{"id":6258,"date":"2013-09-15T18:17:11","date_gmt":"2013-09-15T18:17:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/09\/15\/el-movimiento-campesino-en-colombia-y-en-mexico\/"},"modified":"2013-09-15T18:17:11","modified_gmt":"2013-09-15T18:17:11","slug":"el-movimiento-campesino-en-colombia-y-en-mexico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/09\/15\/el-movimiento-campesino-en-colombia-y-en-mexico\/","title":{"rendered":"El movimiento campesino en Colombia y en M\u00e9xico"},"content":{"rendered":"<div> \t<span style=\"font-size: 0.8em;\">&nbsp;<\/span>Hace diez a\u00f1os, como representante del movimiento \u201cEl campo no aguanta m\u00e1s\u201d de M\u00e9xico fui invitado a la fundaci\u00f3n de la Red Colombiana de Acci\u00f3n frente al Libre Comercio, (RCALCA). En la bella y lluviosa Bogot\u00e1 \u2013para uno que viene de Aridoam\u00e9rica- y rodeado del calor humano de las y los activistas colombianos pude compartir nuestra experiencia de lucha por excluir la agricultura del Tratado de Libre Comercio de Am\u00e9rica del Norte (TLCAN). Ahora hay que recorrer el camino en sentido inverso y pedirles a quienes participan en el Paro Nacional Agrario de Colombia que vengan a compartirnos a M\u00e9xico su formidable lucha.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPorque desde ac\u00e1, desde el norte de M\u00e9xico, leemos este movimiento campesino de Colombia como un movimiento gallardo, de campesinos pobres y medios, verdaderamente nacional, en defensa de la agricultura campesina, de los recursos naturales, de las comunidades, del patrimonio gen\u00e9tico de semillas y de plantas, por el acceso a la tierra, a los recursos p\u00fablicos y en contra de la agricultura que mercantiliza todo, desde la tierra, el agua, las semillas, la fuerza de trabajo. Contra el modelo agroexportador que concentra subsidios en un pu\u00f1ado de multinacionales, que va cediendo la tierra a las corporaciones trasnacionales, que acapara al Estado no para producir alimentos para la poblaci\u00f3n, sino ganancias para unos cuantos. Es decir, contra el neoliberalismo intrusito en la agricultura y en el medio ambiente.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPrecisamente, leyendo este Paro Nacional Agrario, as\u00ed como las intensas y combativas movilizaciones del magisterio mexicano contra la Reforma Educativa, tambi\u00e9n de corte neoliberal y de muchos grupos sociales en contra de la privatizaci\u00f3n de la industria petrolera y el\u00e9ctrica pregunta uno: \u00bfqu\u00e9 pasa con el movimiento campesino en M\u00e9xico? \u00bfC\u00f3mo ha reaccionado ante el nuevo gobierno que encabeza &nbsp;el gobierno del PRI restaurado encabezado por Enrique Pe\u00f1a Nieto y las reformas planteadas por \u00e9ste?<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEs indudable que en M\u00e9xico, en el espacio de las llamadas \u201corganizaciones campesinas nacionales\u201d, tanto las oficialistas como las autodenominadas independientes hay reflujo y dispersi\u00f3n. Varias de ellas han aceptado sumarse a la l\u00f3gica del Pacto por M\u00e9xico, el acuerdo promovido por el presidente Enrique Pe\u00f1a Nieto desde el primer d\u00eda de su gobierno con su propio partido, el PRI, y con las principales formaciones de derecha y de izquierda, el PAN y el PRD, y andan buscando o colgarse del mismo o realizar una versi\u00f3n campirana de este acuerdo cupular. La doble l\u00f3gica que est\u00e1 detr\u00e1s de esta intenci\u00f3n es: uno, se logra m\u00e1s concertando que combatiendo y, dos, se puede arrancar una gran declaraci\u00f3n de la \u201cnueva alianza gobierno-campesinos\u201d que aunque no se traduzca en un cambio sustancial de la pol\u00edtica agroalimentaria, s\u00ed reporte beneficios significativos para el sostenimiento de las organizaciones, sus liderazgos y algunas de sus bases de apoyo. Vendr\u00eda a ser para la clase dirigente \u201ccampesina\u201d lo que el Pacto por M\u00e9xico para la partidocracia. Precisamente el Pacto ha sido muy criticado por amplios grupos de la sociedad civil y el MORENA, movimiento encabezado por el excandidato presidencial Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, por dejar fuera cuestiones fundamentales como el cambio del modelo econ\u00f3mico neoliberal y la necesaria adopci\u00f3n de pol\u00edticas que reduzcan la dram\u00e1tica desigualdad social que impera en M\u00e9xico.