{"id":6774,"date":"2013-12-06T00:33:34","date_gmt":"2013-12-06T00:33:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2013\/12\/06\/mujeres-activistas-hoy-mi-nombre-esta-en-una-lista-de-muerte\/"},"modified":"2013-12-06T00:33:34","modified_gmt":"2013-12-06T00:33:34","slug":"mujeres-activistas-hoy-mi-nombre-esta-en-una-lista-de-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2013\/12\/06\/mujeres-activistas-hoy-mi-nombre-esta-en-una-lista-de-muerte\/","title":{"rendered":"Mujeres activistas: “Hoy mi nombre est\u00e1 en una lista de muerte”"},"content":{"rendered":"
\tDefensoras de derechos humanos, blogueras, ind\u00edgenas, obreras y estudiantes de todo el mundo enfrentan acoso policial, amenazas, problemas econ\u00f3micos y, en ocasiones, maltratos que van m\u00e1s all\u00e1 de la simple violencia f\u00edsica por defender sus causas. <\/div>\n
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\tEn el marco del  D\u00eda Internacional de la Eliminaci\u00f3n de la Violencia contra la Mujer, celebrado el pasado 25 de noviembre para recordar el asesinato de las hermanas Mirabal por motivos pol\u00edticos durante el gobierno de Rafael Le\u00f3nidas Trujillo, activistas de distintas partes del mundo contaron a Apro la situaci\u00f3n de las mujeres en sus pa\u00edses, su situaci\u00f3n personal y la forma en la que se organizan para cambiar su realidad.<\/div>\n
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\tLina<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tLina Ben Mheni lucha mediante la palabra. Tiene un blog llamado Una chica tunecina que abri\u00f3 en 2007. Durante la llamada Revoluci\u00f3n tunecina del 2011 apoy\u00f3, junto con otros blogueros, campa\u00f1as para difundir lo que suced\u00eda en Sidi Bouzid, Regueb y Kazerine, donde comenz\u00f3 el levantamiento. Fue la \u00fanica bloguera que viaj\u00f3 a los lugares, a pesar de la censura.<\/div>\n
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\t\u201cAh\u00ed es cuando en verdad comenz\u00f3 a luchar por la libertad de expresi\u00f3n y los derechos humanos\u201d, comenta.<\/div>\n
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\tY agrega:<\/div>\n
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\t\u201cBajo el r\u00e9gimen de Ben Al\u00ed tuve problemas econ\u00f3micos, pero mi familia no tuvo problema con mi activismo porque son militantes tambi\u00e9n. Todos hemos sido v\u00edctimas de represi\u00f3n policial: hombres y mujeres\u201d.<\/div>\n
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\tLina se hizo famosa por ser nominada al Premio Nobel de la Paz en 2011. Denuncia que las verdaderas dificultades relacionadas con su sexo comenzaron despu\u00e9s de la ca\u00edda del presidente Zine El Abidine Ben Al\u00ed.<\/div>\n
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\t\u201cFui perseguida por la polic\u00eda pol\u00edtica. Hoy mi nombre est\u00e1 en una lista de muerte, estoy bajo protecci\u00f3n desde hace m\u00e1s de tres meses\u201d, dice.<\/div>\n
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\tSobre su pa\u00eds, especifica que cuando la polic\u00eda quiere parar a alguien no le importa el g\u00e9nero.<\/div>\n
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\t\u201cLas mujeres activistas en T\u00fanez, las militantes, son siempre blanco de la polic\u00eda y son privadas de sus derechos econ\u00f3micos (tener propiedades, cuentas bancarias)\u201d, dice.<\/div>\n
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\tEn T\u00fanez se hizo famoso el caso de Amina Sbui, qui\u00e9n public\u00f3 en marzo una fotograf\u00eda con el torso desnudo y pintado: \u201cMi cuerpo es m\u00edo\u201d y se hizo acreedora a una fatuah (pronunciamiento legal religioso no vinculante) del cl\u00e9rigo Adel Almi condenando a la activista a ser latigueada en cien ocasiones y lapidada hasta morir. Desde mayo, Amina enfrenta cargos por hacer una pinta en un cementerio en la localidad de Kairu\u00e1n.<\/div>\n
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\tLina explica que las mujeres ganaron una serie de derechos con la independencia de Francia en 1956, derechos garantizados por el C\u00f3digo del Estatuto Personal y la Constituci\u00f3n.<\/div>\n
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\t\u201cDesafortunadamente despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n hemos experimentado una regresi\u00f3n; en vez de reclamar m\u00e1s derechos estamos tratando de preservar aquellos que ten\u00edamos desde que el gobierno islamista trata de atacarlos\u201d, denuncia Lina.<\/div>\n
