{"id":6684,"date":"2013-11-19T23:58:31","date_gmt":"2013-11-19T23:58:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/11\/19\/los-raramuris-la-resistencia-que-no-viaja-en-teleferico\/"},"modified":"2013-11-19T23:58:31","modified_gmt":"2013-11-19T23:58:31","slug":"los-raramuris-la-resistencia-que-no-viaja-en-teleferico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/11\/19\/los-raramuris-la-resistencia-que-no-viaja-en-teleferico\/","title":{"rendered":"Los rar\u00e1muris, la resistencia que no viaja en telef\u00e9rico"},"content":{"rendered":"<div> \tDespojo de territorio; deforestaci\u00f3n; falta de cumplimiento del derecho a la consulta; amenazas de muerte a miembros de sus comunidades y violencia generada por el narcotr\u00e1fico, son algunos de los principales problemas que enfrentan hoy los pueblos rar\u00e1muri y odami, en el norte de M\u00e9xico.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tChihuahua, Chihuahua. La sierra rar\u00e1muri permanece amenazada. No es por el intenso fr\u00edo invernal ni por la tan publicitada escasez de alimentos (que suscitan campa\u00f1as de cobijas y comida tan cacareadas en los medios de comunicaci\u00f3n electr\u00f3nicos), sino por el despojo del territorio a sus pobladores ancestrales. El famoso proyecto tur\u00edstico Barrancas de Cobre extiende sus alas por la cadena monta\u00f1osa y se apodera de todo. Mientras el narcotr\u00e1fico y sus sicarios siembran el miedo y acaban con quien no colabore. A los rar\u00e1muris, renombrados como tarahumaras, la violencia los est\u00e1 expulsando de sus rancher\u00edas. Los que se quedan, luchan por el reconocimiento de sus tierras, por impedir que la deforestaci\u00f3n acabe con la totalidad de sus bosques y por recobrar la unidad entre su pueblo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tCon demandas en tribunales agrarios y administrativos, audiencias en la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH); acompa\u00f1adas de movilizaciones a la capital del estado, donde una y otra vez se plantan ante las autoridades para exigir sus derechos, los rar\u00e1muris se defienden del despojo no s\u00f3lo de su territorio, sino de su cultura milenaria. Ahora hasta sus danzas y la famosa carrera de bolas salen de sus pueblos para ser mostradas como folckor a los turistas que recorren las barrancas tom\u00e1ndoles fotos y regateando una artesan\u00eda. Ah\u00ed, en las tierras que les pertenecen y que ahora se ofrecen a los turistas en un recorrido en telef\u00e9rico.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tGobernadores y autoridades tradicionales rar\u00e1muris de Bacaj\u00edpare, Huetosachi, Mog\u00f3tavo, Repechike, Wawach\u00e9rare, Choreachi y Coloradas de la Virgen, y del pueblo odami Mala Noche, expusieron la problem\u00e1tica de sus comunidades en el Cuarto Foro \u201cPueblos originarios de la sierra Tarahumara en defensa de nuestros territorios\u201d, que este a\u00f1o tuvo como invitadas las resistencias de la tribu yaqui y guarij\u00edos de Sonora. La primera en sus lucha contra el Acueducto Independencia, obra mediante la cual pretenden despojarlos de su agua para llev\u00e1rsela a Hermosillo; y la segunda contra la construcci\u00f3n de la presa Los Pilares, que los desplazar\u00e1 de su territorio.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tHasta aqu\u00ed lleg\u00f3 la solicitud de apoyo a Chor\u00e9achi, del municipio de Guadalupe y Calvo, cuyas autoridades no pudieron asistir por amenazas de muerte en su contra. La violencia que impera en la sierra cobra vida en esta comunidad, donde recientemente fueron asesinados dos de los defensores del bosque.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl relato de los pobladores de Chor\u00e9achi ejemplifica la alarmante situaci\u00f3n que impera con el narco y los sicarios persigui\u00e9ndolos: \u201cLe temen las gentes, se salen de su pueblo o se van las Barrancas, dejan sus costumbres tradicionales, dejan sus escuelas y los maestros tampoco van a trabajar a gusto. Los maestros se fueron de aqu\u00ed el d\u00eda 6 de septiembre por que el d\u00eda 5 de ese mes mataron a un muchacho que se llamaba Jaime Zubia Ceballos y los maestros no han vuelto desde entonces; &nbsp;y el d\u00eda 5 de noviembre mataron a otro, Socorro Ayala Ramos, y en ese caso las gentes van a dejar sus casas, sus ranchos, dejan danzas, sus costumbres antiguas, dejan sus juegos de carrera de bola, dejan donde ellos se re\u00fanen, dejan sus bosques libres y se pueden robar los pinos\u2026\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas