{"id":7698,"date":"2014-09-08T21:28:08","date_gmt":"2014-09-08T21:28:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2014\/09\/08\/territorios-mapuche-dan-a-conocer-sus-lineamientos-en-planes-de-desarrollo\/"},"modified":"2014-09-08T21:28:08","modified_gmt":"2014-09-08T21:28:08","slug":"territorios-mapuche-dan-a-conocer-sus-lineamientos-en-planes-de-desarrollo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2014\/09\/08\/territorios-mapuche-dan-a-conocer-sus-lineamientos-en-planes-de-desarrollo\/","title":{"rendered":"Territorios Mapuche dan a conocer sus lineamientos en planes de desarrollo"},"content":{"rendered":"
\tRepresentaciones por la defensa de los territorios ancestrales Mapuche, en particular, de zonas como Curarrehue, Melipeuco y Karilafken (Pitrufquen), han dado a conocer sus lineamientos en materia de desarrollo y su rechazo categ\u00f3rico a proyectos de tipo industrial que atentan contra el buen vivir y transgreden derechos humanos.<\/div>\n
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\tLas representaciones territoriales realizaron encuentros Trawun desde fines de mayo hasta fines de agosto, de manera aut\u00f3noma y autoconvocada, ejerciendo la auto consulta y asumiendo lo estipulado por el Convenio 169 de la OIT y la declaraci\u00f3n de la ONU sobre Pueblos Ind\u00edgenas, exigiendo asimismo su respeto e implementaci\u00f3n.<\/div>\n
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\tCabe consignar que el art\u00edculo 7 del Convenio n\u00fam. 169 establece que los pueblos ind\u00edgenas tienen el derecho de \u201cdecidir sus propias prioridades en lo que ata\u00f1e al proceso de desarrollo, en la medida en que \u00e9ste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar su propio desarrollo econ\u00f3mico, social y cultural\u201d. Por su parte, La declaraci\u00f3n de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas determina en su art\u00edculo 20, determina que los pueblos ind\u00edgenas tienen derecho a mantener y desarrollar sus sistemas o instituciones pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales, a disfrutar de forma segura de sus propios medios de subsistencia y desarrollo, y a dedicarse libremente a todas sus actividades econ\u00f3micas tradicionales y de otro tipo. Asimismo, contin\u00faa en el numeral 2 que los pueblos ind\u00edgenas despose\u00eddos de sus medios de subsistencia y desarrollo tienen derecho a una reparaci\u00f3n justa y equitativa.<\/div>\n
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\tA continuaci\u00f3n se extiende parte de los lineamientos estipulados<\/strong><\/span><\/div>\n
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\tCon la finalidad de resguardar los territorios ancestrales y promover actividades de buen vivir que garanticen el bienestar del conjunto de la poblaci\u00f3n, representaciones territoriales Mapuche y organizaciones sociales, estableciendo espacios aut\u00f3nomos de deliberaci\u00f3n, se han sosteniendo a su vez amplios encuentros y di\u00e1logos junto a autoridades y funcionarios p\u00fablicos, representaciones comunales, legislativas y del gobierno regional. Dichos encuentros se han realizado en tres instancias con el siguiente cronograma:<\/div>\n
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\t28 de Mayo de 2014, Temuco, sal\u00f3n reuniones Urracas.<\/div>\n
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\t4 de Julio de 2014, Curarrehue, sal\u00f3n Ngen.<\/div>\n
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\t29 de Agosto de 2014, Melipeuco, Casino club de huaso.<\/div>\n
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\tEn este proceso, que incluye asimismo, diversos encuentros y reuniones locales aut\u00f3nomas de los territorios de Melipeuco, Curarrehue y Karilafquen -con procedimientos de informaci\u00f3n previa y libre-, se han definido los siguientes lineamientos a ser contemplados en el marco del dise\u00f1o e implementaci\u00f3n de un Plan de Desarrollo integral territorial:<\/div>\n
