{"id":6568,"date":"2013-10-24T18:24:32","date_gmt":"2013-10-24T18:24:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/10\/24\/declaracion-de-yvapuruvu-leyes-de-semillas-resistiendo-al-despojo\/"},"modified":"2013-10-24T18:24:32","modified_gmt":"2013-10-24T18:24:32","slug":"declaracion-de-yvapuruvu-leyes-de-semillas-resistiendo-al-despojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/10\/24\/declaracion-de-yvapuruvu-leyes-de-semillas-resistiendo-al-despojo\/","title":{"rendered":"Declaraci\u00f3n de Yvapuruvu – Leyes de semillas: resistiendo al despojo"},"content":{"rendered":"

\tLas semillas son obra y parte de la historia de los pueblos. Ellas fueron criadas mediante el trabajo, la creatividad, la experimentaci\u00f3n y el cuidado colectivo. <\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\tA su vez, ellas fueron criando a los pueblos, permitiendo sus formas espec\u00edficas de alimentaci\u00f3n, de cultivar, de compartir y de desarrollar sus visiones de mundo. Est\u00e1n, por lo tanto, \u00edntimamente ligadas a normas comunitarias, responsabilidades, obligaciones y derechos.<\/em>
\tLas semillas nos imponen responsabilidades que son incluso anteriores a nuestro derecho a utilizarlas.<\/strong><\/p>\n

\tLas semillas son la base fundamental del sustento. Si hoy podemos nutrirnos de la agricultura en el mundo entero, gozar de los sabores y formas de alimentaci\u00f3n, sustentarnos y sustentar a la humanidad, es porque los pueblos las han cuidado, llevado consigo y permitido su circulaci\u00f3n. Esa base del sustento y de la existencia est\u00e1 hoy bajo ataque. El objetivo de este ataque es acabar con la agricultura campesina e ind\u00edgena y especialmente con la producci\u00f3n independiente de alimentos, intentando cerrarle el futuro a la soberan\u00eda alimentaria, para convertirnos en una poblaci\u00f3n sin territorio, que s\u00f3lo puede ser mano de obra barata y dependiente. Es un ataque que se despliega de diversas formas y mediante mecanismos m\u00faltiples. Necesitamos enfrentar la agresi\u00f3n de manera integral.<\/p>\n

\tAl centro m\u00e1s visible del ataque a las semillas y todo lo que ellas significan est\u00e1 la propiedad intelectual, cuya forma m\u00e1s com\u00fan son hoy las llamadas leyes de derechos de obtentor o leyes UPOV, pero que tambi\u00e9n incluye las leyes de certificaci\u00f3n, los registros de variedades y las leyes de comercializaci\u00f3n. Son leyes y reglamentos que legalizan el abuso y el despojo.<\/p>\n

\tEspec\u00edficamente:<\/strong><\/p>\n

\t1. Permiten que las empresas se apropien de las semillas campesinas.
\t2. Proh\u00edben y convierten en delito el uso, la conservaci\u00f3n, el manejo, el intercambio y la reproducci\u00f3n de semillas campesinas.
\t3. Permiten la confiscaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n de nuestras semillas, cultivos y cosechas.
\t4. Nos obligan a aceptar el allanamiento de nuestras tierras, bodegas y casas, incluso con intervenci\u00f3n militar.
\t5. Nos imponen multas y penas de c\u00e1rcel mediante procedimientos que ni siquiera nos permiten una defensa adecuada, ya que parten del supuesto de que somos culpables.<\/p>\n

\tSon leyes que impiden que las semillas caminen con la gente, congelan su transformaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n a los diversos territorios y las condenan a morir.<\/p>\n

\tLa privatizaci\u00f3n y el despojo se apoyan tambi\u00e9n en otras normas que hoy nos imponen. Por ejemplo, las normas de inocuidad alimentaria, las normas de certificaci\u00f3n de productores y de ecosistemas, las mal llamadas buenas pr\u00e1cticas agr\u00edcolas, las nuevas oleadas de la revoluci\u00f3n verde, los paquetes de agroqu\u00edmicos, las normas fitosanitarias, los programas de servicios ambientales, los programas de desarrollo y financiamiento agr\u00edcola, la introducci\u00f3n de nuevas tecnolog\u00edas y especialmente de los transg\u00e9nicos y la amenaza de la introducci\u00f3n de cultivos Terminator, los encadenamientos productivos, la agricultura bajo contrato, los planes de ordenamiento territorial, la asociatividad con grandes empresarios, etc.<\/p>\n