actuales amenazas se inscriben en el marco de la denuncia y recaudaci\u00f3n de firmas que iniciaron las autoridades para denunciar los asesinatos, motivo por el que el Foro exigi\u00f3 que \u201cse tomen las medidas necesarias para garantizar la seguridad de las autoridades ind\u00edgenas y de las familias de las v\u00edctimas\u201d; y se adopten \u201clas medidas tendientes a garantizar el libre acceso y aprovechamiento de sus recursos naturales\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn el resolutivo, los pueblos rar\u00e1muri y odami indicaron que los principales problemas que enfrentan son: despojo de territorio, recursos naturales, esc\u00e9nicos y culturales; falta de reconocimiento sobre el territorio ancestral; falta de cumplimiento al derecho a la consulta y consentimiento previo, libre e informado; amenazas de muerte a miembros de sus comunidades y la violencia generada por el narcotr\u00e1fico; as\u00ed como la falta de respuesta de las autoridades federales y estatales a las demandas presentadas en la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn este contexto, acordaron continuar con la defensa legal de sus territorios; acompa\u00f1ar esta defensa con mayor presi\u00f3n e informaci\u00f3n p\u00fablica nacional e internacional; promover mayor unidad entre pueblos ind\u00edgenas; exigir el cumplimiento de la sentencia de la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n relacionada con el derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado en el caso del Fideicomiso Barrancas del Cobre; y respuesta inmediata a las demandas planteadas en la audiencia tem\u00e1tica ante la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos el pasado mes de marzo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tUn punto aparte fue la solidaridad con la tribu yaqui por la defensa del agua y el desmantelamiento del Acueducto Independencia; y con el pueblo guarij\u00edo, en ladefensa de su territorio frente a la construcci\u00f3n de la Presa Pilares.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>Miner\u00eda, el despojo que viene<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tDurante la cuarta emisi\u00f3n del foro \u201cPueblos originarios de la Sierra Tarahumara en defensa de nuestros territorios\u201d, Francisco L\u00f3pez B\u00e1rcenas, abogado mixteco especialista en derechos ind\u00edgenas, alert\u00f3 sobre la presencia de concesiones mineras en esa sierra, ante los escasos testimonios de la actividad extractiva. \u201cEl problema vendr\u00e1 cuando se activen\u201d, advirti\u00f3 el invitado especial.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t\u201cEl 32 por ciento del pa\u00eds est\u00e1 concesionado a las mineras\u201d, inform\u00f3 el autor de El mineral o la vida, \u201cpues los recursos naturales son de la naci\u00f3n, no de nosotros, y el gobierno puede otorgar concesiones\u201d, y lo ha hecho con empresas extranjeras. Ante los asistentes, varios de los cuales informaron que s\u00f3lo han visto minas de principios del siglo XX, L\u00f3pez B\u00e1rcenas afirm\u00f3 que el problema de la ley minera es que \u201clos empresarios mineros redactaron la ley\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos rar\u00e1muri y odami presentes \u2013incluyendo a j\u00f3venes gobernadoras tradicionales y hombres que viajaron m\u00e1s de ocho horas para llegar a la capital chihuahuense- escucharon los seis aspectos que el experto considera peligrosos: que la miner\u00eda es una actividad preferente, por sobre la siembra o los asentamientos humanos; que estar denominada como \u201cde utilidad p\u00fablica\u201d permite que se expropien tierras a comunidades o ejidos que se opongan; que los concesionarios se llevan toda la riqueza por un pago de apenas entre cinco y 111 pesos por hect\u00e1rea, \u201cmenos de los que cuestan las galletas que nos vamos a comer hoy\u201d, y dejan la contaminaci\u00f3n; que los cien a\u00f1os que puede durar el permiso constituyen la vida \u00fatil de tres generaciones; que aunque los pueblos ind\u00edgenas legalmente tienen preferencia en el acceso a recursos, \u201cno hay una s\u00f3la concesi\u00f3n donde se les haya preguntado si ellos quer\u00edan realizarla\u201d, y que el derecho a la consulta tampoco se respeta: \u201cy tienen que consultarnos porque la miner\u00eda afecta a los territorios\u201d, agreg\u00f3.