{"id":5916,"date":"2013-08-06T00:50:49","date_gmt":"2013-08-06T00:50:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/08\/06\/pronunciamiento-de-las-autoridades-y-comunidades-indigenas-del-plan-de-vida-yu-lucx-de-la-cxhab-wala-kiwe-acin\/"},"modified":"2013-08-06T00:50:49","modified_gmt":"2013-08-06T00:50:49","slug":"pronunciamiento-de-las-autoridades-y-comunidades-indigenas-del-plan-de-vida-yu-lucx-de-la-cxhab-wala-kiwe-acin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/08\/06\/pronunciamiento-de-las-autoridades-y-comunidades-indigenas-del-plan-de-vida-yu-lucx-de-la-cxhab-wala-kiwe-acin\/","title":{"rendered":"Pronunciamiento de las autoridades y comunidades ind\u00edgenas del Plan de Vida Yu Lucx de la Cxhab Wala Kiwe – ACIN"},"content":{"rendered":"
\tLa comunidad y las autoridades tradicionales del Plan de Vida Yu Lucx, conformado por los territorios de Munchique los Tigres, Nasa kiwe Tek Ksxaw y Canoas, reunidos el domingo 4 de agosto de 2013, en Asamblea extraordinaria en la sede cultural del cabildo de Canoas, hacemos el siguiente pronunciamiento con base en el ejercicio de control territorial que venimos adelantando en nuestros territorios, y del cual estamos seguros y seguras es una de las v\u00edas para consolidar la autonom\u00eda de las comunidades ind\u00edgenas. <\/div>\n

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\t <\/div>\n
\tLa resoluci\u00f3n de Vitonc\u00f3 de 1985, las declaraciones de Ambal\u00f3 de 1.996 y de Jambal\u00f3 del a\u00f1o 2000, fueron enf\u00e1ticas en determinar acciones de autonom\u00eda y control territorial con relaci\u00f3n a los actores armados que hacen presencia en nuestros territorios, los cultivos de uso il\u00edcito y las empresas multinacionales. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa declaraci\u00f3n de Torib\u00edo del 2011, reitera la posici\u00f3n de las Autoridades ind\u00edgenas de la Cxhab Wala Kiwe y del CRIC por buscar una soluci\u00f3n aut\u00f3noma a la econom\u00eda ilegal, reconociendo que los cultivos de coca, marihuana y amapola se han convertido en una aparente soluci\u00f3n a la crisis econ\u00f3mica, y que es una urgencia en los territorios ind\u00edgenas implementar una propuesta econ\u00f3mica armoniosa con la naturaleza, para eso se plante\u00f3 la necesidad que el gobierno nacional, las Naciones Unidas y la comunidad internacional, apoyen \u201cla adopci\u00f3n de un Plan Regional de soluci\u00f3n a la econom\u00eda ilegal\u201d. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn el a\u00f1o 2001, expedimos una resoluci\u00f3n de la guardia ind\u00edgena declar\u00e1ndola una fuerza cuidadora del territorio y un mecanismo de protecci\u00f3n comunitaria; los mandatos de 2009 de Defensa de la vida reiteran el papel de la guardia ind\u00edgena como protectora del territorio y defensora de la vida comunitaria. De nuevo en la declaraci\u00f3n de Torib\u00edo de 2011, reiteramos que la guardia ind\u00edgena es un actor de paz y son los cuidadores del territorio, y que reforzaran las acciones de control territorial interno junto con nuestras comunidades. <\/div>\n
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\tA nivel interno en el Congreso local de Marzo 21 de 2010, reiteramos los mandatos de control interno territorial y la Campa\u00f1a de sensibilizaci\u00f3n sobre impactos culturales, econ\u00f3micos, en la salud, de los cultivos ilegales y el consumo de sustancias psicoactivas.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAmparados en estas resoluciones, mandatos y declaraciones expedidos en el marco del derecho propio que nos asiste, como autoridades ind\u00edgenas del Plan de Vida Yu\u00b4lucx, hemos desarrollado una serie de acciones encaminadas a la protecci\u00f3n de nuestros territorios, la convivencia arm\u00f3nica y al ejercicio de la autonom\u00eda comunitaria: <\/div>\n
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\t1.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o de 1998, se dej\u00f3 claro ante los grupos armados que el territorio ser\u00e1 administrado por la organizaci\u00f3n ind\u00edgena, no por la guerrilla. Se ejerci\u00f3 la justicia propia y se procedi\u00f3 a aplicar remedio a j\u00f3venes que comet\u00edan desorden por influencias por los grupos armados.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t2.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o de 1999, se procedi\u00f3 a desalojar los laboratorios que estaban instalados en nuestro resguardo y que alteraban con la vida comunitaria y afectaban a la madre tierra. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t3.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o 2000, la comunidad, en conjunto con la guardia y el cabildo recuper\u00f3 un cami\u00f3n cargado con cilindros de gas, que hab\u00eda sido hurtado por un grupo armado y en asamblea se entreg\u00f3 a su respectivo propietario.