{"id":6452,"date":"2013-10-16T22:14:25","date_gmt":"2013-10-16T22:14:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/10\/16\/primer-dia-de-minga-social-indigena-y-popular-organizacion-indigena-de-antioquia\/"},"modified":"2013-10-16T22:14:25","modified_gmt":"2013-10-16T22:14:25","slug":"primer-dia-de-minga-social-indigena-y-popular-organizacion-indigena-de-antioquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/10\/16\/primer-dia-de-minga-social-indigena-y-popular-organizacion-indigena-de-antioquia\/","title":{"rendered":"Primer d\u00eda de Minga Social, Ind\u00edgena y Popular – Organizaci\u00f3n Ind\u00edgena de Antioquia"},"content":{"rendered":"
\tHa amanecido en el colegio Ciakoro. Desde el despuntar de la ma\u00f1ana entre p\u00e1jaros y gallos cantando, se empezaron a escuchar los  pasos afanosos de la Guardia Ind\u00edgena , y la m\u00fasica tradicional que sonaba desde la emisora Voz Ind\u00edgena de Urab\u00e1, 690 AM, \u201cLa comunicaci\u00f3n como principio de vida\u201d. A partir de ese momento comenzamos a mingar la palabra y a trabajar desde los saberes, as\u00ed como las capacidades de cada minguero y minguera.<\/div>\n

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\tMINGA SOCIAL IND\u00cdGENA Y POPULAR<\/strong><\/div>\n
\tPOR LA VIDA, EL TERRITORIO, LA AUTONOM\u00cdA  Y LA SOBERAN\u00cdA<\/strong><\/div>\n
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\tResguardo ind\u00edgena Ciakoro Palmas<\/div>\n
\tApartad\u00f3, Departamento de Antioquia<\/div>\n
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\tPrimer d\u00eda de Minga<\/div>\n
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\tHa amanecido en el colegio Ciakoro. Desde el despuntar de la ma\u00f1ana entre p\u00e1jaros y gallos cantando, se empezaron a escuchar los  pasos afanosos de la Guardia Ind\u00edgena , y la m\u00fasica tradicional que sonaba desde la emisora Voz Ind\u00edgena de Urab\u00e1, 690 AM, \u201cLa comunicaci\u00f3n como principio de vida\u201d. A partir de ese momento comenzamos a mingar la palabra y a trabajar desde los saberes, as\u00ed como las capacidades de cada minguero y minguera.<\/div>\n
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\tPasamos la ma\u00f1ana y la tarde entre telas desplegadas en el suelo, pinturas y pinceles, los cuales en las sabias manos de la comunidad se transformaron en herramientas de resistencia, organizaci\u00f3n y lucha colectiva. Durante este proceso, los ni\u00f1os, las ni\u00f1as, mayores, mayoras, j\u00f3venes, guardias y hasta insectos, participaron de nuestra expresi\u00f3n creativa de dignidad.  Muchos de los artistas convocados ya reflejaban en sus cuerpos, a trav\u00e9s de la Jagua,  su tradici\u00f3n ancestral de plasmar en la piel sus pensamientos y  concepciones del mundo.<\/div>\n
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\tMientras pint\u00e1bamos en comunidad con el  sol quem\u00e1ndonos las espaldas, el fog\u00f3n ard\u00eda entre abuelas y ni\u00f1as que preparaban la carne, el arroz, el patachuma (pl\u00e1tano), las lentejas, el huevo y la papa, alimentos que llenaron de fuerza los est\u00f3magos y corazones de los mingueros.<\/div>\n
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\tEn las horas de la tarde, la Guardia Ind\u00edgena se reuni\u00f3 en la cancha del colegio y entre consignas adem\u00e1s de entrenamiento f\u00edsico, discutieron alrededor de asuntos log\u00edsticos y de seguridad del evento. Hasta este momento nos encontr\u00e1bamos  reunidos  alrededor de 150 delegados sumados a los comuneros y comuneras de Segovia y Murind\u00f3 quienes llegaron durante el d\u00eda.<\/div>\n
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\tEl proceso transcurri\u00f3 en calma y entre los participantes hubo plena disposici\u00f3n para el trabajo colectivo. Sin embargo, al medio d\u00eda se present\u00f3 un percance con la delegaci\u00f3n de Segovia, quienes llevaban por lo menos 12 horas de viaje sin comer, hasta que a la altura de Chigorod\u00f3  la polic\u00eda  retuvo la chiva, baj\u00f3 a la gente e inmoviliz\u00f3 el veh\u00edculo, alegando la supuesta falta de un certificado que permitir\u00eda viajar a \u00e9ste por todo el pa\u00eds, papeles que estaban al orden del d\u00eda. La Guardia envi\u00f3 una comisi\u00f3n al lugar para solucionar el problema y dialogar con las autoridades de polic\u00eda de Chigorod\u00f3, quienes r\u00e1pidamente cedieron ante la presi\u00f3n de la Guardia, alegando provocaci\u00f3n por parte de la fuerza p\u00fablica. Horas despu\u00e9s de este incidente, ocurri\u00f3 otro similar pero en menor grado con la delegaci\u00f3n de Vig\u00eda del Fuerte, del Atrato Medio, quienes resolvieron felizmente el inconveniente entre ellos mismos.<\/div>\n
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\tPara terminar el d\u00eda, se proyectaron videos documentales como \u201cEl Pa\u00eds de los Pueblos sin Due\u00f1o\u201d, con el fin de formar y contextualizar a  los participantes recordando la movilizaci\u00f3n de La Minga de Resistencia Ind\u00edgena del 2008.<\/div>\n
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\tA esta hora ya hab\u00eda llegado el pl\u00e1tano, ya el mercado estaba listo y se hab\u00edan sumado 110 guardias ind\u00edgenas de distintos cabildos. Entre tanto, siguieron llegando buses y chivas cargados de m\u00e1s mingueros y mingueras.<\/div>\n
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\tPara ma\u00f1ana esperamos tres mil voces y seis mil manos m\u00e1s.<\/div>\n
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\tSeguimos en Resistencia.<\/div>\n
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\tPor la vida, el territorio, la autonom\u00eda  y la soberan\u00eda, OIA somos todos.<\/div>\n
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\tComunicaciones<\/div>\n
\tORGANIZACI\u00d3N IND\u00cdGENA DE ANTIOQUIA<\/strong><\/div>\n
\tEn Unidad y Resistencia, OIA somos todos        <\/div>\n
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