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\t1.- Resguardo de los espacios sagrados de nuestro territorio<\/strong><\/span>:<\/span> resulta imperativo garantizar la protecci\u00f3n y cuidado de los sitios ceremoniales, lugares ancestrales de valor religioso espiritual y soporte cultural para el Pueblo Mapuche tales como los Trayenko, cuencas de aguas, monta\u00f1as y volcanes, destacando en Melipeuco el  r\u00edo Truful-Truful, Allip\u00e9n,  Sahuelhue, Tracura, el volc\u00e1n Llaima.  A nivel intercomunal con Curarrehue, el volc\u00e1n Sollipulli, representa un sitio de alto valor espiritual. Otras zonas de inter\u00e9s en dicha comuna son Reigolil, Anihuarraqui Punowemanke, Penehue, Lanin, Quillelhue Momolluco. En tanto, en Pitrufquen el lugar sagrado de Karilafken,  que incluye el rio Tolten y Allip\u00e9n, constituye un ecosistema de invaluable relevancia ancestral, fuente de hierbas medicinales, de conocimientos y aprendizajes para mantener el equilibrio de la vida y su diversidad (Bosque Nativo, Flora, Fauna, entre otros) presentes en la integridad de los territorios.<\/div>\n
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\t2. Garantizar el acceso al agua de las comunidades Mapuche y campesinas: <\/strong><\/span><\/span>el recurso h\u00eddrico es un bien humano y debe ser de uso y dominio p\u00fablico de acceso para el conjunto de la poblaci\u00f3n en Melipeuco, Curarrehue, y Karilafken \u2013 Allip\u00e9n y otros, sin embargo, hoy gran parte de los derechos de aguas (consuntivos y no consuntivos) est\u00e1n en manos de iniciativas econ\u00f3micas for\u00e1neas, impidiendo que nosotros como habitantes locales podamos optar a derechos de agua para nuestros intereses y necesidades frente a los distintos fines de uso, ya sea para el consumo humano, consumo animal, recreativo, tur\u00edstico (familiar y comunitario), religioso y agr\u00edcola, limitando y afectando la proyecci\u00f3n de las propias prioridades de desarrollo.<\/div>\n
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\t3.- Retiro de nuevos proyectos extractivos que llegan al territorio y moratoria de todas aquellas iniciativas industriales que se encuentran en evaluaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span>: debido a los negativos impactos socioecon\u00f3micos, culturales y ambientales que han generado las actividades extractivas, reclamamos que se proh\u00edba el ingreso de m\u00e1s iniciativas econ\u00f3micas extractivitas al territorio y el rechazo de los proyectos ingresados al Servicio de Evaluaci\u00f3n Ambiental especialmente la central de Pasada El Rinc\u00f3n y la L\u00ednea de transmisi\u00f3n Car\u00e9n bajo\u2013Melipeuco, los cuales han originado conflictos y divisiones comunitarias, instalando la l\u00f3gica de las iniciativas especulativas (Negociaciones econ\u00f3micas) que han vulnerado el tejido social, vulnerando el sentimiento de arraigo y despreciando la visi\u00f3n territorial y el desarrollo local pertinente para nuestro pueblo. Esta misma situaci\u00f3n de afectaci\u00f3n, experimentan las comunidades locales en las zonas de Anihuarraqui\u2013PichiTrankura en la Comuna de Curarrehue y Karilafken-Allip\u00e9n en la Comuna de Pitrufquen y Freire.<\/div>\n
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\t4.- Mayor fiscalizaci\u00f3n y monitoreo a las empresas que est\u00e1n operando en los territorios tales como Pisciculturas y Centrales de Pasada Hidroel\u00e9ctricas<\/strong><\/span><\/span>: Los territorios de Melipeuco y Curarrehue, en los \u00faltimos a\u00f1os, han sido  lugares atractivos para las empresas industriales que han dise\u00f1ado e implementado iniciativas extractivistas sin considerar el contexto sociocultural y violando est\u00e1ndares ambientales. Por tal raz\u00f3n, exigimos una exhaustiva y permanente fiscalizaci\u00f3n por parte de los organismos estatales que contemple criterios de evaluaci\u00f3n y monitoreo desde altos est\u00e1ndares ambientales,  garantizando adem\u00e1s el acceso a la participaci\u00f3n e informaci\u00f3n desde la ciudadan\u00eda.<\/div>\n
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\t5.- Restituci\u00f3n de tierras ancestrales y regularizaci\u00f3n de tierras para nuestras comunidades mapuche:<\/strong><\/span><\/span> Debido a los hist\u00f3ricos procesos de despojo hacia el Pueblo Mapuche las tierras han mermado, siendo hoy insuficientes para asegurar el bienestar cultural y el desarrollo socio-econ\u00f3mico comunitario\/familiar, por ello demandamos el reconocimiento, la reparaci\u00f3n territorial de las tierras Mapuche que en el presente se mantienen bajo el dominio del estado chileno y particulares. Adem\u00e1s, es indispensable que se asegure y concrete la regularizaci\u00f3n de los t\u00edtulos de dominio particulares.<\/div>\n
