{"id":7250,"date":"2014-04-04T18:10:24","date_gmt":"2014-04-04T18:10:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2014\/04\/04\/cauca-vamos-en-la-chiva-de-la-autonomia-o-en-la-chiva-de-la-dependencia\/"},"modified":"2014-04-04T18:10:24","modified_gmt":"2014-04-04T18:10:24","slug":"cauca-vamos-en-la-chiva-de-la-autonomia-o-en-la-chiva-de-la-dependencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2014\/04\/04\/cauca-vamos-en-la-chiva-de-la-autonomia-o-en-la-chiva-de-la-dependencia\/","title":{"rendered":"Cauca: \u00bfVamos en la chiva de la autonom\u00eda o en la chiva de la dependencia?"},"content":{"rendered":"
\t<\/div>\n
\tAsamblea 126 del Proyecto de Jambal\u00f3. \u201cNo se trata de seguir haciendo mandatos, se trata de cumplir lo que ya existen\u201d, con este pensamiento como referencia se desarroll\u00f3 la asamblea n\u00famero 126 del Proyecto Global, con un enfoque de autocr\u00edtica. Participaron 1.680 personas entre profesores, estudiantes, mayores, j\u00f3venes, ni\u00f1os, guardias, cabildantes, programas del Proyecto Global y los m\u00fasicos del resguardo. Todos congregados en la vereda el Tabl\u00f3n, zona media del resguardo ind\u00edgena de Jambal\u00f3.<\/div>\n

<\/p>\n

\t <\/div>\n
\tPartiendo de un an\u00e1lisis sobre la dependencia en nuestras comunidades y la debilidad de nuestra autonom\u00eda y soberan\u00eda, en los campos de la salud, educaci\u00f3n, y econom\u00eda propia se orient\u00f3 la tem\u00e1tica que se tratar\u00eda durante toda la asamblea. El Tejido de Comunicaci\u00f3n recogi\u00f3 las expresiones de la comunidad jambalue\u00f1a, que a continuaci\u00f3n presentamos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\"\"<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPara entender la problem\u00e1tica de la crisis de identidad, de gobernabilidad y de autonom\u00eda, se parti\u00f3 del an\u00e1lisis que hizo la comunidad sobre la manera en que se ha dejado de sembrar comida y cada vez las familias dependen de los alimentos de afuera: \u201cEl resguardo ha tenido ciertos avances en el tema de gesti\u00f3n econ\u00f3mica para atender necesidades de la comunidad, que por cierto han servido para mitigar algunas necesidades en las comunidades pero no ha sido la soluci\u00f3n definitiva para tantos problemas sociales que se genera en las comunidades. Es as\u00ed que los recursos que llegan han generado dependencia, la dependencia se han asentado en las comunidades a trav\u00e9s de programas por los cuales las familias hemos dejado de cultivar la tierra para alimentar a nuestros hijos, como lo hac\u00edan los mayores\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn la comunidad de Jambal\u00f3 no se puede decir que actualmente hay autonom\u00eda alimentaria como resguardo y como familias, no podemos decir que producimos nuestra propia comida. \u201cTodos saben que las chivas, todos los d\u00edas de la semana, suben repletas de productos que se dan en la parcela, que se han dejado de sembrar porque hay plata para comprar\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u00daltimamente se ha utilizado la expresi\u00f3n \u201cla chiva del Plan de Vida\u201d para referirse al proceso que \u00e9ste ha caminado. Siguiendo el sentido de esta expresi\u00f3n es muy propicio preguntarse \u00bfen cu\u00e1l chiva vamos andando, en la chiva  de la autonom\u00eda y la soberan\u00eda o en la chiva de la dependencia? Recordando los inicios del Proyecto Global parece que andamos en la chiva equivocada, tal vez la mayor\u00eda no se dio cuenta en qu\u00e9 momento cambi\u00f3 la ruta. \u201cPara respondernos a esto habr\u00eda que recordar los inicios del Proyecto Global en el a\u00f1o 1986, antes se analizaban las cuestiones viendo la cara buena y la cara mala del Plan de vida. En esos tiempos no se previ\u00f3 que los recursos econ\u00f3micos y partidos pol\u00edticos repercutir\u00edan hoy como la cara mala de nuestro proceso. Nos olvidamos de la cara buena: ser aut\u00f3nomos, acompa\u00f1ar las veredas, y fortalecer el w\u00ebt w\u00ebt fxizenxi – el buen vivir, que las familias tengan un terreno que cultivar y pueda comer de los productos de la huerta Tul, aportando a la buena salud, y a una buena educaci\u00f3n\u201d. