{"id":6020,"date":"2013-08-22T17:46:47","date_gmt":"2013-08-22T17:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/08\/22\/9-propuestas-para-el-el-buen-vivir-y-vivir-bien-desde-una-vision-wayuu\/"},"modified":"2013-08-22T17:46:47","modified_gmt":"2013-08-22T17:46:47","slug":"9-propuestas-para-el-el-buen-vivir-y-vivir-bien-desde-una-vision-wayuu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/08\/22\/9-propuestas-para-el-el-buen-vivir-y-vivir-bien-desde-una-vision-wayuu\/","title":{"rendered":"9 Propuestas para el “El Buen Vivir y Vivir Bien desde una visi\u00f3n Wayuu\u201d"},"content":{"rendered":"
\tPronunciamiento en defensa del pueblo, espiritualidad y dignidad del territorio ancestral Wayuu. Nosotras y Nosotros, las organizaciones ind\u00edgenas, Comit\u00e9 de Derechos Humanos de la Guajira, transportistas de la baja, media y alta Guajira, comunicadores ind\u00edgenas, l\u00edderes y lideresas de la comunidad, estudiantes, j\u00f3venes, cultores populares, docentes, ancianos, medios de comunicaci\u00f3n , productores y sabios en el marco del D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas , <\/div>\n

<\/p>\n

\ten el segundo Decenio denominado \u201c Acci\u00f3n y Dignidad\u201d levantamos nuestra voz para manifestar que somos los propietarios del territorio ancestral wayuu, debido a que somos preexistentes a la conformaci\u00f3n de los estados nacionales que no tomaron en cuenta nuestras costumbres, historias y cosmovisi\u00f3n en el momento de establecer los l\u00edmites geogr\u00e1ficos .<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTambi\u00e9n manifestamos que somos un pueblo de dialogo, con valores, principios, espiritualidad, cosmovisi\u00f3n, idioma y visi\u00f3n propia, somos receptivos, hospitalarios y afectivos con quienes nos visitan, somos hombres y mujeres que vivimos, convivimos y somos parte de la naturaleza, y desde nuestra visi\u00f3n, tenemos la firme convicci\u00f3n de que este pujante pueblo puede cambiar la realidad a las que nos han sometido los estados. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tHoy reunidos en la Plaza Bol\u00edvar de Paraguaipoa, despu\u00e9s de esta caminata queremos pronunciarnos sobre los siguientes aspectos:<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t1- <\/strong>El territorio wayuu est\u00e1 siendo militarizado y usado para actividades il\u00edcitas por parte de hermanos wayuu y alijunas, lo que rechazamos categ\u00f3ricamente porque atenta contra nuestra espiritualidad y sentir como hijos de la tierra.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t2- <\/strong>Exigimos la investigaci\u00f3n, reparaci\u00f3n e indemnizaci\u00f3n de las v\u00edctimas de violaciones de Derechos Humanos en la Guajira, que hasta ahora suman 7 muertos, 20 heridos y m\u00e1s de 60 allanamientos ilegales, dicha reparaci\u00f3n debe estar enmarcada a nuestros usos y costumbres, valores y principios.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t3- <\/strong>Exigimos que se minimice la cantidad de alcabalas y la presencia militar en todo el territorio wayuu, y que se abra la oportunidad a una convivencia con las autoridades o militares en el marco del di\u00e1logo intercultural, bajo el respeto mutuo, donde el aprendizaje compartido sea el garante de la paz y tranquilidad, que la PALABRA WAYUU sea el eje transversal de este dialogo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t4- <\/strong>Exigimos respeto hacia nuestros s\u00edmbolos sagrados, la tierra, los r\u00edos, lagunas playas, m\u00e9danos, cerros, monta\u00f1as, sabanas, \u00e1rboles y cementerios\u2026. porque el ecosistema alimenta nuestra espiritualidad y de esta depende nuestros pensamientos y acciones.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t5-<\/strong> Solicitamos que se evalu\u00e9 el Distrito Militar Guajira N\u00ba 1 (UNO), para la posible convivencia, evaluaci\u00f3n y aprobaci\u00f3n del pueblo wayuu.