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\tLina contin\u00faa publicando continuamente sobre lo que ocurre en T\u00fanez, a pesar de que sobre ella recae hoy una campa\u00f1a que, dice, \u201cblogueros hombres no experimentan\u201d.<\/div>\n
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\t\u201cEs dif\u00edcil pero no me detiene, pienso que el amor por mi pa\u00eds me lo inculcaron mis padres es la raz\u00f3n detr\u00e1s de que luche\u201d, subraya.<\/div>\n
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\tRebecca<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tRebecca se involucr\u00f3 en el movimiento estadunidense Occupy Wall Street desde la primera semana. Ten\u00eda un peque\u00f1o negocio que hac\u00eda consultor\u00eda para Organizaciones No Gubernamentales. La protesta la tom\u00f3 en un momento en el que empezar\u00eda a ganar buenas cantidades de dinero. Estaba ahorrando. Comprar\u00eda una casa.<\/div>\n
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\t\u201cEntend\u00ed que era m\u00e1s importante hacer lo que creo\u201d, cuenta.<\/div>\n
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\tComenta que hay mucha presi\u00f3n de gente que quiere que se callen, retiren y regresen a la forma en la que eran antes. Sin embargo, dice que todav\u00eda tienen mucho que hacer.<\/div>\n
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\tPara Rebecca, discutir la violencia contra la mujer es un pendiente del movimiento en un pa\u00eds donde el 83% de las menores fueron acosadas sexualmente durante su estancia en la escuela.<\/div>\n
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\t\u201cLa inequidad insana genera violencia, hay que luchar incluso dentro de ese 99% contra los prejuicios contra las mujeres\u201d, sostiene.<\/div>\n
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\tRefiere que durante la represi\u00f3n que sufri\u00f3 Occupy Wall Street para ser retirados del Parque Zucotti las activistas fueron molestadas sexualmente.<\/div>\n
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\tDetalla:<\/div>\n
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\t\u201cLa polic\u00eda es mucho m\u00e1s manipuladora y se apoya en los medios de comunicaci\u00f3n, manejan muchas fotos en medios y en peri\u00f3dicos de polic\u00eda tocando los senos de activistas\u201d.<\/div>\n
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\tDenuncia que la estrategia es hacer creer que como mujer en manifestaciones se est\u00e1 en un peligro mayor y prevenir a otras mujeres de unirse al movimiento.<\/div>\n
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\tEn ese entonces, relata, una amiga con el brazo enyesado le coment\u00f3 un polic\u00eda hab\u00eda tocado sus senos. Cuando le confront\u00f3 le tom\u00f3 la mano y le quebr\u00f3 la mu\u00f1eca.<\/div>\n
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\tVarias otras mujeres le han dicho que durante las manifestaciones los polic\u00edas tocan sus senos, por lo que sospecha que estas acciones no son s\u00f3lo un mal comportamiento policiaco sino una pol\u00edtica espec\u00edfica e intencionada.<\/div>\n
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\t\u201cLo quer\u00edan los medios, no lo ocultaban, lo hac\u00edan frente a las c\u00e1maras de 50 personas; quer\u00edan dar el mensaje: que no pasar\u00edan un buen tiempo manifest\u00e1ndose, que era cosa de hombres blancos y ten\u00edan que mantenerse fuera\u201d, dice.<\/div>\n
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\tFinalmente, comenta que despu\u00e9s del movimiento muchas mujeres de Occupy Wall Street tuvieron que regresar a sus trabajos y a su vida normal.<\/div>\n
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\tSin embargo, vio avances con el movimiento, avances que retoman la lucha por los derechos de la mujer en Estados Unidos en los ochenta.<\/div>\n
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\t\u201cMuchas mujeres tuvieron por primera vez la oportunidad de tomar uno de estos liderazgos, la oportunidad de ser radical en las acciones y no s\u00f3lo en teor\u00eda\u201d.<\/div>\n
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\tMaryam<\/span><\/strong><\/div>\n
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\tMaryam al-Khawaja addresses Amnesty\u2019s AGM from Amnesty International on Vimeo.<\/div>\n
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\tMaryam al-Khawaja es defensora de derechos humanos en Bahrein, pa\u00eds \u00e1rabe del Golfo P\u00e9rsico. Desde 2011 su pa\u00eds vive un levantamiento popular contra el r\u00e9gimen del rey  Hamad Al-Khalifa.<\/div>\n
