\tHabr\u00e1 un antes y un despu\u00e9s de la escuelita zapatista. De la reciente y de las que vendr\u00e1n. Ser\u00e1 un impacto lento, difuso, que se har\u00e1 sentir en algunos a\u00f1os pero marcar\u00e1 la vida de los de abajo durante d\u00e9cadas. Lo que vivimos fue una educaci\u00f3n no institucional, donde la comunidad es el sujeto educativo. Autoeducaci\u00f3n cara a cara, aprendiendo con el alma y con el cuerpo, como dir\u00eda el poeta.<\/p>\n
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\tSe trata de una no pedagog\u00eda inspirada en la cultura campesina: seleccionar las mejores semillas, esparcirlas en suelos f\u00e9rtiles y regar la tierra para que se produzca el milagro de la germinaci\u00f3n, que nunca es segura ni se puede planificar.<\/p>\n
\tLa escuelita zapatista, por la que pasamos m\u00e1s de mil alumnos en comunidades aut\u00f3nomas, fue un modo diferente de aprendizaje y de ense\u00f1anza, sin aulas ni pizarras, sin maestros ni profesores, sin curr\u00edcula ni calificaciones. La verdadera ense\u00f1anza comienza con la creaci\u00f3n de un clima de hermanamiento entre una pluralidad de sujetos antes que con la divisi\u00f3n entre un educador, con poder y saber, y alumnos ignorantes a los que se deben inculcar conocimientos.<\/p>\n
\tEntre los muchos aprendizajes, imposibles de resumir en pocas l\u00edneas, quiero destacar cinco aspectos, quiz\u00e1 influenciado por la coyuntura que atravesamos en el sur del continente.<\/p>\n
\tLa primera es que los zapatistas derrotaron las pol\u00edticas sociales contrainsurgentes, que son el modo encontrado por los de arriba para dividir, cooptar y someter a los pueblos que se rebelan. Al lado de cada comunidad zapatista hay comunidades afines al mal gobierno con sus casitas de bloques, que reciben bonos y casi no trabajan la tierra. Miles de familias sucumbieron, algo com\u00fan en todas partes, y aceptaron regalos de arriba. Pero lo notable, lo excepcional, es que otras miles siguen adelante sin aceptar nada.<\/p>\n
\tNo conozco otro proceso, en toda Am\u00e9rica Latina, que haya conseguido neutralizar las pol\u00edticas sociales. Este es un m\u00e9rito mayor del zapatismo, conseguido con firmeza militante, claridad pol\u00edtica y una inagotable capacidad de sacrificio. Esta es la primera ense\u00f1anza: es posible derrotar las pol\u00edticas sociales.<\/p>\n
\tLa autonom\u00eda es la segunda ense\u00f1anza. Hace a\u00f1os escuchamos discursos sobre la autonom\u00eda en los m\u00e1s diversos movimientos, algo valioso por cierto. En los municipios aut\u00f3nomos y en las comunidades que integran el caracol Morelia, puedo dar fe de que construyeron autonom\u00eda econ\u00f3mica, de salud, de educaci\u00f3n y de poder. O sea, una autonom\u00eda integral que abarca todos los aspectos de la vida. No tengo la menor duda de que lo mismo sucede en los otros cuatro caracoles.<\/p>\n
\tUn par de palabras sobre la econom\u00eda, o la vida material. Las familias de las comunidades no tocan la econom\u00eda capitalista. Apenas bordean el mercado. Producen todos sus alimentos, incluyendo una buena dosis de prote\u00ednas. Compran lo que no producen (sal, aceite, jab\u00f3n, az\u00facar) en tiendas zapatistas. Los excedentes familiares y comunitarios los ahorran en ganado, con base en la venta de caf\u00e9. Cuando hay necesidad, por salud o para la lucha, venden alguna cabeza.<\/p>\n
\tLa autonom\u00eda en la educaci\u00f3n y en la salud se asienta en el control comunitario. La comunidad elige qui\u00e9nes ense\u00f1ar\u00e1n a sus hijos e hijas y qui\u00e9nes cuidar\u00e1n la salud. En cada comunidad hay una escuela, en el puesto de salud conviven parteras, hueseras y quienes se especializan en plantas medicinales. La comunidad los sostiene, como sostiene a sus autoridades.<\/p>\n
