\tEl territorio siempre ha estado en riesgo. Los intereses individuales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos de poderes dominantes continuamente se han implantado en los territorios. Debido a las agresiones que viven las comunidades ind\u00edgenas del norte del Cauca, las comunidades se re\u00fanen en las asambleas comunitarias para debatir sus problem\u00e1ticas.<\/p>\n
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\tEl Cabildo Ind\u00edgena P\u00e1ez de Corinto, realiz\u00f3 la asamblea n\u00famero 69 del Proyecto Plan de Vida Cxacxa Wala, los d\u00edas 23, 24 y 25 de Septiembre del a\u00f1o 2013, en la Vereda Los Andes del Municipio y Resguardo de Corinto Cauca. Donde se cont\u00f3 con una participaci\u00f3n de 1200 personas de las 44 veredas que hacen parte del listado censal del cabildo.<\/p>\n
\tDando inicio, eso de la 9:00 a.m. del d\u00eda 23 de Septiembre 2013, con los actos protocolarios, presentaci\u00f3n de las directivas del Cabildo y participantes de las comunidades del resguardo e instalaci\u00f3n de la asamblea n\u00famero 69 del Plan de vida Cxacxa Wala. <\/p>\n
\tDurante el desarrollo de la asamblea, el se\u00f1or Javier Soscue gobernador principal del cabildo ind\u00edgena P\u00e1ez de Corinto, dio a conocer el objetivo de la asamblea, donde mencion\u00f3 que la asamblea era un acto importante, porque en estos espacios es donde se encuentran todas las comunidades para analizar, reflexionar y actuar, de lo que est\u00e1 aconteciendo en el territorio y que cada d\u00eda nuestra madre tierra est\u00e1 en riesgo y la naturaleza de nuestras comunidades.<\/p>\n
\tDe igual manera la salud de las personas de nuestras comunidades ind\u00edgenas del resguardo, por estar consumiendo tantos alimento transg\u00e9nicos y por consumir tantos medicamentos de farmac\u00e9uticos, que no aporta en nada en la salud. Hoy las comunidades ind\u00edgenas se encuentran en una dif\u00edcil situaci\u00f3n arm\u00f3nica y cultural, es por eso que durante estos tres d\u00edas se discutieron, estos temas con los l\u00edderes y participantes de las comunidades del territorio.<\/p>\n
\tPor otra parte, se mencion\u00f3 que la ley 100, no ha sido una ayuda para la salud de las personas del territorio, hoy ha sido una dificultad en las familias, porque se esperaba que con estos carnet de salud, que dan las diferentes EPS de la regi\u00f3n, contribuyeran al mejoramiento de la salud de las persona, pero lo que est\u00e1 pasando, es que la gente se est\u00e1 muriendo por los malos medicamentos y se ha incrementado las enfermedades de alto riesgo como el c\u00e1ncer, el sida, entre otros, porque el POS solo medica Niprofeno, Metronidanidazol entre otros medicamentos que no ayudan a controlar las enfermedades de las personas y eso perjudica al proceso organizativo y a la cultura del pueblo ind\u00edgena.<\/p>\n
\tPero lo peor de la ley 100, es que con estos medicamentos y otros, los que se est\u00e1n fortaleciendo en lo econ\u00f3mico son las multinacionales como es Genfar y otros. Lo m\u00e1s triste es que la medicina natural del territorio se ha abandonado, porque las personas se dirigen primeramente para el hospital o para las IPS ind\u00edgenas que se encuentran en los resguardos y a las plantas medicinales, a los m\u00e9dicos tradicionales no le prestamos atenci\u00f3n en el territorio, porque hoy el ser humano se ha vuelto facilista y no se tiene en cuenta que estos mismos medicamentos son los que producen las enfermedades de alto riesgo, por los residuos que van quedando en el cuerpo al consumirlos.<\/p>\n
\tPor otra parte, las seis comisiones que se trabaj\u00f3 durante el desarrollo de la asamblea, concluyeron que:<\/strong><\/em><\/p>\n \tEl territorio ancestral es inherente para las comunidades ind\u00edgenas, porque en ella se encuentra las lagunas, los r\u00edos, ojos de aguas, quebradas, el territorio para sembrar nuestros productos de pan coger para nuestras familias, los p\u00e1ramos y los sitios sagrados de nuestros mayores y mayoras que ayudan a equilibrar el territorio con sus sabidur\u00edas y esto es la fortaleza cultural y la vida de las comunidades ind\u00edgenas del territorio.<\/p>\n \tQue la salud no es vivir c\u00f3modamente, ni comer bien, la salud, es estar en relaci\u00f3n con los m\u00e9dicos tradicionales (The Wala) con la madre tierra y la naturaleza, cuidarla y respetarla, no maltratarla con aplicaci\u00f3n de insumos qu\u00edmicos en la agricultura o a las platas, no realizar quemas en el territorio, ni mucho menos la explotaci\u00f3n de los minerales de la regi\u00f3n, ya que esto contribuye al equilibrio de la madre tierra. Una buena salud es hacer una producci\u00f3n org\u00e1nica y limpia y que en cada una de las viviendas de las familias ind\u00edgenas, se encuentren las huertas caseras y medicinales y su respectivo tul nasa.<\/p>\n \tTambi\u00e9n las comunidades recomiendan, que en los colegios y en las escuelas ya no se venda los mecatos o golosinas, porque estos productos tambi\u00e9n afectan la salud de los ni\u00f1os. Que se vendan productos naturales que se producen el territorio, ya que esto se viene diciendo desde hace tiempo en las diferentes asambleas. Que para las pr\u00f3ximas asambleas se vendan solo productos naturales de la regi\u00f3n y no se permita m\u00e1s productos contaminados como es la comida empaquetada (papas rizadas o los chitos, entre otros) y para cada uno de estos productos naturales se les tengan una buena presentaci\u00f3n.<\/p>\n \tCon una producci\u00f3n limpia y sana, las comunidades ind\u00edgenas, campesinas y afros, tendremos una larga vida, y se dejara un territorio menos contaminado para nuestro futuro.<\/em><\/p>\n \tTejido de Comunicaci\u00f3n -ACIN<\/strong><\/p>\n \t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El territorio siempre ha estado en riesgo. Los intereses individuales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos de poderes dominantes continuamente se han implantado en los territorios. Debido a las agresiones que viven las comunidades ind\u00edgenas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6341,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6342"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6342\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}