\tDos Consejos Comunitarios de pobladores afro-descendientes del Cauca se organizaron para evitar la entrada de la miner\u00eda a cielo abierto y del cultivo de hoja de coca.<\/p>\n
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\t\u201cAl nacer, nuestras madres entierran los ombligos en el suelo. Eso significa que siempre vamos a estar unidos a la tierra\u201d. Es la manera sencilla c\u00f3mo un l\u00edder de las comunidades negras explica por qu\u00e9 los consejos comunitarios del R\u00edo Cauca (reconocido por el Ministerio del Interior en 2004) y de La Alsacia, en el municipio de Buenos Aires, Cauca, no permiten que la miner\u00eda entre a sus territorios. Tampoco dejan que se siembre coca, como quiera que \u00e9sta tambi\u00e9n contamina el agua y destruye el bosque.<\/p>\n
\t\u201cNos les paramos en la raya\u201d, cuenta Enrique*, otro l\u00edder de la regi\u00f3n, quien no quiere que se revele su nombre por seguridad.<\/p>\n
\tEn tres horas por carretera se va del territorio del Consejo Comunitario de R\u00edo Cauca, que comprende la vereda Santa Clara y el sector de Los D\u00edas de Buenos Aires, en donde viven unas 800 personas, al de La Alsacia, compuesto por diez veredas habitadas por unas 700 personas. Los dos pueblos comparten la misma tradici\u00f3n que han conservados por generaciones de producci\u00f3n en granjas sembradas con frutales, \u00e1rboles maderables y huertas caseras. Con una historia com\u00fan adem\u00e1s -sus antepasados llegaron forzadamente a Am\u00e9rica hace cinco siglos desde las costas occidentales africanas, donde hoy quedan Angola, Senegal y Guinea- estas comunidades coinciden en el concepto de dignidad: despu\u00e9s de tantas humillaciones no van a dejar que for\u00e1neos les da\u00f1en y los saquen de la tierra a donde se hicieron libres.<\/p>\n
\tNo quieren que las bateas, palendras, cinceles, masetas y barras con que siempre han sacado la cantidad de oro que necesitan para vivir, sin poner en riesgo ni el agua ni la tierra, sean reemplazados por explosivos, retroexcavadoras y grandes cantidades de mercurio y cianuro, para minar todo el oro del Cerro Teta en pocos a\u00f1os, contaminando los r\u00edos, sac\u00e1ndolos de su cauce, dejando regueros de escombros y lodo malsano. \u201cPracticamos la miner\u00eda ancestral, el barequeo\u201d, dice Luis*, otro l\u00edder comunitario de Buenos Aires. \u201cCada familia puede sacar su pepita de oro para el diario, pero la intervenci\u00f3n es m\u00ednima y no contaminamos el agua\u201d.<\/p>\n
\tContra la codicia del oro<\/strong> \tA\u00f1os despu\u00e9s, con la independencia y la abolici\u00f3n de la esclavitud, los negros organizaron comunidades hacia el sur del Cerro Teta y vivieron unos a\u00f1os de tranquilidad, que desde temprano el siglo XX arrebat\u00f3. En los a\u00f1os treinta llegaron empresas multinacionales a sacar el oro industrialmente y a mal pagarles su trabajo en las minas, 40 a\u00f1os despu\u00e9s, tambi\u00e9n con fiebre de oro llegaron las guerrillas de las Farc (frente VI). En el nuevo siglo las cosas empeoraron, pues lo estrenaron con la irrupci\u00f3n violenta de los paramilitares del Frente Farallones del Bloque Calima de las Auc en 2000, el cual buscaba quitarles las riquezas a las Farc. (Ver esta historia en detalle en el informe de la universidad del Cauca, Historia Doble del Cauca)<\/p>\n \tLa desmovilizaci\u00f3n de los paramilitares en 2004 los dej\u00f3 respirar unos meses, pero al a\u00f1o siguiente, con la bonanza mundial de los precios del oro y unas instituciones ineficaces para controlar, cayeron hordas de aventureros \u00e1vidos de riqueza f\u00e1cil a arrasar con el Cerro Teta. \u201cLos paisas llegaron a la regi\u00f3n a extraer el oro\u201d, dice Miguel*, quien aclara que no se refiere a la banda criminal dedicada al narcotr\u00e1fico que se conoce con este mismo nombre, sino a un grupo de antioque\u00f1os que arrib\u00f3 al territorio, comenz\u00f3 a controlar la p\u00f3lvora y a explotar el cerro.