\tPadre \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 fue un l\u00edder ind\u00edgena que impuls\u00f3, a principios de los a\u00f1os ochenta, la organizaci\u00f3n de grupos juveniles en los 17 Cabildos ind\u00edgenas del pueblo Nasa, ubicados en el norte del departamento del Cauca; principalmente en los municipios de Torib\u00edo y Jambal\u00f3.<\/p>\n
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\tLos j\u00f3venes ind\u00edgenas de esta comunidad presentaban problemas como: el alcoholismo, la migraci\u00f3n a las ciudades para realizar trabajos dom\u00e9sticos, el desequilibrio en las familias debido a la desobediencia hacia los padres. J\u00f3venes que eran ap\u00e1ticos al proceso, que no participaban en las reuniones de los Cabildos y que no ten\u00edan ninguna motivaci\u00f3n para continuar sus estudios. A esto debe agregarse lo llamativo que resultan ser para los actores armados, que los requieren en sus filas, debido a los principios guerreros y altivos que caracterizan al pueblo Nasa.<\/p>\n
\tFue as\u00ed como el padre \u00c1lvaro empez\u00f3 todo un trabajo de sensibilizaci\u00f3n con los j\u00f3venes, los convoc\u00f3, los escuch\u00f3, los form\u00f3 y los capacit\u00f3, con el fin de constituir una comunidad Nasa consiente, participativa y comprometida con el proceso, trasmiti\u00e9ndoles a los j\u00f3venes la necesidad de organizarse para que fueran precisamente ellos el motor de este trabajo. A esta iniciativa poco a poco se fueron sumando la comunidad, los l\u00edderes, las autoridades y j\u00f3venes de todos los Cabildos del norte del departamento.<\/p>\n
\tNo obstante, el padre \u00c1lvaro fue asesinado en el a\u00f1o 1984 por causa de la iniciativa que \u00e9l lideraba junto a la comunidad Nasa, hecho que provoc\u00f3 que el movimiento juvenil perdiera fuerza. Despu\u00e9s de esta dif\u00edcil situaci\u00f3n, j\u00f3venes y autoridades reafirmaron m\u00e1s que nunca la decisi\u00f3n de formar l\u00edderes que continuar\u00e1n con el proceso organizativo de las comunidades ind\u00edgenas y es as\u00ed como en 1989 el movimiento juvenil se escenifica con mayor vitalidad.<\/p>\n
\tEl a\u00f1o 1989 se considera entonces, como el momento del renacer del Movimiento Juvenil del Norte del Cauca \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, que surgi\u00f3 como una estrategia de prevenci\u00f3n para evitar que los j\u00f3venes siguieran \u201cdeambulando por caminos contrarios a los del proceso de las comunidades ind\u00edgenas, y trabajaran en el fortalecimiento de la autonom\u00eda y el poder sobre sus territorios y su cultura\u201d.<\/p>\n
\tEn esta ocasi\u00f3n se contin\u00faa en la formaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n de la juventud con los diferentes encuentros de talleres, en el momento con buena expectativa se realiz\u00f3 el quinto encuentro de la escuela de animadores juveniles ETAJ en vereda Natal\u00e1 del resguardo de San Francisco, del municipio de Toribio, en la cual por cada reguardo tiene una representaci\u00f3n de treinta j\u00f3venes ,a diferencia del resguardo de Jambal\u00f3 que tiene un cupo de 10 j\u00f3venes, para un total de 100 j\u00f3venes que se est\u00e1n formando como animadores juveniles para el fortalecimiento del plan de vida.<\/p>\n
\tEn este quinto encuentro se trabaj\u00f3 varias tem\u00e1ticas, como es las afectaciones de las drogas psicoactivas, clases de j\u00f3venes, la m\u00fasica, danza, tejidos y entre otros.
\tPara adelantar el desarrollo de las diferentes tem\u00e1ticas se trabaj\u00f3 en 4 comisiones donde cada uno de los estudiantes comparti\u00f3 sus opiniones, reflexiones ante los temas ya mencionados.<\/p>\n
\tUno de los estudiantes menciona la importancia de este encuentro que se adelanta cada fin de mes, 3 d\u00edas, ya que a trav\u00e9s de estos conocimientos adquiridos fortalece el proceso de las comunidades ind\u00edgenas del norte del Cauca. Adem\u00e1s previene la vinculaci\u00f3n de sus j\u00f3venes a los grupos armados. De esta manera se garantiza la permanencia de los j\u00f3venes en el territorio, su participaci\u00f3n en las iniciativas comunitarias y la continuidad del proceso de resistencia de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n
\tNota realizada por: Estudiante de la Escuela Taller de Animadores Juveniles – ETAJ<\/strong><\/p>\n \tNorte del Cauca – Colombia<\/p>\n \t <\/p>\n \t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Padre \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 fue un l\u00edder ind\u00edgena que impuls\u00f3, a principios de los a\u00f1os ochenta, la organizaci\u00f3n de grupos juveniles en los 17 Cabildos ind\u00edgenas del pueblo Nasa, ubicados en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6756,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6757"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6757"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6757\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}