{"id":5918,"date":"2013-08-06T02:20:15","date_gmt":"2013-08-06T02:20:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/08\/06\/guardia-y-madre-indigena-ejemplo-de-resistencia-de-los-pueblos-indigenas\/"},"modified":"2013-08-06T02:20:15","modified_gmt":"2013-08-06T02:20:15","slug":"guardia-y-madre-indigena-ejemplo-de-resistencia-de-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/08\/06\/guardia-y-madre-indigena-ejemplo-de-resistencia-de-los-pueblos-indigenas\/","title":{"rendered":"Valle del Cauca: Guardia y Madre ind\u00edgena, ejemplo de resistencia de los pueblos ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tEn el primer congreso educativo que se llev\u00f3 a cabo en la sede educativa Kwe\u00b4sx Nasa Ksxa\u00b4wnxi (el gran sue\u00f1o de los indios) municipio de Florida &#8211; Valle del Cauca. El Tejido de Comunicaci\u00f3n habl\u00f3 con Daifenis Cruz coordinadora de la guardia ind\u00edgena de la ORIVAC, quien nos cuenta un poco acerca de su experiencia como guardia y coordinadora a nivel regional:<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>P<\/strong>rimero que todo esto es un proceso, estos espacios se los gana uno por la forma de ser, participando en mi comunidad como guardia, aportando a esta, cuando sal\u00edamos a los congresos haciendo los relevos, y siendo una mujer activa dentro del proceso. Estos cargos se los gana uno mismo desde la comunidad, pues la gente mira el trabajo que uno hace.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn el congreso que se hizo en Bol\u00edvar ya hace un a\u00f1o a m\u00ed me hab\u00edan delegado para el tema de salud. Para ese congreso mi comunidad me saco como candidata pues a m\u00ed siempre me ha gustado el tema de la medicina tradicional, pasamos por la medicina propia para ver si ten\u00edamos las capacidades y ya estando all\u00e1 como candidata me dijeron que colaborara provisionalmente en la guardia. Dos meses despu\u00e9s en un congreso en esta misma instituci\u00f3n la comunidad corrobor\u00f3 que yo quedara como coordinadora de la guardia.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tHa sido una experiencia muy bonita, porque resalta que nosotras las mujeres si podemos, a pesar de todas las cr\u00edticas, pues se trabaja con cinco pueblos en la regional: los Embera, los Embera Chami, los Wounaan, los Nasa y Eperara Siapidara; ya uno se ha ganado ese respeto y se siente el apoyo de las dem\u00e1s compa\u00f1eras. \u201cPor fin tenemos una mujer que nos represente en la consejer\u00eda ya que siempre ha existido el machismo, los coordinadores siempre son hombres a nivel de la regional, y ya hay alguien que saque la cara por nosotras\u201d dicen las compa\u00f1eras.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tA pesar de las dificultades en el tema econ\u00f3mico, eso no hace que desfallezcamos porque todo no es la plata y hay que seguir abriendo camino as\u00ed sea con las u\u00f1as para los venideros, para nuestros hijos, en ese sentido me siento muy orgullosa de portar mi bast\u00f3n y de ser lo que hoy soy: guardia y madre ind\u00edgena.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn este momento cuento con 800 guardias ind\u00edgenas, muchas veces por los malos manejos en los resguardos con respecto a la guardia muchos comuneros se desaniman, aunque en este momento activos hay 400 de los 800 de Florida, Pradera y Jamund\u00ed, sin contar Emberas pues muchas veces est\u00e1n muy lejos y siempre se dificulta su traslado a pesar de su inter\u00e9s por acompa\u00f1ar los distintos espacios. La idea es subir a los 1000 pues yo s\u00e9 que gente hay, pero yo lo he dicho, las mismas autoridades han hecho que la gente se desanime porque a la guardia la utilizan para estar cuidando ba\u00f1os, cuando ellos son los que cuidan el territorio, en ese sentido yo estoy haciendo que esa idea que siempre han tenido como guardia cambie y hacer valer lo que ellos verdaderamente son, los cuidanderos del territorio.