\tHay un conjunto de mitos y mentiras que han utilizado las empresas, los gobiernos y organismos internacionales para justificar estas leyes. La primera y m\u00e1s vergonzosa es que con estas leyes tendremos acceso a semillas industriales de mejor calidad. Con ello desconocen las amplias evidencias de que las semillas campesinas son las mejor adaptadas a las condiciones reales de cultivo y garantizan una producci\u00f3n estable, diversa y adecuada. Tambi\u00e9n desconocen que las leyes de privatizaci\u00f3n, lejos de garantizar calidad, dan poderes a las empresas para que nos aten a semillas t\u00f3xicas, no confiables.<\/p>\n

\tEn realidad, es una guerra contra el sustento de los pueblos. Quieren que nuestras posibilidades de resistir se debiliten, que abandonemos nuestros oficios, nuestras tierras y nuestros territorios, para dejar el campo libre y apropiarse de los ecosistemas, instalar sumideros de desechos urbanos y t\u00f3xicos, apropiarse de todas las fuentes de agua y del sistema agroalimentario adem\u00e1s de expandir el extractivismo del agronegocio, los agrocombustibles, la miner\u00eda, la explotaci\u00f3n de los bosques, los monocultivos de \u00e1rboles, de las represas, del turismo, del campo como refugio exclusivo de las clases poderosas.<\/p>\n

\tFrente a ello, los pueblos del campo tenemos el deber y el derecho colectivo e hist\u00f3rico de recuperar, fortalecer y mantener el cuidado y la protecci\u00f3n de las semillas y de nuestras formas de vida y producci\u00f3n. Es una responsabilidad que hemos asumido sin dudar: en todo el continente se multiplican las luchas sociales, y la defensa de las semillas en manos de los pueblos ha estado en el centro de muchas de ellas. Nuestras organizaciones y nuestras semillas est\u00e1n hoy en resistencia contra el despojo que viene de toda forma de propiedad intelectual o cualquier otra forma de privatizaci\u00f3n. Seguiremos cuidando las semillas, seguiremos intercambiando semillas y saberes, seguiremos sembrando nuestras semillas y ense\u00f1ando a nuevas generaciones c\u00f3mo cultivarlas y mantenerlas. Seguiremos construyendo soberan\u00eda alimentaria, resistiremos al agronegocio, a la cultura de homogenizaci\u00f3n, privatizaci\u00f3n y muerte que busca imponerse. Lucharemos hasta que las leyes de privatizaci\u00f3n de semillas, en cualquiera de sus formas, desaparezcan y sean s\u00f3lo un mal recuerdo. Necesitamos que esa resistencia se amplifique y multiplique; trabajaremos distintas formas de concientizaci\u00f3n y articulaci\u00f3n a fin de que se unan a nuestra lucha los m\u00e1s amplios sectores, porque la defensa de las semillas, y de la agricultura campesina e ind\u00edgena es la defensa de la alimentaci\u00f3n y del futuro de la humanidad.<\/p>\n

\tJunto con reafirmar nuestros compromisos, saludamos con alegr\u00eda y orgullo las diferentes luchas que se despliegan en nuestra regi\u00f3n, desde la amplia movilizaci\u00f3n en defensa del ma\u00edz en M\u00e9xico contra la invasi\u00f3n de los transg\u00e9nicos y la criminalizaci\u00f3n de las semillas, las luchas de Honduras por recuperar la tierra, las luchas en Costa Rica que han logrado que el 77 por ciento de municipios se hayan declarado libres de transg\u00e9nicos; el Paro Agrario, la derogatoria de UPOV 91 por parte de la Corte Constitucional y la resistencia a los decomisos de semillas en Colombia; la movilizaci\u00f3n amplia contra las leyes UPOV en Chile y Argentina, y las movilizaciones contra el agronegocio y la soja en Brasil, Uruguay, Paraguay y Argentina incluyendo el bloqueo a la planta de Monsanto en el Barrio Malvinas Argentinas de la ciudad de C\u00f3rdoba por parte de los vecinos y las Madres de Ituzaing\u00f3; la demanda en Uruguay para que las autoridades competentes tomen las medidas necesarias para evitar que el ma\u00edz criollo siga siendo contaminado con ma\u00edz transg\u00e9nico. Al mismo tiempo reconocemos los a\u00f1os de campa\u00f1a y lucha contra UPOV en Costa Rica desde 1999, especialmente durante los a\u00f1os de resistencia contra el TLC con Estados Unidos (2004-2008).<\/p>\n

