{"id":6,"date":"2010-05-28T20:13:40","date_gmt":"2010-05-28T20:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2010\/05\/28\/escuela-de-comunicacion1\/"},"modified":"2010-05-28T20:13:40","modified_gmt":"2010-05-28T20:13:40","slug":"escuela-de-comunicacion1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2010\/05\/28\/escuela-de-comunicacion1\/","title":{"rendered":"&#8220;Trabajo Comunitario en Chorrillos: d\u00e1ndole significado a la Minga desde nuestros cuerpos y nuestras culturas&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #5f5f5f; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: normal; font-size: 11px; -webkit-border-horizontal-spacing: 5px; -webkit-border-vertical-spacing: 5px;\"> <\/span><\/p>\n<p>All\u00e1 en Chorrillos, todos nos comunicamos sin necesidad de enunciar oraciones estructuradas, all\u00e1 arriba nos comunicamos mientras camin\u00e1bamos. Ese andar comunicativo, esa comunicaci\u00f3n viva que nombr\u00f3 Yesid, es lo que realmente nos ense\u00f1a, nos reta y nos mantiene en minga.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>La actividad a la que fuimos invitados el pasadoa jueves 29 de abril, donde la programaci\u00f3n de la Escuela de Comunicaci\u00f3n hac\u00eda referencia a un d\u00eda de trabajo comunitario, creo que desbord\u00f3 todas las expectativas del grupo, al menos hablo por los que tuvimos la oportunidad de desplazarnos hasta la finca Chorrillos.<\/p>\n<p>La lluvia que nos acompa\u00f1\u00f3 desde un principio m\u00e1s que presagiar un mal d\u00eda, fue un aliciente para que desde un principio se comenzara a trabajar en grupo, a cuidarse colectivamente. Inicialmente, hubo confusi\u00f3n sobre de qu\u00e9 trataba la actividad,\u00a0 \u00bfhacia d\u00f3nde \u00edbamos?,\u00a0 \u00bfQui\u00e9n coordinaba?,\u00a0 pero todo se fue resolviendo en el camino, sin tener que entrar en muchos detalles, no eran necesarias las explicaciones.<\/p>\n<p>No quiero hacer una descripci\u00f3n de aquello que sucedi\u00f3 durante el d\u00eda, pero s\u00ed debo dejar en claro mis impresiones personales que en realidad fueron aprendizajes m\u00e1s que significativos. En primer lugar, se sinti\u00f3 enteramente qu\u00e9 es estar en minga. El trabajo siempre fue colectivo, permanentemente se vivi\u00f3 la unidad y la hermandad. El trabajo propuesto, que para m\u00ed fue algo nuevo y retador, consigui\u00f3 que nos reuni\u00e9ramos en grupos espont\u00e1neos, con comuneros y comuneras que no hab\u00edamos tenido la oportunidad de conocer durante estos d\u00edas.<\/p>\n<p>En segundo lugar, pude darme cuenta que el estar el minga tambi\u00e9n significa estar en armon\u00eda con la naturaleza y con los otros que nos rodean, con la comunidad. Estar en minga significa sobre todo estar contentos, mantener una alegr\u00eda y un \u00e1nimo constante por lo que estamos llevando a cabo. Estar en minga significa hacer nuestro trabajo hasta que est\u00e9 terminado, y despu\u00e9s de terminado, continuar.<\/p>\n<p>Un tercer aspecto trascendente para m\u00ed, estuvo en la fuerza sentida por todos nosotros all\u00e1 arriba en el cerro. Hablo por quienes tuvimos la fortuna de caminar y llegar hasta la parte alta donde estaban los troncos de pino cortados. El trabajo no era sencillo, no todos ten\u00edamos experiencia, sin embargo, esta ocasi\u00f3n era especial, era una labor importante para la comunidad, era una responsabilidad. Y ese ambiente, ese contacto con la pacha, creo que reactiv\u00f3 la fortaleza corporal de todos, sobre todo de los citadinos, y nos permiti\u00f3 conseguir el objetivo, nos permiti\u00f3 hacer parte de la minga.<\/p>\n<p>Otro aprendizaje que para m\u00ed fue una met\u00e1fora, fue la manera en que se hizo el descenso con el tronco de pino a la espalda. Durante la subida siempre hubo un camino que nos indic\u00f3 la manera correcta de llegar hasta la cima, y as\u00ed no perdernos. No obstante, al bajar fue diferente. El tama\u00f1o de los troncos y la exigencia f\u00edsica nos oblig\u00f3 a buscar nuevos senderos, nos oblig\u00f3 a usar nuestra creatividad que en realidad es eso que nombramos como malicia, convirtiendo el territorio m\u00e1s agreste, en nuevas posibilidades. La minga tambi\u00e9n es eso, un hacer enteramente t\u00e1ctico que permite habitar la naturaleza como campo de acci\u00f3n y de pensamiento.<\/p>\n<p>Finalmente, comprend\u00ed las palabras del compa\u00f1ero Yesid del resguardo de Florida. La comunicaci\u00f3n es viva, la comunicaci\u00f3n no s\u00f3lo refiere a lo medi\u00e1tico, a lo t\u00e9cnico, a lo informativo. La comunicaci\u00f3n es una parte del esp\u00edritu, nos compone y nos potencia. La comunicaci\u00f3n la llevamos por dentro, comunicamos desde el cuerpo, desde el gesto, desde el acento. All\u00e1 en Chorrillos, todos nos comunicamos sin necesidad de enunciar oraciones estructuradas, all\u00e1 arriba nos comunicamos mientras camin\u00e1bamos. Ese andar comunicativo, esa comunicaci\u00f3n viva que nombr\u00f3 Yesid, es lo que realmente nos ense\u00f1a, nos reta y nos mantiene en minga.<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>All\u00e1 en Chorrillos, todos nos comunicamos sin necesidad de enunciar oraciones estructuradas, all\u00e1 arriba nos comunicamos mientras camin\u00e1bamos. 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