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>En el trabajo de caminar con la comunidad \u00bfCu\u00e1les son las mayores problem\u00e1ticas que usted ha visto en este recorrido por los distintos territorios?<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tUna de las problem\u00e1ticas que m\u00e1s se ven por ejemplo en la zona norte del Valle, donde est\u00e1n situando la mayor parte de los Emberas es que el estado los tiene muy abandonados, en el sentido de la salud y la educaci\u00f3n. Realmente pasan muchas necesidades. Por parte de las alcald\u00edas no hay coordinaci\u00f3n, incluso los desconocen. Nosotros fuimos a una comunidad en Trujillo, m\u00e1s espec\u00edficamente al resguardo Kipara, tambi\u00e9n Embera. Entrar a ese municipio y ver que la gente lo mira a uno como un desconocido, pues a los ind\u00edgenas no los quieren y menos a la guardia porque ese territorio est\u00e1 en disputa por grupos armados. Nosotros para ir como ORIVAC tenemos que ir estrat\u00e9gicamente y yendo constantemente nos hemos ido ganando los espacios.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn otra zona en la parte pac\u00edfica, donde queda el bajo Calima y habita el pueblo Wounaan, tambi\u00e9n los actores armados son los que mandan all\u00e1, y por m\u00e1s que se le ha pedido al estado que colabore la gente sigue con las mismas necesidades, m\u00e1s aun cuando en esos territorios son ci\u00e9nagas y se dificulta la agricultura.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn el pueblo Nasa ya se meti\u00f3 la locomotora minera, &nbsp;y se ha disparado tanto que cada vez se ven m\u00e1s proyectos grandes en el territorio, debido a eso los actores armados buscan la forma de desarticular a las comunidades, para mirar al m\u00e1s d\u00e9bil. En todas partes estamos viendo este tipo de problem\u00e1ticas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>\u00bfQu\u00e9 llamado hace a la comunidad que est\u00e1n en el territorio, en especial a las mujeres y porque es importante que las mujeres est\u00e9n liderando estos espacios?<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tYo las invito a pensar que nosotras somos las dadoras de la vida, somos las que tenemos los hijos y las que nos duele parirlos. Si nosotras somos las que tenemos que sufrir, ya sea por la guerra porque son nuestros hijos los que est\u00e1n all\u00e1, entonces las invito a que no nos de pena portar un bast\u00f3n y cuando tengamos que salir, que lo empu\u00f1emos y lo alcemos bien alto para decir que aqu\u00ed estamos las mujeres y nos sintamos representadas; inculcarle esto a nuestros hijos porque tenemos que empu\u00f1ar un bast\u00f3n y porque estamos en defensa de nuestra madre tierra, tenemos que defender nuestra misma comunidad, nuestro territorio y defender nuestra vida. Y si nosotros no lo hacemos qui\u00e9n lo va hacer, sabiendo que el estado lo que quiere es acabarnos, por eso nosotros debemos poner resistencia y quien m\u00e1s que nosotras las mujeres que somos las que damos nuestros hijos , sobre todo cuando es a nuestros hijos que el estado busca llev\u00e1rselos y as\u00ed acabarnos. Por eso invito a las mujeres que tengamos la frente en alto, que digamos aqu\u00ed estamos nosotras, que tambi\u00e9n podemos portar un bast\u00f3n y que tenemos que ser guerreras como la Gaitana.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>Tejido de Comunicaci\u00f3n &#8211; ACIN<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el primer congreso educativo que se llev\u00f3 a cabo en la sede educativa Kwe\u00b4sx Nasa Ksxa\u00b4wnxi (el gran sue\u00f1o de los indios) municipio de Florida &#8211; Valle del Cauca. 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