\tEntre el 9 y el 11 de junio se llev\u00f3 a cabo en Popay\u00e1n el seminario Tramas y Mingas para el Buen Vivir, organizado por la Maestr\u00eda en Estudios Interdisciplinarios para el Desarrollo.<\/p>\n
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\tEl objetivo de este evento fue \u201cpromover encuentros, dial\u00f3gicos interculturales que movilicen reflexiones y procesos atentos tanto a las problem\u00e1ticas sociales como a las potencialidades y agenciamientos que han desplegado hist\u00f3ricamente las diferentes comunidades que habitan el sur-global.\u201d<\/p>\n
\tEste encuentro convoc\u00f3 a miembros de comunidades ind\u00edgenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas, estudiantes, intelectuales, sabedores, artistas, para la \u201crevitalizaci\u00f3n de Otros proyectos, pensamientos, experiencias y lugares, que permitan contrastar la actual hegemon\u00eda global en la que nos encontramos\u201d.<\/p>\n
\tA continuaci\u00f3n compartimos la relator\u00eda de la Minga (mesa) Poder Social y Procesos Auton\u00f3micos, realizada por Gerardo Pe\u00f1a, estudiante de la Maestr\u00eda de Estudios Interdisciplinarios para el Desarrollo:<\/p>\n
\tNuestros mingueros y mingueros nos invitan a hablar claro a la gente y en medio de la gente para recordar qui\u00e9nes somos y para d\u00f3nde vamos. Para decidir por nosotros y en contra de un modelo que nos prohibi\u00f3 hablar de compa\u00f1eros y clandestiniz\u00f3 nuestros procesos y hasta nuestros afectos.<\/p>\n
\tNos invitan a recuperar nuestra memoria hist\u00f3rica, nuestra condici\u00f3n de pueblos y nuestra conciencia de un continente ancestral, m\u00e1s all\u00e1 de unas fronteras pol\u00edticas impuestas por el capital, por el estado y por el mercado. Nos invitan a superar nuestra confusi\u00f3n y a no ponernos del lado del dominador y del explotador.<\/p>\n
\tEl modelo hegem\u00f3nico nos recuerda como menores, como salvajes, como brutos. Pretenden civilizarnos. Hoy reivindicamos nuestro derecho a no vivir civilizadamente sino sabiamente. Ello implica conocer nuestros territorios y vivir de manera arm\u00f3nica, pac\u00edfica y solidaria en ellos. Los grupos due\u00f1os de la tierra, del dinero y del estado nos impusieron guerras y nos obligaron a pelear y morir en ellos. Luego nos enga\u00f1aron con reformas agrarias que terminaron ampliando los latifundios. Nos obligaron a ser arrendatarios, terrajeros, aparceros y jornaleros en nuestras propias tierras. Nos endeudaron tambi\u00e9n con numerosos cr\u00e9ditos oficiales y privados para pagarlos.<\/p>\n
\tHoy la principal amenaza, tambi\u00e9n, que se cierne por nuestro territorio, es el modelo econ\u00f3mico Neoliberal apalancado por megaproyectos extractivos y destructivos. Frente a este individualista, explotador, las comunidades respondieron desarrollando procesos comunitarios, organizativos en alianza entre ind\u00edgenas de diversos pueblos y comunidades campesinas y afrodescendientes. Generaron propuestas de econom\u00edas populares y solidarias que no privatizan las utilidades y no se basan en la competencia, ni en la acumulaci\u00f3n individual.<\/p>\n
\tHombres y mujeres necesitamos desarrollar cuatro pasos, que nos propon\u00eda nuestro mayor, cuatro principios que deben orientar nuestra vida: El orden, la voluntad, la sabidur\u00eda y la seriedad.<\/p>\n
\tNo lograremos subsistir si no construimos alternativas al modelo del gran capital. De ah\u00ed que la minga para el Buen Vivir debe ser una propuesta para salvar la Madre Tierra, partiendo del territorio como el principal bien com\u00fan. La vida consecuente con este modelo debe ser solidaria, arm\u00f3nica, rec\u00edproca, complementaria y respetuosa de los territorios y la diversidad presente en ellos. Recuperar los saberes ancestrales, la educaci\u00f3n propia y el fortalecimiento de las organizaciones comunitarias, deben ser la base del proceso de liberaci\u00f3n de la Madre Tierra.<\/p>\n
\tLa autonom\u00eda, el autogobierno y la justicia interna, deben ser los fundamentos pol\u00edticos de los procesos comunitarios de nuestros pueblos. Debemos construir nuevos referentes de unidad, mantener nuestra minga permanente para el Buen Vivir, partiendo de la visi\u00f3n del territorio como nuestro principal bien com\u00fan, m\u00e1s que como una despensa de recursos.<\/p>\n
\tNos invitan, tambi\u00e9n, a retornar a la \u00e9tica original de la humanidad, de los pueblos ancestrales, como \u00fanica opci\u00f3n de supervivencia que se sustenta en principios como el mandato del colectivo sobre el mandato de los individuos y una \u00e9tica de amor por la naturaleza y por los territorios.<\/p>\n
\tTambi\u00e9n nos traen propuestas, la comunidad Misak, propuestas propias como el desarrollo comunitario territorial, como una propuesta colectiva e integradora donde cabemos todos y todas, no s\u00f3lo comunidades ind\u00edgenas, sino tambi\u00e9n comunidades campesinas, comunidades afrodescendientes y comunidades urbanas.<\/p>\n
\tEl mayor tesoro es nuestra gente. 1. Asegurar que cada uno siga manteniendo su cultura, rescatar y preservar el uso de las plantas, las semillas, nuestros saberes tradicionales alrededor de las plantas. 2. Recreando el tejido social, trabajar desde la unidad y la complementariedad. 3. Honrando la tierra, regenerando la tierra.<\/p>\n
\tDebemos, en resumen, interconectarnos y tejer, como es el prop\u00f3sito de estas tramas y mingas para el Buen Vivir, como una red que debe extenderse en funci\u00f3n de este proceso y como dijo el compa\u00f1ero Hugo Blanco, \u201cno nos gusta morir\u201d.<\/p>\n
\tTransliteraci\u00f3n y edici\u00f3n por Tejido de Comunicaci\u00f3n \t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entre el 9 y el 11 de junio se llev\u00f3 a cabo en Popay\u00e1n el seminario Tramas y Mingas para el Buen Vivir, organizado por la Maestr\u00eda en Estudios Interdisciplinarios para el […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7565"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7565"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7565\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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