{"id":6912,"date":"2014-01-15T21:48:56","date_gmt":"2014-01-15T21:48:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2014\/01\/15\/es-dificil-pensar-que-chevron-no-va-a-hacer-en-la-patagonia-lo-que-hizo-con-nosotros-en-la-amazonia\/"},"modified":"2014-01-15T21:48:56","modified_gmt":"2014-01-15T21:48:56","slug":"es-dificil-pensar-que-chevron-no-va-a-hacer-en-la-patagonia-lo-que-hizo-con-nosotros-en-la-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2014\/01\/15\/es-dificil-pensar-que-chevron-no-va-a-hacer-en-la-patagonia-lo-que-hizo-con-nosotros-en-la-amazonia\/","title":{"rendered":"\u201cEs dif\u00edcil pensar que Chevron no va a hacer en la Patagonia lo que hizo con nosotros en la Amazon\u00eda"},"content":{"rendered":"
\n
\t\tEntrevista a Robinson Yumbo, ex presidente de la Naci\u00f3n ind\u00edgena Cof\u00e1n y representante de los afectados por Chevron-Texaco en el Amazonas.<\/div>\n
\t\t <\/div>\n

\t \t<\/p>\n

\t\tEn marzo de 1967 del pozo Lago Agrio No. 1 brot\u00f3 petr\u00f3leo por primera vez en la Amazon\u00eda ecuatoriana, luego de tres a\u00f1os de exploraci\u00f3n de las petroleras norteamericanas Texaco y Gulf Oil, fusionadas con Chevron Corp. en 2001 y 1984 respectivamente. Robinson Yumbo naci\u00f3 en Lago Agrio seis a\u00f1os despu\u00e9s del descubrimiento. Miembro del Pueblo Cof\u00e1n, su familia y las de Dureno, su comunidad, fueron algunas de las que recibieron la masiva invasi\u00f3n de t\u00e9cnicos y operarios petroleros que llegaron a la zona. \u201cTexaco est\u00e1 operando en el territorio ancestral de la Naci\u00f3n Cof\u00e1n desde que yo tengo uso de raz\u00f3n y en un lapso bastante r\u00e1pido pudimos darnos cuenta de que la pesca y la cacer\u00eda, que eran parte de nuestra vida cotidiana de adolescentes, fueron desapareciendo\u201d, cuenta.<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEntre 1972 y 1992, Texaco afect\u00f3 450 mil hect\u00e1reas, reconoci\u00f3 haber arrojado m\u00e1s de 60 mil millones de litros de agua t\u00f3xica a r\u00edos y esteros y construy\u00f3 cerca de 900 piletas en las que arroj\u00f3 desechos t\u00f3xicos que luego fueron tapados con tierra, afectando a m\u00e1s de 30 mil personas. \u201cTodo cambi\u00f3, empezaron a desaparecer los peces, el r\u00edo cambi\u00f3 de color y se inici\u00f3 un proceso de contaminaci\u00f3n que nos afect\u00f3 a todos\u201d, sostiene Yumbo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tMientras, el Pueblo Cof\u00e1n vivi\u00f3 un largo proceso de destrucci\u00f3n, \u00e9xodo y muerte de sus miembros, para luego pasar a un per\u00edodo de reconstrucci\u00f3n comunitaria, que lo llev\u00f3, en conjunto con otros pueblos ind\u00edgenas y campesinos del lugar, a iniciar una gran demanda judicial contra la petrolera, que ya acumula m\u00e1s de 20 a\u00f1os. En el per\u00edodo, Robinson se convirti\u00f3 en Presidente de la Federaci\u00f3n de su pueblo y en representante de los afectados por Chevron-Texaco, lo que lo ha llevado a visitar distintos pa\u00edses del mundo. En diciembre estuvo en Argentina, se reuni\u00f3 con organizaciones sociales para compartir su experiencia, recorri\u00f3 medios de comunicaci\u00f3n y visit\u00f3 la comunidad mapuche Campo Maripe, en cuyo territorio se intenta materializar el acuerdo de Chevron e YPF para la explotaci\u00f3n de gas y petr\u00f3leo de lutitas. En ese marco lo entrevistamos, intentando conocer de manera m\u00e1s cercana los impactos de uno de los desastres ambientales m\u00e1s grandes del continente, en el coraz\u00f3n de la Amazon\u00eda, y cuyas ramas judiciales rozan a Argentina.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t-Robinson, \u00bfcu\u00e1l es la situaci\u00f3n de tu territorio, c\u00f3mo ha sido la relaci\u00f3n hist\u00f3rica de tu pueblo con la industria petrolera?<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tYo vengo desde la amazon\u00eda ecuatoriana, al norte del pa\u00eds, justamente de la provincia de Sucumb\u00edos, que nosotros hemos considerado como territorio de la nacionalidad cof\u00e1n, en mi caso, y que compartimos con los Pueblos Siona y Siekopai. Nuestra nacionalidad tiene una poblaci\u00f3n de 1.200 habitantes, por supuesto que fraccionados en peque\u00f1os territorios, que llamamos comunas. Lastimosamente nuestro pueblo est\u00e1 dividido por la frontera entre Ecuador y Colombia, lo que nos ha llevado pr\u00e1cticamente a la destrucci\u00f3n cultural y a tener un proceso organizativo distinto en uno y otro pa\u00eds.