\t\u201c Perjuicios y contraindicaciones del encarcelamiento de las autoridades espirituales mapuche (Machi). De la antropologa Jimena Jerez Bezzenberger. Publicado por la Colecci\u00f3n Primeras Naciones.<\/p>\n
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\tANTECEDENTES<\/strong> \tLos mapuche constituyen uno de los pueblos originarios (o primeras naciones) m\u00e1s antiguos(1) y a la vez vigentes del mundo entero. La vigencia de su cosmovisi\u00f3n y su modo de vida obedece a que, a diferencia de las sociedades ind\u00edgenas que fueron colonizadas por aztecas, incas o europeos, los mapuche han logrado conservar su espiritualidad a lo largo de los siglos, la que se ejerce y trasmite a trav\u00e9s de sus autoridades espirituales ancestrales, tales como los lonko, machi(2), zungumachife, ngenpin, lonkongillatufe, entre otros(3).<\/p>\n \tLa presencia de las mismas pr\u00e1cticas espirituales de los mapuche en culturas originarias vigentes de Mongolia y Siberia han hecho suponer que la espiritualidad mapuche es anterior al \u00faltimo cruce de Bering, hace unos 11.000 a\u00f1os, remont\u00e1ndose al pleistoceno tard\u00edo. Dichas pr\u00e1cticas son muy anteriores a las grandes religiones monote\u00edstas y polite\u00edstas de Eurasia y \u00c1frica del Norte, las que florecieron en los \u00faltimos 6.000 a\u00f1os. Llama poderosamente la atenci\u00f3n que dichas sociedades, consideradas la base de la moderna cultura occidental, desaparecieron como tales, de modo que sus lenguas, creencias y costumbres dejaron de ser practicadas. En cambio los mapuche conservan su lengua, su cosmovisi\u00f3n y su espiritualidad pese a haberse enfrentado durante 300 a\u00f1os a la superpotencia europea del siglo XVI y luego a los Estados chileno y argentino. Otro elemento que podr\u00eda explicar la supervivencia de dicha espiritualidad es el hecho de que los mapuche alcanzaron importantes victorias estrat\u00e9gicas en su larga contienda con el reino de Espa\u00f1a, manteniendo su soberan\u00eda jur\u00eddico-territorial hasta fines del siglo XIX, cuando los gobiernos chileno y argentino impulsaron las llamadas Pacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda (Chile) y Campa\u00f1a del Desierto (Argentina), con el objeto de someter a las comunidades mapuche a ambos lados de la cordillera y entregar sus tierras a los colonos europeos.<\/p>\n \t2. ESPIRITUALIDAD<\/strong> \tSu espiritualidad reconoce a los ngen, esp\u00edritus protectores, fuerzas protectoras o due\u00f1os de un espacio determinado que puede ser un esp\u00edritu del agua, planta, cerro, etc. Otra dimensi\u00f3n la constituyen los p\u00fcll\u00fc, esp\u00edritus de las personas o de la naturaleza. Es el esp\u00edritu lo que permite la conexi\u00f3n entre los seres de la naturaleza y los seres humanos. En el caso puntual del esp\u00edritu de machi se habla de machi p\u00fcll\u00fc o filew. Los newen.<\/p>\n
\tEl Estado reconoce que los ind\u00edgenas de Chile son los descendientes de las agrupaciones humanas que existen en el territorio nacional desde tiempos precolombinos, que conservan manifestaciones \u00e9tnicas y culturales propias siendo para ellos la tierra el fundamento principal de su existencia y cultura (\u2026)Es deber de la sociedad en general y del Estado en particular, a trav\u00e9s de sus instituciones respetar, proteger y promover el desarrollo de los ind\u00edgenas, sus culturas, familias y comunidades, adoptando las medidas adecuadas para tales fines y proteger las tierras ind\u00edgenas, velar por su adecuada explotaci\u00f3n, por su equilibrio ecol\u00f3gico y propender a su ampliaci\u00f3n. (Art\u00edculo 1, P\u00e1rrafo 1\u00ba, Ley Ind\u00edgena de Chile 19.253).<\/p>\n
\tLas pr\u00e1cticas espirituales de los mapuche se basan en su relaci\u00f3n con las fuerzas espirituales del Universo (Wallontun Mapu)(4),las que incluyen varios mundos (wenu mapu, rangin mapu, nag mapu y minche mapu), los que coexisten en todo momento y algunos de ellos son accesibles en el k\u00fcym\u00fcn, pewma, perimontun y filew de los y las machi como tambi\u00e9n a trav\u00e9s de rogativas como el ngillatun, llellipun, lepun o machitun. Dichas fuerzas espirituales (ngen, ngen mapu, p\u00fcll\u00fc, newen, machi Elchen Kushe, machi Elchen F\u00fcsha, meli tuw\u00fcn, entre otras)(5) interact\u00faan permanentemente con los mapuche a trav\u00e9s de pewma (sue\u00f1os) y perimontun(6), el que se muestra a trav\u00e9s de una visi\u00f3n y acontecimientos significativos a quienes son elegidos, pero adem\u00e1s est\u00e1n asociadas a espacios o elementos de la naturaleza considerados esenciales, integrados, conectados en un sistema hol\u00edstico y de reciprocidad, sobre los valores de respeto sagrados para los mapuche, tales como wenu mapu (mundo espiritual), menoko (pantanos, hualves, ojos de agua), mawiza (monta\u00f1as), txayen (esteros, manantiales), aliwen y mam\u00fcll (\u00e1rboles centenarios), por mencionar algunos.<\/p>\n