\tLa tercera ense\u00f1anza se relaciona con el trabajo colectivo. Como dijo un Vot\u00e1n: Los trabajos colectivos son el motor del proceso. Las comunidades tienen tierras propias gracias a la expropiaci\u00f3n de los expropiadores, primer paso ineludible para crear un mundo nuevo. Varones y mujeres tienen sus propios trabajos y espacios colectivos.<\/p>\n
\tLos trabajos colectivos son uno de los cimientos de la autonom\u00eda, cuyos frutos suelen volcar en hospitales, cl\u00ednicas, educaci\u00f3n primaria y secundaria, en fortalecer los municipios y las juntas de buen gobierno. Nada de lo mucho que se ha construido ser\u00eda posible sin el trabajo colectivo, de hombres, mujeres, ni\u00f1os, ni\u00f1as y ancianos.<\/p>\n
\tLa cuarta cuesti\u00f3n es la nueva cultura pol\u00edtica, que se arraiga en las relaciones familiares y se difumina en toda la sociedad zapatista. Los varones colaboran en el trabajo dom\u00e9stico que sigue recayendo en las mujeres, cuidan a sus hijos cuando ellas salen de la comunidad para sus trabajos de autoridades. Las relaciones entre padres e hijos son de cari\u00f1o y respeto, en un clima general de armon\u00eda y buen humor. No observ\u00e9 un s\u00f3lo gesto de violencia o agresividad en el hogar.<\/p>\n
\tLa inmensa mayor\u00eda de los zapatistas son j\u00f3venes o muy j\u00f3venes, y hay tantas mujeres como varones. La revoluci\u00f3n no la pueden hacer sino los muy j\u00f3venes, y eso no tiene discusi\u00f3n. Los que mandan, obedecen, y no es un discurso. Ponen el cuerpo, que es otra de las claves de la nueva cultura pol\u00edtica.<\/p>\n
\tEl espejo es el quinto punto. Las comunidades son un doble espejo: en el que podemos mirarnos y donde podemos verlas. Pero no una o la otra, sino las dos en simult\u00e1neo. Nos vemos vi\u00e9ndolas. En ese ir y venir aprendemos trabajando juntos, durmiendo y comiendo bajo el mismo techo, en las mismas condiciones, usando las mismas letrinas, pisando el mismo lodo y moj\u00e1ndonos en la misma lluvia.<\/p>\n
\tEs la primera vez que un movimiento revolucionario realiza una experiencia de este tipo. Hasta ahora la ense\u00f1anza entre los revolucionarios reproduc\u00eda los moldes intelectuales de la academia, con un arriba y un abajo estratificados, y congelados. Esto es otra cosa. Aprendemos con la piel y los sentidos.<\/p>\n
\tPor \u00faltimo, una cuesti\u00f3n de m\u00e9todo o de forma de trabajo. El EZLN naci\u00f3 en el campo de concentraci\u00f3n que representaban las relaciones verticales y violentas impuestas por los hacendados. Aprendieron a trabajar familia por familia y en secreto, innovando el modo de trabajo de los movimientos antisist\u00e9micos. Cuando el mundo se parece cada vez m\u00e1s a un campo de concentraci\u00f3n, sus m\u00e9todos pueden ser muy \u00fatiles para quienes seguimos empe\u00f1ados en crear un mundo nuevo.<\/p>\n
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\tRa\u00fal Zibechi \t23 agosto 2013<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Habr\u00e1 un antes y un despu\u00e9s de la escuelita zapatista. De la reciente y de las que vendr\u00e1n. Ser\u00e1 un impacto lento, difuso, que se har\u00e1 sentir en algunos a\u00f1os pero marcar\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6100,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6101"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6101"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6101\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\tAdital
\tFuente: La Jornada<\/strong><\/p>\n