\tCaminante no hay camino se hace camino al andar nos dec\u00eda Antonio Machado, mientras tanto los caminantes pertenecientes a los Wayakuntu Calvas y Ayawaka realizaban un Tinkuy (Reencuentro) con la Pachamama y sus wayqekuna (hermanos) panakuna (hermanas) recorriendo por sus caminos ancestrales.<\/p>\n
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\tDurante siglos en las escuelas y colegios se ha ense\u00f1ado que los r\u00edos eran la l\u00ednea que divid\u00eda a los pa\u00edses, se nos ense\u00f1\u00f3 a odiar al vecino en ambos lados, sin tomar en cuenta que esas posturas correspond\u00edan a intereses particulares sea de los invasores europeos o de las actuales rep\u00fablicas. Nunca tomaron en cuenta que tras esas l\u00edneas impuestas se encontraba un territorio compacto donde se han desarrollado procesos culturales.<\/p>\n
\tEn el caso de la sierra norte del Per\u00fa y la sierra sur del Ecuador exist\u00eda la gran confederaci\u00f3n de los Wayakuntu que la conformaban como escribiera Garcilaso de la Vega por tres grandes provincias belicosas y pertinaces que resistieron a la anexi\u00f3n Inka y luego a los primeros espa\u00f1oles que invadieron al Tawaintisuyu.<\/p>\n
\tEllos, paso a paso, construyeron caminos que los un\u00eda y que hoy los han recorrido sus herederos que habitan en el Cant\u00f3n Calvas y la provincia de Ayavaca a los cuales se sumaron pobladores de Loja, Cuenca, Gonzanam\u00e1, Quito de Ecuador y Piura, Lima, Tacna, del Per\u00fa m\u00e1s los hermanos de Bolivia.<\/p>\n
\tDesde el 19 de setiembre partimos de la plaza principal de Cariamanga recibiendo las palabras de aliento el alcalde del Cant\u00f3n Calvas se\u00f1or Alex Padilla. Acompa\u00f1aron el m\u00e9dico con una camioneta del centro de salud y el cuerpo de Bomberos del Cant\u00f3n Calvas, por s\u00ed ocurr\u00eda algo a los caminantes. El grupo era bien compacto entre hombres y mujeres de variada edad, todos y todas caminando con el fin de llevar el mensaje de armon\u00eda y defensa de la Pachamama.<\/p>\n
\tSaliendo de Cariamanga fuimos despedidos por alumnos y alumnas de un colegio y a unos minutos visitamos los primeros petroglifos ubicados en piedras negras. Al mediod\u00eda se lleg\u00f3 al sector las Pircas donde se evidencian las bases de construcciones prehisp\u00e1nicas. Por la tarde se lleg\u00f3 a descansar en el colegio de Pasallal donde fuimos recibidos por el director y un equipo de sonido para brindarnos la cena. Luego se encendi\u00f3 una fogata para interpretar canciones que nos hablan de nuestras experiencias en la caminata y en la vida como V siglos, Fogata, Vengo de la Sierra, Diva, y Herbert Pauta improvisaba hip hop al ritmo de la guitarra.<\/p>\n
\tLuego del desayuno bajamos al R\u00edo Calvas, punto de uni\u00f3n de los ancestrales Wayakuntu Calvas y Ayawaka. Ah\u00ed se encontraban los del cuerpo de bomberos de Cariamanga quienes hab\u00edan atado un cabo de orilla a orilla para facilitar el pase de los caminantes. Al otro lado nos esperaba un efectivo de la Polic\u00eda Nacional del Per\u00fa para guiarnos hasta la Instituci\u00f3n Educativa de Calvas de Samanga donde, en el trayecto se ingres\u00f3 a la I.E. unidocente de Mangal. La profesora recibi\u00f3 a la delegaci\u00f3n presentando a sus alumnos y alumnas, los caminantes informaban sobre los prop\u00f3sitos de esta caminata, inculc\u00e1ndoles el rescate de su identidad, el respeto a la diversidad natural y cultural as\u00ed como la unidad de los pueblos.<\/p>\n
\tEn el camino hicimos un alto en el trapiche del se\u00f1or \u00c1lvarez Merino, quien gentilmente ofreci\u00f3 guarapo a los caminantes. Ya en Calvas de Samanga los directores de primaria y secundaria salieron a recibir a los caminantes d\u00e1ndoles la bienvenida pudi\u00e9ndose observar en lo alto la cara del Kuraka Calvas representado en la pe\u00f1a.<\/p>\n
