su palabra para interlocutar con el gobierno y as\u00ed, no permitir que sigan hablando consejeros que no los representan y negocian proyectos inconsultos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa comunidad dio claridad y orientaci\u00f3n sobre la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y los gobernadores, que al inicio no se integraban, han ido asumiendo esta lucha seg\u00fan el mandato de las comunidades. A\u00fan falta por hacer en este sentido, pero ha ido mejorando entender la liberaci\u00f3n y actuar con coherencia. La comunidad ha sido m\u00e1s consciente que los l\u00edderes.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl Tejido de Comunicaci\u00f3n y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida<\/strong> ha recogido la palabra de las bases. Como consecuencia de la falta de respaldo y de maltratos, nos faltan recursos y personal, pero en la medida de nuestras capacidades hemos estado recorriendo, contactando a las comunidades en los sitios de lucha y compartiendo esta palabra directamente. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAbel Coicu\u00e9: <\/strong>Se han dado hechos graves que deben conocerse y que tienen que ver con las diversas estrategias y maniobras de que se sirve el estado y la fuerza p\u00fablica para atacarnos y hacernos da\u00f1o. En la Hacienda La Emperatriz, por ejemplo, los  militares se vistieron de civil, encapuchados y dispararon r\u00e1fagas entre ellos mismos, poniendo a las comunidades en riesgo en medio del fuego cruzado que ellos mismos generaron. Un General present\u00f3 esto como evidencia de la presencia y fuego de las FARC. Est\u00e1n presentando falsamente \u201cevidencias\u201d de que all\u00ed hay guerrilla. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa Guardia Ind\u00edgena est\u00e1 haciendo el ejercicio de control territorial como siempre, con la autoridad de su consciencia y de los bastones de mando a nombre de la comunidad. La Guardia Ind\u00edgena ha capturado a los propios militares vestidos de civil y actuando como guerrilla.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLos militares y la polic\u00eda quemaron buses y casas y acusan a la comunidad de estos hechos. Son montajes que deben denunciarse y darse a conocer.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAdem\u00e1s est\u00e1n utilizando comuneros para distorsionar la verdad de la masacre de El Nilo. <\/strong>Diana Peraf\u00e1n, una abogada, est\u00e1 hablando a los medios, con mucho apoyo de medios y recursos y con alguna gente que les sigue que incluye familiares de las v\u00edctimas de la masacre. Dicen que el dinero de la masacre se malvers\u00f3 por parte de las comunidades. Est\u00e1n buscando absolver a militares culpables y condenados por la masacre, recogiendo firmas para apoyar a estos asesinos. Una organizaci\u00f3n creada por el Estado, la OPIC, con recursos y proyectos para generar divisi\u00f3n y desconfianza entre comuneras y comuneros, ha estado muy activa en las comunidades. Todos estos son ejemplos, parte de la estrategia para penetrarnos y dividirnos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAfortunadamente hay gente como ustedes que nos escuchan y tienen claridad.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDebate<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tConstanza: <\/strong>Se abre a debate lo planteado.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMar\u00eda Ang\u00e9lica: <\/strong>Desde Abajo. Estudio Sociolog\u00eda en la Universidad Nacional y hago parte del equipo de Desde Abajo. Tengo algunas preguntas:<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t1. <\/strong>\u00bfPorqu\u00e9 tomaron la decisi\u00f3n de recuperar estos tres sitios y no concentrarse en un s\u00f3lo territorio? \u00bfC\u00f3mo escogieron?<\/div>\n
