\tDetr\u00e1s del cobarde asesinato del maestro Galeano en La Realidad est\u00e1n las llamadas “pol\u00edticas sociales” inspiradas en el “combate a la pobreza” perge\u00f1adas por el Banco Mundial hace cuatro d\u00e9cadas, luego de la derrota militar de Estados Unidos en Vietnam. Esas pol\u00edticas son uno de los ejes de la contrainsurgencia y de las guerras asim\u00e9tricas dise\u00f1adas por el Pent\u00e1gono para destruir movimientos antisist\u00e9micos.<\/p>\n
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\tEl personaje clave de las pol\u00edticas sociales fue Robert McNamara. Presidente de Ford primero, secretario de Defensa entre 1961 y 1968 y luego presidente del Banco Mundial entre 1968 y 1981, comprendi\u00f3 que las guerras no se ganan con armas ni con sofisticadas tecnolog\u00edas. En ese sentido fue a contrapelo del pensamiento dominante entre los militares y dedic\u00f3 todos sus esfuerzos a implementar nuevos modos de contrainsurgencia.<\/p>\n
\tCon McNamara el Banco Mundial (BM) se convirti\u00f3 en el principal centro de pensamiento del mundo y los an\u00e1lisis sobre la pobreza adquirieron estatuto te\u00f3rico y pol\u00edtico, desplazando el problema de la concentraci\u00f3n de la riqueza, considerado hasta entonces \u2013por lo menos en las izquierdas\u2013 como el n\u00facleo duro de todos los problemas sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos.<\/p>\n
\tComo se\u00f1al\u00f3 Michael T. Klare en La guerra sin fin (Barcelona, Noguer, 1974), “la principal finalidad de la labor de contrainsurrecci\u00f3n debe concretarse en influir en el comportamiento y la actuaci\u00f3n del pueblo”. Las pol\u00edticas sociales fueron cambiando a lo largo del tiempo. De las preocupaciones iniciales, centradas en el crecimiento demogr\u00e1fico y la planificaci\u00f3n familiar, se desplazaron hacia la urbanizaci\u00f3n de los barrios perif\u00e9ricos y m\u00e1s tarde hacia la cooptaci\u00f3n de las organizaciones populares.<\/p>\n
\tLuego de las experiencias del Pronasol en M\u00e9xico y del Prodepine (Proyecto de Desarrollo de los Pueblos Indios y Negros del Ecuador), las pol\u00edticas y programas sociales se focalizan cada vez m\u00e1s en la cooptaci\u00f3n y domesticaci\u00f3n de movimientos sociales y populares a trav\u00e9s del “fortalecimiento organizativo” (pol\u00edtica expl\u00edcita del BM), actuando directamente sobre los dirigentes y las bases de los movimientos. El “combate a la pobreza” transforma movimientos din\u00e1micos y combativos en organizaciones jer\u00e1rquicas para hacerlas funcionales a la guerra contrainsurgente.<\/p>\n
\tSe despliegan una gama de acciones que van desde talleres y cursos de formaci\u00f3n hasta transferencias monetarias y prestaci\u00f3n de servicios con el objetivo de desgajar organizaciones enteras del campo popular. Por supuesto, no se habla de contrainsurgencia sino de “empoderamiento” de los pobres, de “participaci\u00f3n”, de “movilizaci\u00f3n”, y hasta de “autonom\u00eda”, cuando a finales de la d\u00e9cada de 1990 los movimientos estaban rebasando las barreras del control estatal.<\/p>\n
\tEn ese periodo el Banco Mundial dej\u00f3 de gestionar los programas sociales y trabaj\u00f3 para que fueran los movimientos quienes los ejecutaran. Las personas id\u00f3neas para gestionar las pol\u00edticas sociales son las que provienen de las izquierdas y de los movimientos, porque los conocen por dentro, dominan los c\u00f3digos y modos, saben a qui\u00e9nes tocar, con cu\u00e1les dirigentes entablar relaciones y de qu\u00e9 forma abordarlos. En toda la regi\u00f3n, sea bajo gobiernos progresistas o conservadores, suelen ser los ex izquierdistas los que est\u00e1n al frente de los ministerios de desarrollo social.<\/p>\n