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\t6.- Implementaci\u00f3n de mecanismos para la co-administraci\u00f3n y co-gesti\u00f3n   de \u00e1reas prioritarias de protecci\u00f3n ambiental<\/strong><\/span><\/span>: la creaci\u00f3n de \u00e1reas naturales protegidas en territorio ancestral ha significado una forma m\u00e1s de usurpaci\u00f3n territorial, es por ello que  demandamos la puesta en marcha de estrategias para el co-manejo de \u00e1reas naturales protegidas (de propiedad fiscal y administradas por Conaf) que integren la sabidur\u00eda local asociada al cuidado de la biodiversidad, evidenciando el valor social, cultural y ambiental de dichas zonas entre las que se cuentan el Parque Nacional Conguillio y la Reserva Nacional China Muerta (Cabeza de Indio) en la comuna de Melipeuco; el Parque Nacional Villarrica y la Reserva Nacional Hualalafken, en la Comuna de Curarrehue y la reserva Nacional Villarrica en la intersecci\u00f3n de ambas comunas a trav\u00e9s del volc\u00e1n Sollipulli.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t7.- Participaci\u00f3n en la Planificaci\u00f3n Territorial que se realiza desde el gobierno central respecto del Pueblo Mapuche:<\/strong><\/span><\/span> Exigimos la plena y activa participaci\u00f3n de las comunidades mapuche en las estrategias de desarrollo territorial regional y comunal que nos ata\u00f1an, tanto en su etapa de dise\u00f1o, implementaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n, abogando por la  inclusi\u00f3n de las prioridades de desarrollo definidas por nosotros, adem\u00e1s del respeto a las decisiones de nuestras autoridades e instituciones tradicionales o ancestrales. En el mismo contexto, la necesidad de que se establezcan formas de coordinaci\u00f3n y estrategias coherentes desde los servicios p\u00fablicos para la implementaci\u00f3n de planes y programas, de acuerdo a los intereses y necesidades establecidos en agenda por las comunidades.<\/div>\n
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\t8.- No a la manipulaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n inescrupulosa del convenio 169 de la OIT<\/strong><\/span><\/span>: Hacemos un llamado a las autoridades nacionales, regionales y comunales a desconocer y no promover la implementaci\u00f3n de mecanismos que cercenan el real esp\u00edritu del Convenio 169 de la OIT, lo que resulta atentatorio para hacer efectiva la aplicaci\u00f3n de nuestros derechos colectivos bajo los principios de consultas libres, previas y bien informadas as\u00ed como el respeto al consentimiento. En ello, para dar cabida a la buena fe, resulta indispensable la derogaci\u00f3n de decretos que cercenan la participaci\u00f3n como el decreto 66.<\/div>\n
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\t9.- Fortalecimiento de nuestros intereses culturales: <\/strong><\/span><\/span>Deseamos que  se implemente una pol\u00edtica p\u00fablica local que promueva y fortalezca la revitalizaci\u00f3n de nuestra lengua originaria, la creaci\u00f3n de espacios para el desarrollo de la interculturalidad en salud, educaci\u00f3n como tambi\u00e9n el fomento de oficios artesanales, historias, tradiciones, costumbres y cosmovisi\u00f3n que permita dar a conocer nuestra realidad cultural a la sociedad comunal.<\/div>\n
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\tLos anteriores puntos expuestos en este documento, ser\u00e1n asimismo base para iniciativas tendientes a establecer un nuevo marco regulatorio para ordenamientos territoriales, de alcance local comunal, regional y nacional.<\/div>\n
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\tRepresentaciones Territoriales, Comunitarias, Organizaciones sociales<\/strong><\/span><\/div>\n
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\t*Adem\u00e1s de las representaciones por la defensa de sus territorios, tambi\u00e9n participaron en este proceso diversas organizaciones sociales, ambientales y de Derechos Humanos.<\/div>\n
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\tPOR: MAPUEXPRESS<\/strong><\/div>\n
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