\t2.<\/strong> En la Universidad hemos hecho difusi\u00f3n e informaci\u00f3n y ahora estamos recogiendo v\u00edveres, ropa, botiquines \u00bfRealmente se necesitan alimentos? Queremos enviar esto lo m\u00e1s pronto posible.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMe pregunto si se puede establecer una comunicaci\u00f3n m\u00e1s directa con y entre medios alternativos a nivel nacional para que cada cual no comunique lo que pueda sino coordinarnos y ser m\u00e1s certeros.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tVilma Almendra: <\/strong>Mi pregunta va m\u00e1s enfocada hacia c\u00f3mo se toma la decisi\u00f3n en diciembre para Liberar la Madre Tierra. \u00bfQuienes, c\u00f3mo toman la decisi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es el proceso y por parte de quienes para llegar a esta lucha? \u00bfSe escuchan declaraciones desde Bogot\u00e1 diciendo que la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra es una forma de presionar al gobierno para que cumpla acuerdos?, \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y las negociaciones entre el gobierno y las organizaciones ind\u00edgenas?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAbel Coicu\u00e9<\/strong>: Unas declaraciones que se dieron desde Bogot\u00e1<\/a>, anunciaron que la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra era para exigir cumplimiento de decretos. Esto no es cierto.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tRafael Sandoval, Guadalajara: <\/strong>En la regi\u00f3n del Cauca, escuchamos c\u00f3mo se da la lucha \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 la relaci\u00f3n de apoyo y solidaridad con las otras regiones? Sabemos que ha sido complicado en el pasado reciente. La relaci\u00f3n estado-comunidades se complica y es complicada \u00bfCon esta lucha c\u00f3mo est\u00e1 este apoyo y solidaridad?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTeniendo en cuenta las ciudades y hablando desde ciudades<\/strong>: Por ejemplo, estamos en Guadalajara, con 4 millones de habitantes. Uno tiende a preguntarse c\u00f3mo ayudar. Pero lo que queremos decir es que los compa\u00f1eros del Cauca nos reiteren que nos toca utilizar nuestros medios para aprender de ustedes y que hagamos la tarea de dar a conocer la forma en que ustedes est\u00e1n construyendo el futuro. Adem\u00e1s  e incluyendo esto, una reflexi\u00f3n de ustedes para ver \u00bfc\u00f3mo ven que podemos hacer desde fuera y qu\u00e9 es urgente en este sentido?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMalely Linares, DF:<\/strong> Saludo y agradecimiento a los pueblos del Cauca. Estamos tres personas ac\u00e1. Cuentan con nosotros. Comparto algunas dudas: \u00bfpor qu\u00e9 no llamarlo recuperaci\u00f3n sino liberaci\u00f3n de la Madre Tierra?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAl Tejido de comunicaci\u00f3n, cu\u00e9ntenos \u00bfpara ustedes c\u00f3mo ha sido la situaci\u00f3n y divisi\u00f3n y las actuaciones de autoridades? \u00bfC\u00f3mo es la relaci\u00f3n con otros a nivel nacional?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPaulina, Comunera de Corinto. \u00bfC\u00f3mo se toma la decisi\u00f3n? <\/strong>Es un proceso que trabajamos durante un a\u00f1o, socializando, concientizando en las comunidades poco a poco. Nos trajo a asentarnos en esta finca el estar abandonadas como comunidades por parte del Estado. Pero no s\u00f3lo abandonadas. El gobierno nos ha azotado mucho con la miner\u00eda. Todos los lugares que habitamos en las cordilleras est\u00e1n concedidos a mineras. Todo el territorio, en consecuencia, est\u00e1 militarizado. Vivimos afectados por fuerza p\u00fablica y todos los actores armados. En las tierras altas no nos dejan en paz.<\/div>\n
\tLa  Fuerza P\u00fablica dice que el estado los manda a cuidar la miner\u00eda. Este es el pretexto para maltratarnos. Las tierras de la parte alta, el gobierno las ha entregado a multinacionales. En consecuencia de todo esto nos organizamos para actuar.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEstas tierras, tanto las de la cordillera como las de la parte plana, las liberamos porque son ancestrales y tenemos derecho a ellas.<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn el 2010, sufrimos un invierno fuerte que nos destruy\u00f3 los cultivos. Solicitamos reparaci\u00f3n al gobierno. La respuesta fue papeler\u00eda y papeler\u00eda y no solucion\u00f3 nada. Por esto tambi\u00e9n, decidimos ubicarnos en este lugar.