\tRepudiamos las tentativas del congreso brasile\u00f1o de autorizar el empleo de las tecnolog\u00edas gen\u00e9ticas de restricci\u00f3n de uso (GURTs), conocidas como tecnolog\u00edas Terminator, por presentar riesgos para la biodiversidad y la soberan\u00eda alimentaria y por la violaci\u00f3n que implica a los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y campesinos. De hacerlo, Brasil estar\u00eda violando unilateralmente un acuerdo internacional de Naciones Unidas y abriendo as\u00ed las puertas para que otros pa\u00edses sean tambi\u00e9n presionados para liberar esta tecnolog\u00eda.<\/p>\n

\tImpactados y conmovidos por la realidad de Paraguay, donde el agronegocio ha demostrado su capacidad de destrucci\u00f3n y dominaci\u00f3n, nos solidarizamos con la lucha y la resistencia del pueblo paraguayo y nos comprometemos a seguir acompa\u00f1ando su camino y a llevar sus voces y su ejemplo a cada rinc\u00f3n de nuestros territorios.<\/p>\n

\tHoy damos nuestra lucha en un entorno que ha sido despolitizado desde los \u00e1mbitos del poder, que ha impuesto el desprecio por lo rural, campesino o ind\u00edgena, que ha ignorado los saberes y aportes de los pueblos y comunidades rurales, mientras nos presenta el gran capital, la globalizaci\u00f3n y al agronegocio como \u00fanicas alternativas. Por lo mismo, incluso muchas de las soluciones que se proponen nos invisibilizan y destruyen o ignoran el v\u00ednculo indisoluble e irreemplazable entre pueblos, comunidades y semillas: la \u00fanica base real de toda posibilidad efectiva de protegerlas y garantizar su futuro. No podemos permitir que se olvide que el cuidado de las semillas es una de las estrategias m\u00e1s antiguas de la humanidad, sin la cual el futuro queda en entredicho. Las semillas son patrimonio de los pueblos; nos hemos criado mutuamente y no son entes que flotan en el vac\u00edo social. Las semillas no son cosas, ni mercanc\u00edas, ni programas de computaci\u00f3n. No pueden circular sin el cuidado y resguardo de pueblos y comunidades, no son un recurso abierto al primero que acceda a ellas. En otras palabras, las semillas no pueden ser libres en abstracto. Su libertad s\u00f3lo es posible gracias a los pueblos y comunidades que las defienden y mantienen para cuidarlas y gozar de los bienes que nos brindan.<\/p>\n

\tParaguay, 17 y 18 de octubre de 2013<\/p>\n

\tGranja Educativa Yvapuruvu, Altos, Paraguay<\/p>\n

\tAlianza Biodiversidad, Red por una Am\u00e9rica Latina Libre de Transg\u00e9nicos y Campa\u00f1a Mundial de la Semilla V\u00eda Campesina<\/p>\n

\tMiembros de la Alianza Biodiversidad:<\/strong><\/p>\n

\tREDES-Amigos de la Tierra, Uruguay. GRAIN, Chile, Argentina y M\u00e9xico. Grupo ETC M\u00e9xico. Campa\u00f1a Mundial de las Semilla de V\u00eda Campesina, Chile. Grupo Semillas, Colombia. Acci\u00f3n Ecol\u00f3gica, Ecuador. Red de Coordinaci\u00f3n en Biodiversidad de Costa Rica. Acci\u00f3n por la Biodiversidad, Argentina. SOBREVIVENCIA, Amigos de la Tierra Paraguay Centro Ecol\u00f3gico, Brasil. CLOC-V\u00eda Campesina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las semillas son obra y parte de la historia de los pueblos. Ellas fueron criadas mediante el trabajo, la creatividad, la experimentaci\u00f3n y el cuidado colectivo.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6120,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6568"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6568\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6120"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}