\tEl zapatismo es el \u00fanico movimiento rebelde que se niega a recibir programas sociales. “No somos limosneros”, dijo el subcomandante insurgente Mois\u00e9s en el homenaje al compa\u00f1ero Galeano. Como los zapatistas no se doblegan ante las limosnas del gobierno, disfrazadas de combate al hambre, la pol\u00edtica contrainsurgente convierte a las que fueron organizaciones populares en grupos paramilitares para enfrentar pobres con pobres. El objetivo de la guerra asim\u00e9trica es que llegue el Ej\u00e9rcito a “pacificar”, a sangre y fuego.<\/p>\n
\tAl colocar la dignidad en el tim\u00f3n de mando, el EZLN trabaja para que los pueblos y comunidades no se conviertan en objeto de las limosnas estatales sino en sujetos de la construcci\u00f3n de un mundo diferente. Si aceptaran pol\u00edticas sociales los zapatistas estar\u00edan minando las autonom\u00edas. Construir de este modo, con base en los esfuerzos colectivos, es m\u00e1s digno que estirar la mano para recibir migajas. El zapatismo ha hecho de la dignidad colectiva su l\u00ednea pol\u00edtica y horizonte emancipatorio.<\/p>\n
\tLa vieja cultura pol\u00edtica dice que la dignidad no es suficiente para defenderse de las balas y de la muerte del sistema. Que hacen falta recursos materiales para enfrentar los aparatos represivos y para construir el socialismo. Esos recursos estar\u00edan en el Estado; por eso la vieja cultura pol\u00edtica se propone ocupar el Estado como atajo hacia el mundo nuevo. Esa cultura no admite que ese camino ya fue recorrido en muchos lugares y que no conduce al mundo nuevo sino a un mundo de corrupci\u00f3n.<\/p>\n
\tAl rechazar las pol\u00edticas sociales el zapatismo apuesta a los trabajos colectivos de los pueblos como motor de los cambios. El mundo nuevo no se puede construir sino expropiando los medios de producci\u00f3n y de cambio de los apropiadores. Pero no se reduce a eso. El mundo nuevo es fruto del trabajo, no del reparto. Sobre la tierra y las f\u00e1bricas recuperadas, los trabajos colectivos son los creadores de lo nuevo.<\/p>\n
\tEl zapatismo ha optado por la paz, no por la guerra. No acepta enfrentar pobres con pobres. Esta es, tambi\u00e9n, una opci\u00f3n \u00e9tica devenida en modo de hacer pol\u00edtica. De alg\u00fan modo, el zapatismo aspira a que los de abajo no se dejen manipular por los de arriba. Para la vieja cultura esto es algo imposible, que se resuelve convirtiendo en sujetos a las vanguardias. Tambi\u00e9n parec\u00eda imposible que los de abajo construyan el mundo nuevo con sus solas fuerzas, con dignidad, como lo pudimos comprobar en la escuelita.<\/p>\n
\tAun as\u00ed, resta una tercera y definitiva cuesti\u00f3n: \u00bfc\u00f3mo se defiende el mundo nuevo de las agresiones armadas? Depende de lo que seamos capaces de hacer en cada lugar, en cada momento. La respuesta somos todos.<\/p>\n
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\tRa\u00fal Zibechi<\/strong><\/span><\/p>\n \thttp:\/\/www.jornada.unam.mx\/2014\/05\/30\/opinion\/022a2pol<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Detr\u00e1s del cobarde asesinato del maestro Galeano en La Realidad est\u00e1n las llamadas “pol\u00edticas sociales” inspiradas en el “combate a la pobreza” perge\u00f1adas por el Banco Mundial hace cuatro d\u00e9cadas, luego de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":7462,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7463"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7463"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7463\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7463"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7463"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7463"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}