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl intelectual ind\u00edgena advirti\u00f3 a las autoridades rar\u00e1muris que la miner\u00eda se apropia de los territorios \u201ccomo barredora\u201d, pues \u201cse lleva los cerros, contamina aguas\u201d e impide que los due\u00f1os de las tierras pasen de un lado a otro, hagan ceremonias o pastoreen a sus chivos. Los ind\u00edgenas serranos, que escucharon con atenci\u00f3n las intervenciones en espa\u00f1ol y sus traducciones al rar\u00e1muri y odami, hicieron gestos de afirmaci\u00f3n ante la descripci\u00f3n de los da\u00f1os de las minas a tajo abierto, tambi\u00e9n exhibidas en un video.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl abogado L\u00f3pez B\u00e1rcenas, quien ha escrito sobre los cambios que necesita la ley minera, expuso tambi\u00e9n algunas etapas de la actividad en las que deben poner atenci\u00f3n los pueblos ind\u00edgenas que se oponen a la miner\u00eda, \u201cpues ellos tienen concesionado el mineral, pero la tierra es nuestra: cuando la empresa llega a pedir autorizaci\u00f3n para entrar e intenta comprar a las autoridades ofreciendo servicios; cuando se presenta el manifiesto de impacto ambiental; cuando se pide que los presidentes municipales hagan cambio de uso de suelo y cuando se pide permiso a Defensa Nacional para utilizar explosivos. Eso, m\u00e1s alegar el acceso preferente y el derecho a la consulta\u201d, agreg\u00f3.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos asistentes, incluyendo a los guarij\u00edos, yaquis y chabochis (no ind\u00edgenas), con el acompa\u00f1amiento de miembros de las organizaciones Alianza Sierra Madre, Capacitaci\u00f3n y Asesor\u00eda T\u00e9cnica, Tierra Nativa y The Christian Fund, reflexionaron en mesas de trabajo sobre las amenazas tur\u00edstica, minera y forestal, y las formas de resistencia.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>Desobediencia civil para ser escuchados<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos invitados de la tribu yaqui, pueblo de Sonora que cumple cinco meses organizando cierres intermitentes en la Carretera Internacional en V\u00edcam, en rechazo a la construcci\u00f3n del Acueducto Independencia que desviar\u00e1 su agua hacia Hermosillo, expusieron las distintas etapas por las que ha pasado una lucha que ha tenido como \u201carma fundamental el apego a su identidad, y contar con un territorio\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos ind\u00edgenas chihuahuenses siguieron con atenci\u00f3n la exposici\u00f3n de los sonorenses, quienes explicaron detalladamente c\u00f3mo han sobrevivido a las incursiones de colonizadores, religiosos y empresarios.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tTom\u00e1s Rojo, representante de la tribu, destac\u00f3 que desde la llegada de los invasores espa\u00f1oles y hasta la firma del tratado de paz con el presidente L\u00e1zaro C\u00e1rdenas, la resistencia de su pueblo fue armada. Con el tratado, explic\u00f3, se les reconoci\u00f3 s\u00f3lo una parte de su territorio, incluyendo el agua que hoy pelean, \u201cy fue por la cuota de sangre que pusimos para construir a este pa\u00eds y sus instituciones\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos yoreme, a partir del acuerdo con C\u00e1rdenas, entraron a una etapa \u201cde subordinaci\u00f3n institucional y concertaci\u00f3n pol\u00edtica\u201d que, afirm\u00f3 el vocero, no les sirvi\u00f3, pues todos los programas gubernamentales que recibieron fueron destinados a \u201cmexicanizarlos\u201d. Rojo relat\u00f3 que a partir del reconocimiento de algunos derechos de los pueblos ind\u00edgenas en la Constituci\u00f3n mexicana y los tratados internacionales, decidieron luchar por la v\u00eda legal combinada con resistencia y desobediencia civil, \u201csi no, menos caso nos hubieran hecho las autoridades\u201d.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas traducciones a las lenguas originarias arrancaron un punto m\u00e1s de atenci\u00f3n en esta exposici\u00f3n a los rar\u00e1muris y odami, quienes tienen diversos tipos de demandas \u2013agrarias, civiles, locales e internacionales- interpuestas ante \u00f3rganos de justicia a trav\u00e9s de las organizaciones civiles, muchas de ellas por el reconocimiento del territorio que habitan desde hace miles de a\u00f1os y que empresarios, especuladores, mestizos y miembros del crimen organizado les arrebatan, con papeles o sin ellos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa batalla en defensa del r\u00edo, recordaron los yaquis, comenz\u00f3 en 2010. La decisi\u00f3n de un juez orden\u00f3 que no se licitara la construcci\u00f3n del Acueducto Independencia; la Suprema Corte de Justicia de la Naci\u00f3n dictamin\u00f3 como inv\u00e1lido el Manifiesto de Impacto Ambiental (MIA) en 2013, y orden\u00f3 la realizaci\u00f3n de una consulta a los yaquis para que sea v\u00e1lido.