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAdem\u00e1s, las autoridades ind\u00edgenas tuvieron y tienen que hacer lo que les mandamos y no al rev\u00e9s. Eso lo tenemos claro y as\u00ed tomamos las decisiones desde las bases. <\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\tLibertad para la Madre Tierra. Corinto. Finca Miraflores<\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfPor qu\u00e9 estas fincas? Unas, porque all\u00ed cayeron compa\u00f1eros de la masacre de Gualanday. En estas fincas hay monocultivos de INCAUCA. Sacan mucho producto. Pero cuando necesitamos algo, arreglos de v\u00edas, invierno, no ayudan en absolutamente nada. Se enriquecen con nuestras tierras, maltrat\u00e1ndolas y maltrat\u00e1ndonos, pero adem\u00e1s, no dejan nada. Maltratan. Como dice el dicho popular: \u201cEl que no sirve estorba\u201d. Nos est\u00e1n maltratando y no dejan nada. Por eso nos ubicamos all\u00ed. Se deben ir. Adem\u00e1s de lo dem\u00e1s que explicamos. Hay adem\u00e1s desplazados de El Naya (la masacre) que necesitan tierras.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSalvador Schavelzon. Sao Paulo:<\/strong> Un saludo a todos. Debo retirarme. Gracias y un abrazo…<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tConstanza, Tejido:<\/strong> El Gobierno entregaba tierras en el Putumayo para los ind\u00edgenas. Para sacarnos de ac\u00e1 y con promesas de apoyo. All\u00e1 tambi\u00e9n hay despojo y abandono. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPaulina:<\/strong> El Gobierno pretende echarnos de ac\u00e1 porque ha hecho estudios y estas tierras le pueden generar mucha ganancia al capital. Arriba, en las monta\u00f1as,  oro y miner\u00eda y  abajo, en el valle, az\u00facar y etanol. La explotaci\u00f3n minera y el agronegocio. Por eso nos quieren sacar de arriba y abajo. Resistimos en la parte alta y ahora tambi\u00e9n en la baja. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tArriba, hacemos reforestaci\u00f3n y protecci\u00f3n: Nos atropella la fuerza p\u00fablica, nos maltratan. Somos el escudo en la guerra entre actores armados. Tenemos heridos, no tenemos paz. Eso nos ha decidido a asentarnos en esas tierras. No s\u00f3lo no cabemos arriba sino que est\u00e1n subiendo con el pretexto de cuidar su maquinaria para la explotaci\u00f3n minera, para desesperarnos. Nos tienen asfixiados. No tenemos donde sobrevivir. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDesde el Congreso de Jambal\u00f3 (I Congreso de Norte del Cauca), se decidi\u00f3 Liberar la Madre Tierra y estamos cumpliendo la decisi\u00f3n colectiva y el mandato.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLas negociaciones con el gobierno terminan en acuerdos y pactos que no se cumplen. Son acuerdo tras acuerdo que no cumplen. Enga\u00f1an con un poquito. Ya decidimos que nos asentamos. Sin esa finca no nos vamos. All\u00ed nos quedamos. Tienen que ser esas fincas. No estamos pidiendo el favor, estamos exigiendo porque son de nosotros.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMauricio Dorado: <\/strong>\u00bfLa Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra hace parte de las mesas de negociaci\u00f3n con el gobierno o es aparte? Recordemos que se trata de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra. No se trata del cumplimiento de acuerdos ni de la reparaci\u00f3n por masacres. Es un reclamo y exigencia que aparece ahora. Por eso no lo apoyan las autoridades ind\u00edgenas regionales y nacionales, porque no va con la agenda de las autoridades en negociaci\u00f3n con el gobierno.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEsto es otra cosa: otro tema. Otro asunto. No es un asunto de tierras o negociaci\u00f3n aunque en alg\u00fan momento haya que negociar. Se trata de Liberar la Madre Tierra, empezando con estas cuatro fincas. Hay muchas fincas que se pretenden en el Norte del Cauca. Se empieza por estas cuatro inamovibles. Pero igual que estas hay otras 14 que vienen siendo pretendidas por la comunidad. Unas son objeto de reparaci\u00f3n de la Masacre de El Nilo. El estado a\u00fan incumple.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPriorizar estas cuatro fincas para luego exigir otras que son objeto de reparaci\u00f3n y cumplimiento de acuerdos, es el camino que se ha decidido. Es decir que tambi\u00e9n deben ser entregadas. No son unas u otras, sino unas y otras. Se tiene derecho a ambas y son derechos distintos. Unas tierras por incumplimientos que deben entregarse y otras son por Liberaci\u00f3n.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSe trata entonces de procesos aparte de las mesas de negociaci\u00f3n que han llevado a decretos auton\u00f3micos y otros que han negociado ACIN, CRIC-ONIC.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEstas claridades las hago porque esto tiene que ver con responder a c\u00f3mo ayudar:<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa Divulgaci\u00f3n debe hacerse sin preguntar, pero el desaf\u00edo es presionar a los due\u00f1os de 4 haciendas de INCAUCA. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa estrategia de las autoridades ind\u00edgenas que ha fallado es que una delegaci\u00f3n de autoridades le hable al o\u00eddo a la multinacional para que afloje y venda. Esto no sirve. No ceden.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl foco de la solidaridad nacional e internacional es presionar a INCAUCA, a trav\u00e9s de medios, embajadas afuera y en el pa\u00eds por todas las v\u00edas, incluyendo presionar a la cadena RCN que es del mismo due\u00f1o de INCAUCA. Es decir, que hay que hacer que el gobierno y el ingenio que se han hecho a estas tierras de manera tramposa pero legal, deben ceder y todo el trabajo debe enfocarse sobre el gobierno e INCAUCA<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAbel Coicu\u00e9: <\/strong>Sobre el Gobierno y cooptaci\u00f3n (Abel fue gobernador hasta el a\u00f1o pasado del resguardo de Huellas-Caloto). En Octubre de 2013 se hizo una movilizaci\u00f3n ind\u00edgena a nivel nacional a la que el gobierno respondi\u00f3 en negociaciones con autoridades ind\u00edgenas con recursos de administraci\u00f3n. Pero lo estructural, miner\u00eda y tierras, no se abord\u00f3. La movilizaci\u00f3n termin\u00f3 en los decretos auton\u00f3micos, pero la gente sinti\u00f3 que la ONIC aprovech\u00f3 la lucha y las movilizaciones (con represi\u00f3n, maltratos, heridos) para conseguir en negociaciones recursos del gobierno, pero no lo que la gente necesitaba. Las autoridades impidieron la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra hasta ahora, porque da\u00f1aba los acuerdos entre autoridades y gobierno. Las autoridades han estado en contra de procesos de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra para no perder lo que el gobierno les promete. Danilo Secue, un l\u00edder y autoridad en estos \u00e1mbitos quien ha participado en estas negociaciones y conoce desde dentro estos procesos entre autoridades y gobierno, reconoce que las comunidades son claras, pero que ellos, las autoridades, est\u00e1n paralizados por no perder lo conseguido del gobierno. Ello hace que las comunidades act\u00faen.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfPor qu\u00e9 varios sitios?<\/strong> Creo que Mauricio da respuesta con lo que explicaba. ACIN tiene 20 cabildos con 130.000 ind\u00edgenas. Si nos concentramos en un solo lugar la arremetida va a ser m\u00e1s dura y es m\u00e1s f\u00e1cil maltratarnos y hacernos da\u00f1o. Una multitud concentrada, entran por aire y tierra como en la Mar\u00eda Piendam\u00f3 (Resguardo Ind\u00edgena y sede de Asambleas del CRIC donde se dio una agresi\u00f3n por aire y tierra contra las comunidades concentradas all\u00ed en el 2008) les facilita agredirnos. Por eso la mejor estrategia es dispersarnos para impedir la represi\u00f3n.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfPor qu\u00e9 la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra? <\/strong>Es un tema fundamental para nosotros y para toda la humanidad. Tenemos un planeta totalmente descompuesto. El clima es impredecible por la contaminaci\u00f3n que tenemos. El sentido de Liberar la Tierra viene de los mayores, los sue\u00f1os, la sabidur\u00eda de los mayores. Los territorios convertidos en mercanc\u00eda, puestos en venta para explotarlos, destruye la vida. La tierra no es mercanc\u00eda, es nuestra madre y debemos ponerla en libertad. Todo lo que sucede es para enfermar m\u00e1s la tierra y esa enfermedad se trata liberando la Madre Tierra.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfPor qu\u00e9 no se hac\u00edan estas liberaciones antes?<\/strong> Por los acuerdos que se han hecho con los gobiernos. Me consta que en el 2014 cuando era gobernador (del resguardo de Huellas-Caloto) las comunidades ordenaron liberar y no solamente dedicarnos a negociar. Las autoridades nos lo impidieron por estar negociando con el gobierno. Pero decidimos que iba ser para el 2015 y se est\u00e1 haciendo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEl gobierno y algunas agencias de cooperaci\u00f3n est\u00e1n llegando con recursos para dividirnos. No s\u00f3lo los acuerdos y negociaciones con el gobierno sino recursos que vienen con la paz y el posconflicto. Hay agendas para conseguir dinero que manejan las autoridades que ignoran las urgencias de las comunidades que sienten el dolor. Se someten a la agenda del estado por dinero. Duele decirlo pero hay unos que andan viajando, en grandes hoteles, mientras la comunidad sufre.