<\/p>\n \t\u201cLa imagen es la siguiente: \u2013dice otro poblador de la zona \u2013 hay un se\u00f1or gordo que se sienta al lado de la mina bajo una sombrilla y con un malet\u00edn lleno de plata. La gente hace una fila muy larga a la entrada para tener la oportunidad de entrar y sacar el oro. Cuando extraen las pepitas, se las venden ah\u00ed mismo a ese se\u00f1or\u201d. Sacan en promedio unos 60 mil pesos por d\u00eda, calculan los que saben, el doble de lo que pagan en una finca por jornal. Sacar oro es mejor negocio para la gente, as\u00ed le den una utilidad grande a quienes controlan la mina.<\/p>\n \tEsta explotaci\u00f3n de oro en La Teta queda a kil\u00f3metro y medio de las tierras bajo el gobierno del Consejo Comunitario del R\u00edo Cauca. La miner\u00eda ilegal ha querido expandirse hasta all\u00ed, pero el Consejo no lo ha permitido. Se organizaron, hicieron un reglamento e impidieron que cualquiera de las 80 retroexcavadoras que calculan hay distribuidas en los nueve corregimientos y 64 veredas de Buenos Aires, entren a sus predios.<\/p>\n \tAdem\u00e1s de impedir la entrada de la maquinaria, la comunidad determin\u00f3 que para proteger su territorio ning\u00fan for\u00e1neo puede tener t\u00edtulos de sus predios. \u201cSolo despu\u00e9s de diez a\u00f1os de vivir dentro del Consejo Comunitario puede comprar tierra, pero \u00e9sta no puede quedar a su nombre sino del nativo\u201d, explica Lorenzo*, otro l\u00edder del Consejo, quien adem\u00e1s revela que prohibieron en su tierra la caza indiscriminada, la tala y la contaminaci\u00f3n de las fuentes de agua.<\/p>\n \tAunque la Ley 70 de 1993 reconoce los t\u00edtulos colectivos y la conformaci\u00f3n de los consejos comunitarios como forma de administraci\u00f3n territorial para las comunidades afro-descendientes, al Consejo Comunitario del R\u00edo Cauca todav\u00eda no le han reconocido un t\u00edtulo colectivo, pues est\u00e1n en la cordillera y hasta ahora s\u00f3lo le han dado estos t\u00edtulos a quienes est\u00e1n en la costa Pac\u00edfica. Esto llev\u00f3 a que las comunidades, como lo explica otro habitante, hayan buscado alternativas para proteger su territorio.(Ver: Los afros del Cauca quieren su tierra)<\/p>\n \tNo ha sido f\u00e1cil que los mineros entiendan sus razones, pero el Consejo Comunitario se ha mantenido firme. Por eso ordena a los j\u00f3venes mantener el sistema de finca tradicional y les permite s\u00f3lo la miner\u00eda por barequeo. \u201cYo estoy ac\u00e1 en mi parcela feliz, produciendo caf\u00e9, cacao, c\u00edtricos y ca\u00f1a\u201d, dice Enrique*, sinti\u00e9ndose afortunado de la calidad de vida que tiene, aunque gane menos dinero.<\/p>\n \tLos l\u00edderes esperan que, ahora s\u00ed, con un Consejo que ya completa una d\u00e9cada de haber sido reconocido por el Ministerio del Interior, el gobierno, a trav\u00e9s del Instituto Colombiano de Desarrollo Rural (Incoder), les entregue el t\u00edtulo colectivo como lo tienen los otros pueblos negros del Pac\u00edfico. Est\u00e1n convencidos de que es la \u00fanica forma de blindar jur\u00eddicamente su territorio.<\/p>\n \t\u201cAqu\u00ed no entra la coca\u201d<\/strong> \tDesde el momento mismo en que el Consejo Comunitario de La Alsacia fue reconocido por el Ministerio del Interior, las veredas La Alsacia, Agua Blanca, La Pe\u00f1a, Mater\u00f3n, Pisa Pasito, Mary L\u00f3pez, El Llanito, El Silencio, Brisas del Silencio y el Guadual se organizaron para evitar que los cocaleros usaran su territorio para fines il\u00edcitos.<\/p>\n \tA esta zona llegaron personas de Pasto, Putumayo y Nari\u00f1o buscando cultivar coca porque en esas regiones el gobierno hab\u00eda erradicado manualmente y tambi\u00e9n con fumigaciones masivas. \u201cNosotros no estamos dispuestos a que lo il\u00edcito entre aqu\u00ed\u201d, dice N\u00e9stor * un l\u00edder de La Alsacia. \u201cNosotros vivimos de los cultivos de caf\u00e9, pl\u00e1tano, lulo, tomate de mesa y de \u00e1rbol, la ca\u00f1a panelera y los frutales y no queremos meternos en la guerra\u201d.