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor esta raz\u00f3n, la coordinadora del Proyecto Global, Flor Ilba Troches, dijo durante la asamblea que ahora: \u201cno se trata de seguir haciendo mandatos, se trata de cumplir con los que ya existen, revisando los n\u00facleos y programas y esculcando cuales han sido las debilidades que nos han desviado de nuestro camino\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor ejemplo \u00bfCu\u00e1ntos recursos econ\u00f3micos llegan al resguardo y cu\u00e1ntos se van? Es una de las preguntas que se hace a la comunidad: \u201cAnalizando que estos recursos salen f\u00e1cilmente de nuestros bolsillos ya que todo lo compramos y es casi nada lo que producimos como resguardo y en la mayor\u00eda de las familias. Es as\u00ed que se plante\u00f3 que todos los productos que lleguen a la canasta estudiantil para los colegios, escuelas, Bienestar Familiar y otras asistencias gubernamentales, se pueden suplir con nuestros propios productos que se dan en nuestro territorio, como un primer pasa para recuperar la econom\u00eda propia de las familia y en los trabajos comunitarios\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPara el trabajo en comisiones durante la asamblea se conformaron 6 grupos de tal manera que en cada uno haya gente de diferentes veredas, as\u00ed como estudiantes de las diferentes instituciones y zonas. Las preguntas que se formularon para estas comisiones fueron: \u00bfQu\u00e9 tipo de econom\u00eda ten\u00edamos antes?, \u00bfQu\u00e9 tipo econom\u00eda tenemos hoy?, \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el tipo de econom\u00eda que necesitamos y queremos, para el Plan de Vida personal, familiar y comunitario? A continuaci\u00f3n se presenta el balance en plenaria de lo que la comunidad trabaj\u00f3 en las comisiones:<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPara responder la primera pregunta sobre la econom\u00eda de antes, hab\u00eda que recordar el tiempo de los mayores cuya econom\u00eda era totalmente aut\u00f3noma. \u201cSe sembraba grandes cantidades de ma\u00edz y frijol, en medio de estos cultivos sembraban zapallo y mejicano y en la orillas de estos cultivos sembraban el frijol cacha (frijol silvestre). Para limpiezas de estas grandes plantaciones de cultivo se trabajaba en minga con la comunidad que participaba sin recibir ning\u00fan pago m\u00e1s que una gran cantidad de comida con suficiente carne. Las grandes cosechas de ma\u00edz y frijol alcanzaban para alimentar a una familia hasta la siguiente cosecha, para la cual seleccionaban las mejores semillas\u201d. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\u201cLos otros productos que se sembraban eran la ca\u00f1a, pl\u00e1tano, yuca, coles y otras verduras. Tambi\u00e9n se criaban animales de especies menores como gallinas, patos, bimbos, y cerdos. Adem\u00e1s criaban el ganado, ovejos y chivos que eran los que sacrificaban para trabajar en las mingas\u201d. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSobre la segunda pregunta \u00bfqu\u00e9 tipo de econom\u00eda tenemos hoy? Aunque a muchas personas dentro de las comisiones les cuesta hablar abiertamente de las dificultades actuales, fueron ellas las que platearon que: \u201cHoy vivimos de la dependencia con los programas que ha dado el gobierno, que se cultiva muy poco, hay desnutrici\u00f3n en los ni\u00f1os y muchos problemas de salud. Adem\u00e1s a las nuevas generaciones no se les est\u00e1 ense\u00f1ado a cultivar la tierra. Algunos padres piensan que el estudio de sus hijos es para que consigan un trabajo en la ciudad sin tener en cuenta que est\u00e1n repitiendo la historia: llevando a sus hijos a que sean obreros y esclavos como si no hubiera tierra pa\u00b4 trabajar, privilegio que no tuvieron quienes recuperaron las tierras en su momento\u201d.  <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tOtra de las econom\u00edas que hoy perjudica gravemente es el narcotr\u00e1fico. \u201cLa coca y la marihuana que se cultiva, como en la zona baja de Jambal\u00f3, es a\u00fan m\u00e1s grave porque no s\u00f3lo significa la dependencia de dinero como tal, sino dinero sucio y f\u00e1cil. Aqu\u00ed ni siquiera preocupa una vida sana con alimentos propios o dinero para comprarlos, aqu\u00ed es el dinero por el dinero, para el derroche y los lujos vanos\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAdem\u00e1s que las plantaciones de los cultivos il\u00edcitos han tra\u00eddo nuevos problemas a la comunidad como son los problemas familiares por el