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tHablando con el representante legal del CRIC, yo le preguntaba \u00bfpor qu\u00e9 el CRIC no se hab\u00eda pronunciado? Su respuesta era que si otras zonas no se pronunciaban el no pod\u00eda actuar. Siendo la cabeza del proceso. Pero en caso de obtener beneficios de la lucha, las otras zonas s\u00ed se sumar\u00edan para aprovecharse de nuestra lucha. Unos luchamos otros aprovechan. Es un proceso de cooptaci\u00f3n y la comunidad est\u00e1 clara, consciente y vive los problemas. Un l\u00edder sin comunidad no es nada.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tConstanza: <\/strong>Coordinaci\u00f3n y relaci\u00f3n con otros medios. Desde el Tejido de Comunicaci\u00f3n, respondemos a medios y a contrapartes y publicamos. Pero, cada cual comunica de su parte, seg\u00fan nuestras limitaciones y capacidades, pero es verdad, no hay coordinaci\u00f3n hacia fuera.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDentro del proceso no alcanzamos a cubrir todos los sitios, pero por falta de gente. Al Tejido lo han debilitado mucho en los \u00faltimos a\u00f1os. No podemos estar en todos los espacios como quisi\u00e9ramos. Nos conectamos por celular, entrevistamos y compartimos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTrabajamos con dificultad y falta de recursos. Tenemos apoyo de universidades a nivel nacional. Corinto, por ejemplo, se comunica directamente desde los asentamientos con quienes los respaldan.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTom\u00e1s Astelarra: <\/strong>yo quer\u00eda preguntar \u00bfcu\u00e1nta gente est\u00e1 en las hacienda y cu\u00e1l es la superficie?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tVilma Almendra:<\/strong> Un comentario: A partir de reflexiones que ven\u00edamos haciendo hace a\u00f1os:<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t1. <\/strong>La Liberaci\u00f3n que se reinici\u00f3 en diciembre de 2014. Es una decisi\u00f3n aut\u00f3noma desde las comunidades y territorios. Las comunidades deciden y las autoridades obedecen. El desaf\u00edo de la dirigencia toda, ACIN-ONIC y CRIC es que tienen que obedecer esta decisi\u00f3n aut\u00f3noma, desde las bases, como lo mencion\u00f3 Paulina.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t2.<\/strong> La Liberaci\u00f3n que viene de Corinto tiene relaci\u00f3n pero no es para exigir que se cumplan decretos aut\u00f3nomos y acuerdos. Liberar la Madre Tierra es m\u00e1s que recuperar la tierra. Es la crisis del sistema y los megaproyectos que destruyen la tierra. Es sembrar territorios libres y de vida que nos permitan vivir en equilibrio y armon\u00eda.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t3.<\/strong> Las estrategias de la fuerza p\u00fablica y del gobierno: Montajes. La intenci\u00f3n es deslegitimar las leg\u00edtimas protestas y el sentido justo de la lucha. Lo vemos en el continente y el mundo entero. En M\u00e9xico, por ejemplo, lo acabamos de ver: la fuerza p\u00fablica destruye camiones y autos para atacar maestros y culparlos del vandalismo en su protesta.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t4.<\/strong> El Video del 6 de marzo<\/a> en el que los comuneros se encuentran con escuadr\u00f3n del ej\u00e9rcito, prima la palabra, los protegen y los ayudan a reunirse con el resto del ej\u00e9rcito, es un ejemplo claro de la paz que desde abajo se propone. Mientras hay negociaciones en La Habana en las que parece que primara m\u00e1s la repartici\u00f3n del bot\u00edn Colombia entre los se\u00f1ores de la guerra, y por eso mismo, el desaf\u00edo donde los de arriba insisten en imponer la guerra, y por eso mismo, el desaf\u00edo donde los de arriba insisten en imponer la guerra, es sembrar y cultivar la paz con estos gestos que desde abajo deben volverse masivos. A pesar de la guerra, los montajes y la cooptaci\u00f3n, es importante que las comunidades retomen el mandato de tomar decisiones en autonom\u00eda y que las autoridades obedezcan de nuevo el mandato de las bases.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tUstedes exponen su vida para que sigamos viviendo<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTom\u00e1s Astelarra:<\/strong> muchas gracias!