\tA las dos de la tarde se lleg\u00f3 al sector las Pircas donde se hizo un alto para el almuerzo preparado por comuneras de el Toldo de Samanga, desde donde en el fondo se puede observar el poblado de Amaluza del Cant\u00f3n Esp\u00edndola. Al caer el sol se lleg\u00f3 al cerro la Waka entre el Toldo y Samanguilla, donde se puede observar una serie de monolitos reinstalados por los propietarios del sector; algunos contienen grabados en bajo relieve, incluso hay un lanz\u00f3n. Llegada la noche nos fuimos a descansar a El Toldo donde existen varios hospedajes y atenci\u00f3n de comida, donde la se\u00f1ora Carmen Cueva ten\u00eda preparada la cena con gallina criolla.<\/p>\n
\tEl equinoccio de primavera<\/strong><\/p>\n \tMientras las instituciones educativas se preparan para la celebraci\u00f3n de la primavera, los caminantes buscaban un lugar abierto para recibir al Inti Taita en este d\u00eda especial en que sale exactamente por el este y as\u00ed los primeros rayos solares fueron recibidos entre Hayllis, Kausachum y Jayayas que expresaban la algarab\u00eda de ser privilegiados de recibir su luz y energ\u00eda.<\/p>\n \tLuego del desayuno a las 9.00 am se reinici\u00f3 la caminata hacia Aypate, v\u00eda cerro la Waka, a trav\u00e9s del Qapaq \u00d1an que sigue atravesando la cuchilla en los cerros, se atraviesa el ecosistema de bosque de neblina y la quebrada del Chiro. Llegando a la puerta de Aypate estaban los profesionales del Ministerio de Cultura recibi\u00e9ndolos con un almuerzo para luego proceder al ingreso al Centro Administrativo de Aypate.<\/p>\n \tEl Dr. Cesar Astuhuam\u00e1n Gonzales junto a su equipo de arque\u00f3logos y antrop\u00f3logos realizaron una impecable exposici\u00f3n sobre la importancia del lugar as\u00ed como de los avances de sus estudios y puesta en valor de Aypate donde se proponen presentarlo para ser nominado como patrimonio cultural de la humanidad.<\/p>\n \tEn la noche, en las afueras de Aypate, volvimos a realizar la fogata en plena luna llena que equidistaba con el planeta Venus de este a oeste, un espect\u00e1culo astron\u00f3mico muy especial en el solsticio de primavera.<\/p>\n \tEn la ma\u00f1ana siguiente del d\u00eda domingo 22 de setiembre los carros de cultura llegaron hasta Aypate para trasladarnos hasta Ayavaca donde fuimos recibidos a la altura de la I.E. Hildebrando Castro Pozo por la banda de la I.E. Nuestra Se\u00f1ora del Pilar dirigi\u00e9ndose a la plaza principal donde la direcci\u00f3n de turismo hab\u00eda preparado un acto cultural en homenaje a los caminantes, que cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Cristiam Loayza desde Cariamanga quien hizo cantar y bailar a todos los presentes. Asimismo interpret\u00f3 canciones Rodrigo Calle, las palabras de emoci\u00f3n de los participantes en la caminata conmovieron a los asistentes a la plaza quienes no dejaban de sorprenderse por la haza\u00f1a lograda de unidad y Tinkuy entre pueblos hermanos.<\/p>\n \tMario Tabra Guerrero es presidente del Frente de Defensa del Medio Ambiente, la Vida y el Agro de Ayabaca. Fue perseguido, judicializado y sometido a torturas en el campamento minero de la ex minera Majaz (R\u00edo Blanco) por participar en una marcha pac\u00edfica en defensa de los bosques de neblina y p\u00e1ramos del alto Piura y que cumplen una funci\u00f3n ecol\u00f3gica esencial para abastecer de agua a los valles de Piura. Un tribunal de Londres logr\u00f3 en 2011 que la empresa Monterrico Metals (accionista de R\u00edo Blanco, ex Majaz) indemnizara a los denunciantes por los da\u00f1os sufridos.<\/p>\n \tservindi.org<\/strong><\/p>\n \t26 de setiembre, 2013.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Caminante no hay camino se hace camino al andar nos dec\u00eda Antonio Machado, mientras tanto los caminantes pertenecientes a los Wayakuntu Calvas y Ayawaka realizaban un Tinkuy (Reencuentro) con la Pachamama y […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6303,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6304"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6304"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6304\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}