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tHay otras organizaciones campesinas que no se han involucrado en esa l\u00f3gica pactista y buscan de diversas formas reactivarse sin doblar sus banderas, sin declinar sus demandas por un cambio de modelo agroalimentario que incluya a la agricultura campesina y se oriente por &nbsp;construir la soberan\u00eda alimentaria de la naci\u00f3n y de sus comunidades. &nbsp;Sin embargo, debido a la dispersi\u00f3n de las propias organizaciones, a las diferencias pol\u00edticas que hay entre ellas y la dif\u00edcil situaci\u00f3n que casi todas enfrentan en lo econ\u00f3mico, no ha podido surgir una movilizaci\u00f3n fuerte, unitaria, contundente, cuestionadora del modelo agr\u00edcola de los neoliberales, como la que ahora conforma el Paro Nacional Agrario de los hermanos colombianos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPero esto no quiere decir que el campo mexicano est\u00e9 inerte o pasivo. En el medio rural e incluso en el urbano florecen multitud de luchas que manifiestan una resistencia m\u00faltiple, diversa, desde abajo, no burocratizada, con organizaciones y liderazgos las m\u00e1s de las veces locales, que cuestionan no s\u00f3lo el modelo productivo y comercial de la agricultura dominante, sino tambi\u00e9n la l\u00f3gica ecol\u00f3gica y econ\u00f3mica de la misma, su forma de relacionarse con la naturaleza y con las comunidades humanas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas causas van desde la defensa de los recursos naturales y el territorio contra el extractivismo de las empresas forestales y mineras y en contra de los grandes proyectos de presas. Pasan por la autodefensa comunitaria ante las agresiones de la delincuencia organizada y de las fuerzas del Estado que act\u00faan como ella o en complicidad con ella. Atraviesan los esfuerzos de comunidades y poblaciones por cuidar sus bosques, aguas y suelos y producir y comercializar de una manera alternativa, sana, justa. Llegan a las iniciativas por la defensa de las semillas nativas en contra de los transg\u00e9nicos y por las propuestas de pol\u00edticas para construir la soberan\u00eda alimentaria, cada vez m\u00e1s fundamentadas y teorizadas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos actores son tambi\u00e9n muy diversos: organizaciones locales, frentes de defensa regionales, polic\u00edas comunitarias, cooperativas; comunidades ind\u00edgenas, campesinos, acad\u00e9micos, investigadores, artistas, organizaciones no gubernamentales, colectivos de j\u00f3venes, como el #yo soy 132 Las mujeres son cada vez m\u00e1s importantes no s\u00f3lo como las bases de apoyo infaltables, sino como dirigentes e intelectuales.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSe trata de una resistencia al modelo dominante desde la &nbsp;diversidad y las m\u00e1s de las veces desde lo local. Viene a contradecir con sus luchas e iniciativas la verdad convencional de que existe \u201cel movimiento campesino\u201d y que \u00e9ste encuentra su representaci\u00f3n en la selva de siglas, logos y liderazgos ya conocidos de las organizaciones campesinas nacionales.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSer\u00eda in\u00fatil y contraproducente tratar de organizar \u201cdesde arriba\u201d toda esta riqueza de movilizaciones. En la mayor\u00eda de ellas hay una gran reticencia al cupulismo, a la partidocracia y a los protagonismos de los mismos de siempre. Existe una enorme desconfianza a que la \u201cley de hierro de la oligarqu\u00eda\u201d vuelva a imperar y que, luego de una gran movilizaci\u00f3n nacional, unos cuantos se sienten a negociar privilegios para sus organizaciones, dejando intacta la polic\u00eda neoliberal.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl Paro Nacional Agrario de Colombia es una fuente de inspiraci\u00f3n para &nbsp;todas y todos quienes luchamos contra la apropiaci\u00f3n mercantil de los alimentos, de la naturaleza y de las comunidades rurales, contra las pol\u00edticas de fomento a la riqueza de un pu\u00f1ado de agricultores ricos y la entrega de la alimentaci\u00f3n a las grandes corporaciones. En M\u00e9xico existen las luchas, las fuerzas, las causas, los actores para emular a nuestros hermanos colombianos. Hace una decena de a\u00f1os compartimos con ellos nuestra experiencia de organizaci\u00f3n ante el TLCAN; &nbsp;ahora es momento de que bebamos de sus haceres y sus saberes y construyamos, desde abajo, ese gran movimiento campesino mexicano, no como organizaci\u00f3n burocratizada, sino como convergencia estrat\u00e9gica de movilizaciones, por el que clama nuestro campo para ser rescatado como espacio de producci\u00f3n, convivencia, recreaci\u00f3n de la naturaleza y cultura.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEdici\u00f3n N\u00b0 00368 \u2013 Semana del 13 al 19 de Septiembre de 2013<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div>\n<div> \t\t<strong>V\u00edctor M. Quintana S.<span class=\"Apple-tab-span\" style=\"white-space: pre;\"> <\/span><\/strong><\/div>\n<div> \t\t&nbsp;Colaborador Semanario Virtual Caja de Herramientas<\/div>\n<div> \t\thttp:\/\/viva.org.co\/cajavirtual\/svc0368\/articulo07.html<\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;Hace diez a\u00f1os, como representante del movimiento \u201cEl campo no aguanta m\u00e1s\u201d de M\u00e9xico fui invitado a la fundaci\u00f3n de la Red Colombiana de Acci\u00f3n frente al Libre Comercio, (RCALCA). En la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5709,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6258"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6258\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}