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\tEs hija de Abdulhadi al-Khawaja, fundador del Centro de Derechos Humanos de Bahrein (BCHR) y preso desde el nueve de abril de 2011 por \u201cformar una organizaci\u00f3n terrorista para derrocar al r\u00e9gimen\u201d.<\/div>\n
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\tDesde que comenz\u00f3 el levantamiento se ha dedicado a viajar para hablar sobre la violaci\u00f3n sistem\u00e1tica de derechos humanos en su pa\u00eds.<\/div>\n
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\t\u201cCuando presencias violaciones de derechos humanos, detenciones arbitrarias, y escuchas a la gente hablar de tortura sistem\u00e1tica es dif\u00edcil no verse involucrado y vivir contigo mismo\u201d, cuenta Maryam.<\/div>\n
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\tParticip\u00f3 en el Foro de Libertad de Oslo en mayo de 2011 y al siguiente mes recibi\u00f3 amenazas de muerte.<\/div>\n
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\tTuvo que tomar la presidencia del Centro cuando Nabeel Rajab, colega de su padre, fue detenido en julio de 2012. Hoy se encuentra exiliada y viaja con pasaporte dan\u00e9s.<\/div>\n
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\t\u201cEn septiembre tuve que dejar Bahrein por amenazas de arresto\u201d, dice.<\/div>\n
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\tActualmente, la hermana de Maryam, Zainab, se encuentra detenida desde marzo de 2013 por manifestarse por el encarcelamiento de su padre.<\/div>\n
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\tMaryam refiere que en su pa\u00eds las mujeres son sujetas de ejecuciones extrajudiciales, sistem\u00e1tica f\u00edsica y psicol\u00f3gica tortura sexual, arrestos arbitrarios, heridas por uso excesivo de la fuera contra manifestantes, cateos de casas por la noche.<\/div>\n
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\t\u201cUna de las \u00fanicas veces en las que no hay discriminaci\u00f3n de g\u00e9nero por parte del gobierno en Bahrein es cuando se trata de violaciones de derechos humanos\u201d, resalta.<\/div>\n
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\tEspec\u00edficamente por ser mujer, denuncia, tiene acosadores del gobierno que la atacan sexualmente, haciendo amenazas y comentando cosas acerca de su cuerpo.<\/div>\n
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\tDesde que comenz\u00f3 la revoluci\u00f3n en Bahrein en febrero de 2011, las mujeres tomaron un papel protag\u00f3nico.<\/div>\n
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\tJalila al Salman, vicepresidenta de la Asociaci\u00f3n de Profesores de Bahr\u00e9in, y Rula al Saffa,  directora de la Sociedad de Enfermer\u00eda de Bahr\u00e9in se fueron a huelga de hambre estando presas. Miles de mujeres salen a las calles en bloques. Fueron particularmente llamativas las manifestaciones de febrero de 2012, en las que cientos de mujeres salieron a las calles por la detenci\u00f3n de doctoras y enfermeras que curaron activistas heridos.<\/div>\n
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\t\u201cEs parte del cambio de la situaci\u00f3n entera del pa\u00eds, pero para cambiar la situaci\u00f3n de la mujer en Bahrein necesitamos cambiar el sistema entero en el que se basan las violaciones contra la poblaci\u00f3n entera\u201d, aclara Maryam.<\/div>\n
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\tVilma<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tVilma Almendra es una ind\u00edgena colombiana. Lucha por los derechos y la autonom\u00eda de los pueblos desde la comunicaci\u00f3n. Es hija de Luz Mar\u00eda Quiguan\u00e1s, una de las fundadoras de la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Cauca (ACIN), constituida en 1994, pero con ra\u00edces en la d\u00e9cada de los a\u00f1os setenta, cuando las mujeres lideraron la recuperaci\u00f3n de tierras en manos de hacendados.<\/div>\n
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\tTuvo que salir de su comunidad junto con su madre hacia la Ciudad de Santader de Quilichao despu\u00e9s de una matanza ind\u00edgena en 1984.<\/div>\n
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\t\u201cMi mam\u00e1 estaba tan metida que no ten\u00eda tiempo  para la familia; todo era el movimiento: no tiene horario de entrada, salida, sueldo, nada, pero es un compromiso uno quiere transformar y uno lo asume\u201d, relata.<\/div>\n
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\tEn 1998 delegan a su madre a una gira en Europa para hablar del movimiento. Se ausenta y le toca reemplazarla.<\/div>\n