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t4. <\/span><\/strong>En el a\u00f1o de 2001, ante la agudizaci\u00f3n del conflicto armado en el territorio entre la guerrilla, los paramilitares y el ej\u00e9rcito, se hizo resistencia y no se permiti\u00f3 el asesinato a algunos miembros de la comunidad por parte de estos grupos armados. De igual manera no se permiti\u00f3 la retenci\u00f3n por parte del ej\u00e9rcito de un comunero ind\u00edgena que padec\u00eda de problemas mentales.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t5.<\/strong> <\/span>En este 2001. Se recuperaron dos camiones cargados de productos qu\u00edmicos, que hab\u00edan sido hurtados por la guerrilla y en asamblea se procedi\u00f3 a entregarlo a los propietarios en presencia de organismos humanitarios.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t6.<\/strong> <\/span>En el mismo a\u00f1o, se recuper\u00f3 en la vereda el \u00c1guila un cami\u00f3n con ganado, que hab\u00eda sido hurtado por la guerrilla, el cual fue entregado a su propietario. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t7.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o de 2002, la comunidad, la autoridad y la guardia ind\u00edgena desalojaron del territorio un campamento de la guerrilla que se hab\u00eda ubicado en la vereda el C\u00f3ndor. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t8. <\/span><\/strong>En el a\u00f1o de 2003, la comunidad, mediante resoluci\u00f3n mandat\u00f3 la necesidad de hacer control en las fiestas, regular el consumo de bebidas a cualquier hora del d\u00eda, verificar el tr\u00e1nsito de personas extra\u00f1as en el territorio y regular los horarios de los establecimientos p\u00fablicos, con el fin de evitar afectaciones a la convivencia. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t9.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o 2005, se decomisaron motos ilegales en el territorio y se incaut\u00f3 un fusil, que posteriormente fue incinerado por la comunidad. De igual manera en este a\u00f1o se hicieron acciones tendientes a evitar la propagaci\u00f3n de las milicias en nuestros territorios a fin de que se generaran afectaciones a la convivencia comunitaria. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t10.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o 2006, se recuper\u00f3 una camioneta secuestrada por las FARC, en la vereda Betania del municipio de Caldono y se entrega en asamblea a su respectivo due\u00f1o.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t11. <\/span><\/strong>En el a\u00f1o 2008, se realiz\u00f3 un procedimiento de aplicaci\u00f3n de remedio a un miembro del Ej\u00e9rcito, por hurto realizado a un comunero ind\u00edgena del territorio.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t12.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o 2008, se decomis\u00f3 y quem\u00f3 seis kilos de marihuana, que estaban siendo suministrados a los estudiantes del colegio Juan Tama. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t13.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o 2010, se recuperaron motos hurtadas y se aplic\u00f3 remedio a un guerrillero por haber hurtado motos a comuneros. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t14. <\/span><\/strong>En el a\u00f1o 2011, se desaloj\u00f3 la maquinaria pesada que estaba siendo usada para la explotaci\u00f3n del oro en el rio Mondomo y se erradico la marihuana y los invernaderos en las veredas el C\u00f3ndor y el \u00c1guila.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t15.<\/strong> <\/span>En el a\u00f1o 2012, se realiz\u00f3 el sellamiento de los socavones de explotaci\u00f3n de oro en el cerro de Munchique, por deterioro y contaminaci\u00f3n de la Madre Tierra. Se recuperaron motos hurtadas de comuneros del resguardo, en manos de una banda que operaba en el casco urbano de Santander de Quilichao.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t16. <\/span><\/strong>El 23 de Julio de 2013, siendo las 7:15 de la ma\u00f1ana de este d\u00eda, ingresa un veh\u00edculo  al territorio con las siguientes caracter\u00edsticas: tipo cami\u00f3n doble troque de color verde de placas SKB 502 de Zipaquir\u00e1, marca Pegaso, No. de chasis. 0074200016, No. motor: 181800022 y modelo: 1977. En el veh\u00edculo iban  dos personas  a bordo, el conductor y un acompa\u00f1ante quienes intentaron dar la vuelta en el crucero de la vereda el \u00e1guila, en el momento de realizar esta maniobra el cami\u00f3n sufri\u00f3 un desperfecto mec\u00e1nico, que los obligo a orillarse sobre la v\u00eda, algunas personas se acercaron al conductor para preguntar hacia donde se dirig\u00edan, a lo cual el se\u00f1or respondi\u00f3 en malos t\u00e9rminos y de forma airada, lo cual despierta sospechas en la comunidad presente quienes deciden dar aviso a la autoridad tradicional quienes a trav\u00e9s de la guardia ind\u00edgena lograron convocar a la comunidad en general, para realiza la respectiva inspecci\u00f3n, al notar la presencia de la guardia ind\u00edgena y comunidad en  general, los tripulantes del cami\u00f3n emprendieron la huida, de inmediato con mucha m\u00e1s raz\u00f3n se procedi\u00f3 a la inspecci\u00f3n del veh\u00edculo, el cual se desconoc\u00eda el contenido de la carga que en su interior llevaba. Una vez se realizada la inspecci\u00f3n del veh\u00edculo se encontraron  los siguientes elementos: 100 estopas de 50 kl de Marihuana, 5 empaque de 10 Lb y 1 estopa de 27Kl del mismo producto y aproximadamente 300 bultos de papa en mal estado. Tambi\u00e9n se encontr\u00f3 elementos personales: una rockola, calculadora, saco de raya azul, cuaderno de apuntes, porta papel de im\u00e1genes, botiqu\u00edn, ruana de color caf\u00e9, extinguidor, toalla, colchoneta, chanclas, zapatos, carpeta con papeles, gorra, linterna y caja de herramientas los cuales se dejaron en el interior del cami\u00f3n.