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa obra de 135 kil\u00f3metros \u2013que no se llevar\u00e1 75 millones de metros c\u00fabicos de agua al a\u00f1o, sino 250 millones, informan los yaquis- funciona en un 90 por ciento a pesar de los ordenamientos legales en su contra y ya trasvasa agua de la presa El Novillo, que pertenece en 50 por ciento a la tribu. Por eso, los yoreme decidieron bloquear la Carretera Internacional a la altura de V\u00edcam desde finales de mayo de 2013. Y as\u00ed seguir\u00e1 hasta que el bombeo de agua se detenga, afirman. Las risas surgen discretamente cuando Rojo afirma que de la carretera, solamente el asfalto le pertenece al gobierno, pues la tierra es de ellos.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa consulta a los yaquis que orden\u00f3 la Suprema Corte est\u00e1 en marcha. \u201cEl gobierno tiene la obligaci\u00f3n de hacerlo, y nosotros queremos dar nuestro punto de vista\u201d, se\u00f1ala Molina. De las tres etapas del proceso (acuerdos sobre su planteamiento, informaci\u00f3n y consulta), est\u00e1n en el segundo paso.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas autoridades rar\u00e1muris y odam decidieron firmar un acuerdo para apoyar las demandas de sus pares yaquis, \u201cpues nuestra lucha es la misma\u201d, manifest\u00f3 una autoridad rar\u00e1muri de Coloradas de la Virgen. \u201cDesde estas tierras de la Sierra Tarahumara, exigimos al gobierno mexicano el respeto al estado de derecho y en ese mismo derecho exigimos el desmantelamiento del llamado acueducto Independencia\u201d, se\u00f1ala el documento.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPor su parte, el gobernador guarij\u00edo del Ejido Burapaco, Fidencio Leyva, explic\u00f3 a los asistentes el caso de la presa Los Pilares, en el estado de Sonora, que los desplazar\u00e1 de su territorio a pesar de que ellos no dieron el consentimiento para realizarla. Leyva explic\u00f3 con voz pausada el caso de su pueblo, del que muchos mexicanos ignoraban su existencia hasta que salt\u00f3 la noticia de la construcci\u00f3n de la presa.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLos guarij\u00edos y sus asesores establecieron mesas de di\u00e1logo con el gobierno estatal, con el objetivo de realizar un proceso de consulta a los pueblos; sin embargo, empleados gubernamentales les arrancaron las firmas de consentimiento a los gobernadores tradicionales y sustituyeron al que se neg\u00f3. La batalla que dan ahora \u2013con las obras de la presa arrancando- es por revocar las autorizaciones que califican de ileg\u00edtimas. El p\u00fablico es silencioso, pero eleva aplausos para celebrar la intervenci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tUna de las intervenciones finales durante los dos d\u00edas de foro se refiri\u00f3 a uno de los temas m\u00e1s sonados con respecto a los derechos ind\u00edgenas, y que cruza tanto a los afectados por el Fideicomiso Barrancas del Cobre como a yaquis y guarij\u00edos: el derecho a la consulta.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn este apartado, L\u00f3pez B\u00e1rcenas expuso los retos organizativos que implica para los pueblos exigir este derecho, y las ocasiones en que conviene o no, de acuerdo con cada caso. Llamaron a valorar el uso de este derecho junto con otras herramientas de lucha.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<strong>GLORIA MU\u00d1OZ RAM\u00cdREZ Y ADAZAHIRA CH\u00c1VEZV<\/strong><\/div>\n<div> \tPublicado el 18 de noviembre de 2013<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despojo de territorio; deforestaci\u00f3n; falta de cumplimiento del derecho a la consulta; amenazas de muerte a miembros de sus comunidades y violencia generada por el narcotr\u00e1fico, son algunos de los principales problemas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6683,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6684"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6684"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6684\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6683"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6684"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6684"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6684"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}