descontrol en los festivales, que en tal contexto, promueven los excesos con el alcohol, el consumo de sustancias psicoactivas en los j\u00f3venes, crea nuevos adictos hasta llegar a las instituciones educativas. \u201cLa comunidad  cuestiona que el dinero que llega f\u00e1cil, se va f\u00e1cil\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tUna de las econom\u00edas propias es la de los trabajos comunitarios asociaciones y programas asociados que lastimosamente no han tenido gran avance. Se han opacado ante el gran comercio capitalista, tanto as\u00ed que una maquina de trilladora de trigo en la zona alta y una procesadora de caf\u00e9 en la zona baja se encuentran sin funcionamiento por falta de un buen m\u00e9todo de capacitaci\u00f3n e inter\u00e9s de las mismas comunidades y del programa agroambiental de Jambal\u00f3.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tEn este punto tambi\u00e9n se debe tener en cuenta que en la zona baja de Jambal\u00f3 ha crecido la poblaci\u00f3n por lo cual hace falta tierras donde los j\u00f3venes puedan formar su parcela y criar animales, aunque de manera tecnificada y con menor espacio ya que ya no se puede hacer como antes hac\u00edan los mayores a campo abierto.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tSobre la econom\u00eda que queremos como plan de vida, familiar y personal, tercera pregunta, la comunidad planteo como propuestas para desarrollar durante los siguientes a\u00f1os. La primera es sacar un rubro destinado para comprar ma\u00edz, en los centros de acopios, fortalecimiento de los trabajos comunitarios. Se busca que se compartan las experiencias de las cooperativas que hayan tenido avances y experiencia como la cooperativa Zumbico y otras capacitaciones. Igualmente mejorar las m\u00e1quinas de procesamiento de caf\u00e9 y trigo; capacitaci\u00f3n para procesar los productos que se dan en el resguardo. Como propuesta general es fortalecer el comercio interno en Jambal\u00f3, generando excedentes vendiendo nuestros propios productos a los restaurantes escolares, hogares infantiles entre otras entidades que existen en nuestro resguardo.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tComo econom\u00eda familiar se propone que se retomen las huertas Tul para que la familia tenga los alimentos b\u00e1sicos en su huerta. Que el dinero que tengan las familias sea para comprar s\u00f3lo lo que no pueden producir, \u201csi comemos lo que sembramos aportaremos a una buena salud e implementaremos una mejor educaci\u00f3n\u201d. Para motivar se propuso que los profesores y quienes laboren dentro de la estructura del cabildo empiecen dando el ejemplo a toda la comunidad, adecuando todos, sus huertas.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tLos sue\u00f1os de la comunidad son sencillos y valiosos al mismo tiempo. As\u00ed como el simple hecho de querer desayunar algo rico y sano exige tener la tierra y cultivarla, \u201cporque nosotros somos lo que comemos, por eso no hay que comer cualquier cosa porque nuestro cuerpo no es cualquier cosa\u201d, dec\u00eda una comunera, palabras aparentemente sencillas pero con mucha raz\u00f3n.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAs\u00ed, la comunidad vio que son necesarios los cuestionamientos, la autocr\u00edtica para construir los sue\u00f1os de la comunidad y retomar la chiva del plan de vida. Flor Ilba Troches coordinadora del Proyecto Global, cuenta que: \u201cEn algunas asambleas se ha visto poca participaci\u00f3n, pero esto ha ayudado a que como ind\u00edgenas renovemos las energ\u00edas para seguir trabajando el Plan de Vida con nuevas ideas, esa es la raz\u00f3n por el cual la asamblea n\u00famero 126 ha tenido buena participaci\u00f3n\u201d.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor: Tejido de Comunicaci\u00f3n y Relaciones Externas para la Verdad y la Vida<\/strong><\/div>\n
\t <\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Asamblea 126 del Proyecto de Jambal\u00f3. \u201cNo se trata de seguir haciendo mandatos, se trata de cumplir lo que ya existen\u201d, con este pensamiento como referencia se desarroll\u00f3 la asamblea n\u00famero 126 del […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7250"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7250\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7248"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}