<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tManuel  Rozental:<\/strong> En parte por lo que preguntaba Rafael y para la articulaci\u00f3n. Hay que tener cuidado con las preguntas. Lo digo en un sentido positivo aqu\u00ed entre nos, porque si preguntamos c\u00f3mo est\u00e1n organizados, cuantos son, cuantos est\u00e1n, a qu\u00e9 fincas entran, les garantizo que esto que estamos hablando ahora (y cuando salga publicado), la fuerza p\u00fablica es la primera en ponerle atenci\u00f3n. Entonces, tengamos en cuenta que lo que hablamos y publicamos tambi\u00e9n lo escuchan y lo leen quienes lo van a usar contra el proceso. Hay que asumir que esto est\u00e1 saliendo al aire. Por esos tenemos que tener un poquito de cuidado con las preguntas. Hay algunas que son de estrategia de las comunidades para hacer sus acciones. Eso hay que dej\u00e1rselo a la gente. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLas de log\u00edstica, son otras y son muchas de las que se hacen: \u00bfC\u00f3mo hacer llegar cosas? \u00bfCon qui\u00e9n se contacta? \u00bfC\u00f3mo se coordinan los medios? Y en esto el Tejido ha tenido mucha experiencia antes. De pronto una de las cosas que puede salir de aqu\u00ed es la coordinaci\u00f3n con Desde Abajo y otros medios para establecer una especie de Minga de comunicaci\u00f3n, dado que el Tejido ha sido tan perseguido y est\u00e1 tan limitado, para que la comunicaci\u00f3n sea m\u00e1s coordinada y m\u00e1s enfocada en lo que es m\u00e1s urgente que se conozca a nivel nacional e internacional.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn ese sentido, lo \u00faltimo que quisiera decir y donde quisiera poner m\u00e1s \u00e9nfasis, que ya se ha dicho, lo dijo Abel, y lo mencion\u00f3 Vilma:<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tYo creo que el punto fundamental que le llega a la gente en el mundo entero y en el resto de Colombia es el sentido de Liberar la Madre Tierra. El Tejido ha estado publicando el Mandato de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y explicando de qu\u00e9 se trata.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEst\u00e1n entonces dos cosas<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t1. <\/strong>Los motivos inmediatos que es la falta de tierra, el incumplimiento de obligaciones y acuerdos, el abuso por parte de la fuerza p\u00fablica, la miner\u00eda y todo lo que explicaban las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros aqu\u00ed.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t2. <\/strong>Todo eso responde a que la intenci\u00f3n del sistema es ocupar todos los territorios, convertir la tierra en mercanc\u00eda, explotarla y matarla. O sea, encarcelar, violar, torturar, masacrar y matar la tierra. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEntonces, ustedes, en concreto, desde esas cuatro fincas, pero tambi\u00e9n desde Caloto y tambi\u00e9n de La Agustina y todo el territorio, lo que ustedes como pueblo y comunidades est\u00e1n haciendo es parar al sistema para poner en Libertad a la Madre Tierra. O el sistema sigue encarcelando y matando la tierra, o la ponen el libertad\u2026y ustedes est\u00e1n poni\u00e9ndola en libertad.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEse no es un problema de los Nasa en el Norte del Cauca, ni de los indios no m\u00e1s. Es un problema y un desaf\u00edo de todo el mundo. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tVolviendo a lo que dec\u00eda Rafael; no es que nosotros les ayudemos a ustedes, es que nosotros seamos rec\u00edprocos con ustedes que ya est\u00e1n luchando por la Madre Tierra y, en consecuencia, est\u00e1n luchando por todas y todos nosotros. Ese me parece que debe ser el sentido del mensaje que ande por todas partes. No es que indios valientes est\u00e1n enfrentando a la polic\u00eda y al ej\u00e9rcito, o a Ardila Lulle el terrateniente, no. Esas cosas est\u00e1n pasando por una raz\u00f3n de fondo que ustedes han dicho muy claramente: O ponemos en libertad a la tierra finca por finca, para enfrentar al modelo que la destruye y la encarcela, o la tierra se muere y nosotros tambi\u00e9n. Ese es el problema que en este momento tiene un frente de batalla y de lucha que empez\u00f3 en Corinto el 14 de diciembre y ojal\u00e1 se extienda por todo el Cauca, por todo el pa\u00eds y por todo el mundo. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tOjal\u00e1 en M\u00e9xico ma\u00f1ana, alguien que escuche eso en una comunidad, salga a Liberar la Madre Tierra en M\u00e9xico. Porque esto no puede seguir encerrado en el Cauca ni ser un problema de ustedes. Es un asunto nuestro. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLo que estamos diciendo y lo que reitero con estas palabras es no s\u00f3lo expresar gratitud sino compromiso. Que la prioridad del sentido de nuestro apoyo y lucha es porque ustedes ya est\u00e1n luchando por nosotras y nosotros, porque est\u00e1n luchando por Nuestra Madre. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTom\u00e1s Astelarra: <\/strong>entiendo y me parece conveniente no decirlo. Es s\u00f3lo un dato de color.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMalely Linares<\/strong>: S\u00ed, realmente muchas gracias.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTom\u00e1s Astelarra: <\/strong>un saludo grande para Abel!<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tConstanza:<\/strong> Gracias por lo que han dicho, nos sirve hacer estos encuentros, estas reflexiones ayudan a tomar decisiones y a hacer el trabajo de comunicaci\u00f3n. La Liberaci\u00f3n tiene que ser prioridad para el trabajo articulado de tejidos de la ACIN. Gracias y vamos despidi\u00e9ndonos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAbel: <\/strong>Agradecer a todos los que han estado atentos a lo que hemos expuesto. Gracias por el tiempo y por querer escuchar. Necesitamos a personas como ustedes que han estado y viven y sienten este dolor desde la lejan\u00eda.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa gente va a sentir un respaldo y ganas de seguir luchando. Gratitud desde las comunidades por este espacio para compartir y difundir. Gracias Manuel, Vilma, H\u00e9ctor y a todas y todos y a Cony y Mauro. Dif\u00edcil este servicio de internet, pero la tecnolog\u00eda debe servirnos para la lucha.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tRafael Sandoval: <\/strong>Nos despedimos y nos apuntamos a las tareas.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPaulina: <\/strong>Gracias a Dios y a los medios que nos han acompa\u00f1ado. Un d\u00eda m\u00e1s de vida. Un mensaje grande que llevamos desde ustedes a la comunidad. (Llora y no puede continuar)<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMar\u00eda Ang\u00e9lica Giraldo Ardila<\/strong>: Mucha fuerzaaaa!!<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTranscripci\u00f3n y Edici\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\tEmmanuel Rozental<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\tAbril 7 de2015<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\tPueblos en Camino<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tCompartimos los audios de este encuentro<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
\tAgradecimientos especiales a la compa\u00f1era Constanza Cuetia, del Tejido de Comunicaci\u00f3n de ACIN<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\n
\t\t1 Presentaci\u00f3n – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t2 Mauricio – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t3 Corinto – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t4 Abel – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t5 cony – Abel, Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t6 Preguntas – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t7 Corinto – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t8 Mauricio – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t9 Abel – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t10 Cony – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t11 Vilma – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
\t\thttps:\/\/soundcloud.com\/pueblosencamino\/11-vilma-liberacion-de-la-madre-tierra<\/a><\/div>\n
\t\t <\/div>\n
\t\t12 Manuel – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
\t\thttps:\/\/soundcloud.com\/pueblosencamino\/12-manuel-liberacion-de-la-madre-tierra<\/a><\/div>\n
\t\t <\/div>\n
\t\t13 Cierre del encuentro – Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/strong><\/div>\n
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\t\t <\/div>\n
\t\t <\/div>\n<\/p><\/div>\n
\tLa difusi\u00f3n, el intercambio, los comentarios, los contactos y debates son bienvenidos. <\/strong><\/div>\n
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