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t-Te hemos escuchado decir que los cof\u00e1n eran una  Naci\u00f3n de 15 mil personas y actualmente se ha visto reducida a 1.200, \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3 en este per\u00edodo?<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSeg\u00fan los datos, que no son tan lejanos, desde la llegada de Texaco al Territorio Cof\u00e1n se dan algunos cambios en la cultura, nosotros decimos cambios sociales. El \u00faltimo gran jefe cof\u00e1n, que gobernaba todo el pueblo, muere por una sobredosis de alcohol el a\u00f1o 76. Los cof\u00e1n no beb\u00edamos alcohol, tom\u00e1bamos la bebida tradicional, la chicha, y el alcohol fue tra\u00eddo por gente que trabajaba para Texaco en su tiempo. Acompa\u00f1ado de eso vienen otras enfermedades, que para los cofanes, seg\u00fan cuentan mis padres, eran bastante duras; una gripe pod\u00eda acabar con una familia porque no estaban acostumbradas a esas enfermedades. Cuando se dan estos cambios, las familias empiezan a huir del sitio donde ancestralmente viv\u00edan, se internaban en la selva y desaparec\u00edan por a\u00f1os. En algunos casos esas familias nunca volvieron o no pudieron reproducirse, la enfermedad les atacaba y simplemente desaparec\u00edan. Por ah\u00ed estamos viendo todo el proceso de desaparici\u00f3n forzosa de los que formaban parte de la nacionalidad cof\u00e1n.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfEn qu\u00e9 momento ustedes se dan cuenta de que es la explotaci\u00f3n petrolera efectivamente la que estaba produciendo la contaminaci\u00f3n?<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tJunto con el proceso de explotaci\u00f3n petrolera, empiezan a entrar las carreteras. Seguido de ello viene la colonizaci\u00f3n. Entonces nos encontramos en el gran problema de ver que donde nosotros caz\u00e1bamos hab\u00eda otras personas, extra\u00f1as a nosotros, que tambi\u00e9n estaban cazando; ah\u00ed comenzamos a pelear por los mismos recursos. Junto con la explotaci\u00f3n petrolera tambi\u00e9n lleg\u00f3 la explotaci\u00f3n maderera. Y claro, cuando empezamos a ver que todas las aguas de formaci\u00f3n de los pozos empezaron a caer a los r\u00edos, nos dimos cuenta de que a consecuencia de eso los peces empezaron a desaparecer.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPasaron algunos a\u00f1os, en los que sigui\u00f3 operando Texaco, y exist\u00eda un desconocimiento y un desinter\u00e9s de parte de las personas de encontrar a un nuevo l\u00edder que los gu\u00ede. Por la necesidad, por el arrinconamiento forzoso de nuestra nacionalidad y la p\u00e9rdida de los territorios, se ven obligados a formar unos directorios, una nueva forma de gobierno con un presidente, un vicepresidente y un s\u00edndico, que los represente. Pero no era por iniciativa de la misma gente, sino que es lo que dec\u00edan los mestizos, que si no se organizaban iban a perder sus territorios porque la colonizaci\u00f3n era bastante fuerte. Entonces ah\u00ed reci\u00e9n se empiezan a formar las comunidades, con linderos f\u00edsicos, incluso, y decir: \u201ceste es mi territorio de la nacionalidad cof\u00e1n\u201d. En otras comunidades empezaron a hacer lo mismo, cosa que realmente nos doli\u00f3 mucho, porque perdimos la totalidad del territorio ancestral que ten\u00edamos en la Amazon\u00eda.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfC\u00f3mo fue el proceso de reconstrucci\u00f3n comunitaria, de qu\u00e9 manera llegaron a formar las organizaciones que actualmente existen?<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tTuvieron que pasar a\u00f1os para que esto suceda. En el a\u00f1o \u201985, m\u00e1s o menos, se forma un nuevo grupo de personas que se organizan no como comunidades sino como nacionalidad. Ah\u00ed se forma la organizaci\u00f3n Canungo, se transforma luego en la Organizaci\u00f3n Ind\u00edgena de la Nacionalidad Cof\u00e1n del Ecuador (OINCE) y posteriormente,  ya m\u00e1s conocedores de los procesos organizativos, reconstruimos y nos transformamos en la Federaci\u00f3n Ind\u00edgena de la Nacionalidad Cof\u00e1n del Ecuador, en la que nosotros tuvimos la iniciativa, pero tambi\u00e9n fuimos dominados, dir\u00eda yo, por cierta influencia externa, porque luego nos dimos cuenta de que una federaci\u00f3n en Ecuador se conforma con la uni\u00f3n de asociaciones y nosotros no tenemos asociaciones, tenemos comunidades cofanes. Entonces nosotros seguimos luchando para que bajo las leyes en Ecuador seamos reconocidos como Nacionalidad Cof\u00e1n originaria de Ecuador.