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\t\u201cEntend\u00ed lo que me estaba perdiendo\u201d, dice.<\/div>\n
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\tA partir de entonces comenz\u00f3 a participar en el Tejido de Comunicaci\u00f3n, parte de la organizaci\u00f3n en \u201ctejidos de vida\u201d dentro del ACIN.<\/div>\n
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\tSobre las mujeres, opina:<\/div>\n
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\t\u201cEstamos abajo, invisible perfil pero siempre caminando, haciendo trabajo que aunque no es visible para que los hombres sean fuertes y hagan el trabajo que se debe hacer\u201d.<\/div>\n
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\t\u201cEn Colombia \u2013acota\u2013 el cuerpo de las mujeres, se ha convertido en un bot\u00edn de guerra\u201d.<\/div>\n
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\tDetalla que parte de las estrategias generadas a partir del conflicto armado en Colombia  es atacar  a la mujer porque a pesar de que no figura mucho en cargos es el sustento de los hogares, matarla y desaparecerla significa desequilibrar a la familia y la comunidad.<\/div>\n
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\t\u201cTanto paramilitares que descuartizan, violan, decapitan, as\u00ed como las guerrillas, se han convertido en un instrumento de terror que favorece el despojo y desplazamiento en comunidades\u201d, dice.<\/div>\n
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\tSe refiere luego al caso de Zuleima, de la comunidad de Tacuey\u00f3, que vend\u00eda a todo el mundo que pasara por su casa. Un miliciano de las FARC la sac\u00f3 de una fiesta, la violaron, cortaron los senos y mataron por \u201cinformante\u201d.<\/div>\n
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\tY hace un s\u00edmil con el actual modelo extractivo y de megaproyectos:<\/div>\n
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\t\u201cEn la madre tierra ve\u00edamos lo que pas\u00f3 con el cuerpo de Zuleyma. Hay muchas mujeres indias, campesinas mutiladas. Uno ve el cuerpo de una mujer mutilada, violada y el cuerpo de la madre tierra se parece cuando ve la forma en la que sacan el oro con la miner\u00eda a cielo abierto.<\/div>\n
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\t\u201cEs el cuerpo de la mujer violentada, acallada, es el territorio, la madre tierra que le est\u00e1 pasando la misma, cosa\u201d.<\/div>\n
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\tPero denuncia que tambi\u00e9n dentro de las organizaciones la agresi\u00f3n viene de cerrar  espacios, no dejar hablar, no dejar participar si se es una voz aut\u00f3noma  autocr\u00edtica y propositiva.<\/div>\n
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\tVilma saca a colaci\u00f3n una experiencia de uno de \u201cTejidos de Vida\u201d del ACIN dedicado a la cultura en el que promovieron crear vallas con dise\u00f1os ind\u00edgenas y las leyendas: \u201cNo parimos hijos para la guerra, el cuerpo de la mujer es el de la madre tierra: \u00a1Hay que respetarlo!\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn Caloto y Corinto, dos de los lugares m\u00e1s afectados por la guerra, las mujeres fueron a bases militares y lugares con presencia de las FARC y enterraron la valla enfrente de ellos. Fueron agredidas, tumbaron las vallas, las insultaron, pero insistieron.<\/div>\n
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\t\u201cPlantaron su dolor, su denuncia en un espacio p\u00fablico. Sembrando su palabra frente a esos actores de muerte\u201d.<\/div>\n
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\tCuenta que a pesar del contexto de guerra, las mujeres de Colombia salieron el 22 de noviembre a una multitudinaria marcha en Bogot\u00e1 de las mujeres por la paz. Actualmente en el proceso de \u201cLa Minga\u201d y el Paro Agrario en Colombia las mujeres tienen un papel importante.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u201cLa paz se construye desde abajo yo pienso que mujeres indias, afros, campesinas son la clave para ese proceso de reconstrucci\u00f3n de la paz y consolidar  la autonom\u00eda\u201d, concluye Vilma.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor: Jes\u00fas Aldabi Olvera<\/strong><\/div>\n
\tFuente: Revista Proceso<\/div>\n
\thttp:\/\/www.pueblosencamino.org\/index.php\/asi-si\/resistencias-y-luchas-sociales02\/638-mujeres-activistas-hoy-mi-nombre-esta-en-una-lista-de-muerte<\/div>\n
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