<\/p>\n \tHa sido una postura costosa, sobre todo en los \u00faltimos tiempos, desde que el Ej\u00e9rcito lanz\u00f3 una ofensiva militar para sacar de esa regi\u00f3n a las Farc, como sucede ahora en Jambal\u00f3 (Lea: Jambal\u00f3 bajo fuego). \u201cEntre el 27 de julio y el 5 de noviembre de 2013, por lo menos 120 personas de La Alsacia estuvimos confinados por los combates entre guerrilleros y soldados. Al lado de nuestras casas cayeron \u2018tatucos\u2019 y cilindros, y no aguantamos y nos refugiamos en un albergue para resistir\u201d, dice Mois\u00e9s*, integrante de este Consejo.<\/p>\n \tDurante esos cuatro meses de batallas, una gran parte de los pobladores del territorio del Consejo Comunitario perdieron sus cultivos de caf\u00e9, pl\u00e1tano y yuca, as\u00ed como algunos animales. Los habitantes dicen que desde que se comenz\u00f3 a desarrollar el plan gubernamental de Consolidaci\u00f3n y Reconstrucci\u00f3n Territorial en el norte del Cauca, que en teor\u00eda busca fortalecer el Estado donde dominaron grupos armados ilegales y cultivos de uso il\u00edcito, en Buenos Aires, en realidad el conflicto se ha agudizado, pues la tropas est\u00e1n estacionadas demasiado cerca al casco urbano y eso les ha tra\u00eddo la guerra a la casa.<\/p>\n \t\u201cEl Ej\u00e9rcito se instal\u00f3 cerca de los poblados y eso es un riesgo muy alto\u201d, dice Miguel. \tLa resistencia de estas valientes comunidades afro-descendientes contra la ilegalidad, la violencia y la destrucci\u00f3n de la naturaleza, deber\u00eda valerles un respaldo m\u00e1s decidido de un Estado. La gente all\u00e1 siente que si trabajaran m\u00e1s de la mano con ellos, podr\u00edan tener un desarrollo sostenible y arm\u00f3nico.<\/p>\n \t <\/p>\n \thttp:\/\/www.verdadabierta.com\/victimas-seccion\/los-resistentes\/5277-en-buenos-aires-se-pararon-en-la-raya<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dos Consejos Comunitarios de pobladores afro-descendientes del Cauca se organizaron para evitar la entrada de la miner\u00eda a cielo abierto y del cultivo de hoja de coca.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":7030,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7156"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7156"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7156\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\tCuenta la leyenda que hace muchos a\u00f1os un hombre iba caminando hacia un cerro y vio en la parte m\u00e1s alta a una mujer desnuda. Por eso las comunidades ind\u00edgenas lo llamaron el Cerro Catalina, y las afro-descendientes, el Cerro Teta. Fue el oro el que le dio origen al caser\u00edo de Buenos Aires en 1536, pues all\u00ed fue donde los espa\u00f1oles montaron un enclave esclavista para explotar el precioso metal.<\/p>\n
\tAl Consejo Comunitario de La Alsacia no le est\u00e1n golpeando las puertas los ambiciosos mineros informales; all\u00ed qui\u00e9nes quieren entrar a su territorio para sembrar coca son los narcotraficantes y sus amigos. Y, con todos los riesgos que ello implica, trat\u00e1ndose de actores violentos, esta comunidad afro-descendiente tambi\u00e9n los ha resistido. No quieren actividades il\u00edcitas en su tierra, ni que la guerra arrastre a su pueblo.<\/p>\n
\tLo que quisiera el Consejo Comunitario de La Alsacia es que el gobierno conciba la consolidaci\u00f3n del Estado no como mera presencia militar, sino con programas que generen desarrollo. Adem\u00e1s, est\u00e1n en su derecho, de exigir un tratamiento especial, una reparaci\u00f3n colectiva pues fueron desplazados y aterrorizados por el Bloque Calima de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc) a cargo de H\u00e9bert Veloza alias \u2018H.H.\u2019, quienes se quedaron un mes en La Alsacia, semanas antes de cometer la masacre del Naya, en abril de 2001. \u201cCasi todos salimos de las tierras por temor y retornamos mucho despu\u00e9s, pero no salimos en los registros oficiales de v\u00edctimas\u201d, denuncia Mois\u00e9s.<\/p>\n