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa  marihuana  se encontraba camuflada en medio de la papa, la comunidad precedi\u00f3 a desmontar el total de la carga, para luego en asamblea general de la comunidad, tomar la decisi\u00f3n del qu\u00e9 hacer con la marihuana encontrada.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSiendo las 3:00PM La autoridad ind\u00edgena convoco a asamblea extraordinaria, en la cual participaron las autoridades tradicionales de Munchique los tigres, Nasa kiwe tek Ksxaw, la comunidad de Canoas y tejidos y programas de la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca-ACIN Cxhab Wala kiwe. Con el prop\u00f3sito de tomar la decisi\u00f3n final, los presentes afirman que los mandatos de los congresos locales, zonales y regionales son muy claros y simplemente hay que cumplirlos.<\/div>\n
\tSe record\u00f3 que en el territorio ya han sucedido casos similares y nuestro actuar siempre ha sido por la armon\u00eda y equilibrio de la comunidad.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTambi\u00e9n se dijo \u201cse debe tener en cuenta, que no se coloc\u00f3 ninguna clase de reten, que el veh\u00edculo cayo solo. Y lo que llevaba dentro es il\u00edcito y como autoridad no debemos permitir esto pues esto afecta a nuestros j\u00f3venes\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn la comunidad ya se han venido controlando los cultivos de uso il\u00edcito, la comunidad conscientemente de lo da\u00f1ino y las consecuencias que esto trae ha venido erradicando lo pocos cultivos que se han intentado establecer dentro del territorio. Se propusieron tres puntos de an\u00e1lisis para la discusi\u00f3n y tomar la decisi\u00f3n: 1. Hacer entrega de la marihuana a la jurisdicci\u00f3n ordinaria, 2. Hacer entrega a los due\u00f1os y 3. Incinerar la marihuana<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tComo conclusi\u00f3n de la asamblea se define incinerar los 101 bultos incautados, acto que se realiz\u00f3 en presencia de la comunidad. Respecto al veh\u00edculo la asamblea decidi\u00f3 cargar los bultos de papa y hacer entrega a la persona que llego a reclamarlo. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tDe la misma manera, como autoridades tradicionales y comunidades del Plan de Vida Yu\u00b4lucx, hemos acompa\u00f1ado a las comunidades y a las autoridades de los diferentes resguardos de la Cxhab Wala Kiwe-ACIN en los ejercicios de control territorial por la resistencia y la autonom\u00eda de los pueblos. Decididamente participamos de la retirada de trincheras del ej\u00e9rcito nacional en el casco urbano de Toribio, en la recuperaci\u00f3n del Cerro sagrado El Berl\u00edn en el Resguardo de San Francisco y en las acciones de exigencia a los actores armados de salir de nuestros territorios y respetar la autonom\u00eda de las comunidades. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor lo antes expuesto y en ejercicio de cumplimiento a los mandatos comunitarios reafirmamos nuestra posici\u00f3n pol\u00edtica de autonom\u00eda y de defensa territorial por la pervivencia arm\u00f3nica del pueblo Nasa de la Cxhab Wala Kiwe-ACIN. Consideramos, as\u00ed como lo plante\u00f3 la declaraci\u00f3n de Torib\u00edo, que debemos profundizar estrategias de econom\u00eda en equilibrio con la naturaleza y superar la econom\u00eda ilegal ligada a los cultivos de uso il\u00edcito, que se ha convertido en un mecanismo de algunas familias ante la presi\u00f3n y avasallamiento del modelo econ\u00f3mico. Sabemos que esto afecta la naturaleza y tambi\u00e9n la gobernabilidad. Igualmente, estamos convencidos y convencidas que el control territorial es una tarea permanente para garantizar la protecci\u00f3n del territorio y la vida de las comunidades. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLa Guardia Ind\u00edgena act\u00faa como parte de la comunidad en defensa de la vida y junto con las Autoridades Tradicionales y la comunidad seguiremos en este esfuerzo por proteger nuestro territorio y actuar en consecuencia con los mandatos de gobierno propio y autonom\u00eda territorial que le dan sentido a nuestro proyecto pol\u00edtico y comunitario. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAUTORIDADES TRADICIONALES DEL PLAN DE VIDA YU LUCX DE LA CXHAB WALA KIWE- ACIN<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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