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tUna vez ya reconstituidos como Naci\u00f3n, comienzan a organizarse con otros pueblos y campesinos afectados para iniciar la demanda colectiva, \u00bfc\u00f3mo se dio ese proceso?<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tFue un trabajo bastante duro el poder formalizar esta organizaci\u00f3n para enfrentar los impactos que causaba y estaba dejando Texaco en su tiempo. No era f\u00e1cil poder dialogar con los campesinos, no era f\u00e1cil dialogar con las otras nacionalidades, pero el inter\u00e9s y los impactos causados en nuestros territorios eran los mismos. Nos esforzarnos much\u00edsimo para conformar el grupo que inici\u00f3 el proceso legal contra Texaco.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tCreo que el ejemplo que hemos dado en Ecuador es bastante importante, simb\u00f3lico dir\u00eda yo, porque son 20 a\u00f1os de lucha en los tribunales, 20 a\u00f1os que hemos seguido luchando contra Texaco, hoy Chevron, a pesar de que todo el mundo conoce el poder\u00edo econ\u00f3mico y pol\u00edtico que tienen. Entonces, cuando existe la unidad, cualquier cosa que venga de por medio no va a ser f\u00e1cil dividir, han intentado hacer de todo en Ecuador, pero no han podido, y creo que ese es el mensaje para nuestros hermanos aqu\u00ed en Argentina. No necesariamente que los indios se junten con los indios y enfrenten un proceso de lucha contra otro grupo, no. Ac\u00e1 la idea es que la unidad debe estar respaldada por un inter\u00e9s que es general, si sabemos que nos va a afectar a todos, tenemos que esta unidos todos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPudiste compartir con la comunidad mapuche Campo Maripe, estuviste en su territorio, que fue concesionado a Chevron- YPF, \u00bfqu\u00e9 sensaci\u00f3n te deja la situaci\u00f3n por la que est\u00e1n pasando?<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n
\tFrancamente es bastante duro para m\u00ed poder ver lo que est\u00e1 sucediendo, entiendo que este proceso ac\u00e1 se est\u00e1 iniciando. Y ver procesos extractivos que se dan o se van a dar en territorios ind\u00edgenas, a nosotros nos da la sensaci\u00f3n de que esto ya lo estamos viendo y que va a ser fiel copia de lo que ha pasado en Ecuador. Es dif\u00edcil pensar que Chevron no va a hacer en la Patagonia lo que hizo con nosotros en la Amazon\u00eda. Esperamos que no, y ojal\u00e1 pues, pero creemos que nuestros hermanos deben estar a la expectativa, unidos y exigiendo sus derechos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00bfQu\u00e9<\/span> sentido tiene para ustedes venir a difundir su lucha ac\u00e1 en Argentina?<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tBueno, venimos porque Argentina es un pa\u00eds muy importante para cobrar la sentencia de un juicio que nosotros ya ganamos pero que no podemos cobrar. Creemos que el respaldo social que se le puede dar desde Argentina a la lucha que llevamos en Ecuador es clave. Lo que queremos ac\u00e1 es que los grupos sociales conozcan lo que estamos viviendo, lo difundan, nos ayuden a decir: \u201cesto pasa en Ecuador\u201d, y no que la pelea sea s\u00f3lo entre Ecuador y una transnacional. Nosotros estamos conscientes de que la defensa del medio ambiente y la naturaleza es algo que realmente favorece a todo el mundo y estamos peleando por eso.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tCreo que es digno de felicitar la conformaci\u00f3n de la Red Argentina de Solidaridad con nosotros, integrada por muchas organizaciones. Quiero agradecer a Adolfo P\u00e9rez Esquivel y a todo quienes la conforman, en este gran proceso que se ha impulsado. Creemos, y estamos seguros, de que esta Red de Solidaridad va a aportar mucho a nuestro caso y por supuesto aportar a un proceso para que cosas como las que han pasado en Ecuador no se vayan a repetir en otras partes del mundo.<\/div>\n
\t <\/div>\n

\t