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t6-<\/strong> Exigimos respeto a la vida, que sec\u00e9n las balas, no mas atropellos ni allanamientos ilegales a nuestras casas y cementerios, queremos la paz y el dialogo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t7-<\/strong> Solicitamos la revisi\u00f3n de las leyes propuestas desde el Estado venezolano en beneficio de las comunidades y pueblos ind\u00edgenas, a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n de las comunidades en mesas de Trabajo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPOR LO ANTES DESCRITO SE PROPONE LO SIGUIENTE:<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\t1<\/strong>. Crear una estructura aut\u00f3noma, visible con incidencia en toda la pen\u00ednsula de la Guajira, y asesorado por nuestras autoridades tradicionales, tomando en cuenta las pol\u00edticas de Estado en materia Ind\u00edgena y que las organizaciones del estado acudan y escuche sus planteamientos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t2.<\/strong> Fijar par\u00e1metros de dialogo en relaci\u00f3n al uso de la movilizaci\u00f3n dentro del territorio Wayuu, como es el caso de los transportistas y sistema de encomiendas de la baja, media y alta Guajira, quienes dan vida al abastecimiento de alimentos para los habitantes de la Guajira.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t3<\/strong>. Fortalecer el di\u00e1logo Intercultural, con autoridades e instituciones privadas existentes en la Zona valorando el sistema del Trueque ancestral practicado antes de la colonia.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t4. <\/strong>Minimizar el atropello fundamentado en vinculaci\u00f3n pol\u00edtica partidista en las comunidades del territorio Wayuu.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t5.<\/strong> Respeto a la integridad de la MUJER WAYUU, en sus diferentes status relacionado al sistema Social, debido a su ROL de transmisora de saberes y perpetuidad del linaje en nuestra Estructura Social.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t6. <\/strong>Creaci\u00f3n de la Escuela del pensamiento Ind\u00edgena, visionado hacia la Juventud y la ni\u00f1ez de nuestro territorio en proceso de vida intercultural, ante los sistemas de participaci\u00f3n globalizados y nacionales en que se debe mantener.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t7.<\/strong> Constatar las oportunidades de formaci\u00f3n desde una perspectiva positiva en todos los \u00e1mbitos, mirando hacia un horizonte reivindicativo en b\u00fasqueda de calidad de una actitud laboriosa para nuestro futuro (MPPPE, MISIONES,<\/div>\n
\tINSTITUCIONES PRIVADAS), para la inserci\u00f3n del curr\u00edculo propio y emergente del Pueblo Wayuu.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t8.<\/strong> Fijar los lineamientos pr\u00e1cticos procesuales para el funcionamiento de las instituciones Estructurales del Estado, en relaci\u00f3n al modo de vida propio del pueblo Wayuu para su efectiva convivencia, al mismo tiempo alertamos la necesidad de la consulta previa para todos los proyectos<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t9.<\/strong> Promover cada 9 (nueve) de Agosto, actividades significativas en relaci\u00f3n al proceso reivindicativo y de consolidaci\u00f3n de la existencia firme en nuestro territorio como parte de la contribuci\u00f3n a la historia de nuestro mundo Ind\u00edgena, manteni\u00e9ndonos firmes y activos en la cotidianidad a trav\u00e9s de (conversatorios, foros, charlas, mesas de trabajo y visitas a las escuelas) para el empoderamiento de una verdadera CONSIENCIA INDIGENA.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPartiendo del marco legal, este documento presentado, tiene su basamento en la Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica Bolivariana de Venezuela, Ley Org\u00e1nica de Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas, ley de demarcaci\u00f3n de h\u00e1bitat y garant\u00eda de tierras Ind\u00edgenas, Ley del Artesano y Artesana, Ley Org\u00e1nica de los Idiomas Ind\u00edgenas, ley de patrimonios Ind\u00edgenas, Declaraci\u00f3n de las naciones Ind\u00edgenas sobre Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, Ley Org\u00e1nica del Trabajo OIT y la declaraci\u00f3n Universal de la UNESCO en el marco Internacional del decenio de los Pueblos Ind\u00edgenas del Mundo.<\/div>\n
\t <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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