{"id":7714,"date":"2014-09-19T20:35:28","date_gmt":"2014-09-19T20:35:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2014\/09\/19\/cronica-la-educacion-del-pueblo-nasa-se-construye-desde-la-tulpa\/"},"modified":"2014-09-19T20:35:28","modified_gmt":"2014-09-19T20:35:28","slug":"cronica-la-educacion-del-pueblo-nasa-se-construye-desde-la-tulpa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2014\/09\/19\/cronica-la-educacion-del-pueblo-nasa-se-construye-desde-la-tulpa\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica: La educaci\u00f3n del Pueblo Nasa se construye desde la Tulpa"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tLa Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca, Chab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) fue creado en el a\u00f1o de 1994, por las diferentes autoridades de los cabildos del norte del Cuaca. Desde all\u00ed se vienen gestando un proceso fuerte de reivindicaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas ligado al territorio como eje fundamental de los procesos.&nbsp;En este caminar, junto a las comunidades se han construido tejidos de vida desde el a\u00f1o 2005 para dinamizar los procesos referidos a la Comunicaci\u00f3n, Defensa a la Vida, Justicia y Armon\u00eda, Pueblo y Cultura (educaci\u00f3n, salud, j\u00f3venes, mujer) y Econ\u00f3mico Ambiental.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<img src=\"http:\/\/publish.indymedia.org\/images\/2014\/09\/979128.jpg\" style=\"font-size: 0.8em; margin: 5px; float: left; width: 321px; height: 500px;\" \/>En cumplimiento a los mandatos de las asambleas, congresos zonales y regionales en el norte del cauca se vienen fortaleciendo las diferentes escuelas del proceso, hoy llamada procesos aut\u00f3nomos. En ese sentido, desde las primeras horas del d\u00eda 15 de septiembre se desplaz\u00f3 una chiva desde la sede del Tejido de Educaci\u00f3n Acin, en Santander de Quilichao hacia el resguardo ind\u00edgena Cilia La Calera del Municipio de Miranda que est\u00e1 ubicado entre las monta\u00f1as de la cordillera central en l\u00edmites con los departamentos de Tolima y Huila.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLuego de un largo recorrido por orillas de cultivos de ca\u00f1a de las industrias azucareras del Valle llegamos al casco urbano del municipio de Miranda, para luego empezar a ascender por las escarpadas carreteras de la zona rural, con algunas dificultades que se tuvo durante la trocha logramos llegar al territorio ancestral Cilia la Calera, una vereda de gente amable y \u201cechada p\u00e1 delante\u201d.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tCon el permiso de los esp\u00edritus de la naturaleza y la armonizaci\u00f3n con agua fresca por parte de los The Walas (m\u00e9dicos tradicionales), se inici\u00f3 la jornada de intercambio de experiencias de las escuelas de formaci\u00f3n de los proceso aut\u00f3nomos donde participaron m\u00e1s de 60 personas, entre ellas los dinamizadores de la ACIN y comunidad en general. Seguidamente el mayor Eliecer Cunda, coordinador de educaci\u00f3n del cabildo ind\u00edgena de Miranda, hace el saludo de bienvenida muy en\u00e9rgicamente, quien manifiesta que a pesar de las dificultades durante el viaje ha sido posible reunirnos para conversar temas referidos a la educaci\u00f3n propia y la educaci\u00f3n de educaci\u00f3n que viene trabajando la Chab Wala Kiwe en diferentes temas referidos a la educaci\u00f3n en todos sus sentidos.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<img src=\"http:\/\/publish.indymedia.org\/images\/2014\/09\/979130.jpg\" style=\"margin: 5px; width: 385px; height: 550px;\" \/><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tCada escuela realiz\u00f3 su presentaci\u00f3n de la experiencia y seguidamente continu\u00f3 el maestro Eliecer haciendo un recuento hist\u00f3rico del territorio de Miranda: \u201cHace 130 a\u00f1os atr\u00e1s, hab\u00eda un se\u00f1or que se llamaba Francisco Miranda, por eso en alusi\u00f3n a ese se\u00f1or terrateniente los mayores de la \u00e9poca nombraron el pueblo como Miranda. Toda las tierras planas y monta\u00f1osas eran tierras de los ind\u00edgenas, por eso nuestro mayores viajaron varias semanas hacia Bogot\u00e1 a titular las tierras, pero los t\u00edtulos causaron gran preocupaci\u00f3n a los colonos, por eso los blancos emborrachaban a nuestros abuelos ind\u00edgenas y as\u00ed fue como nos quitaron los t\u00edtulos de nuestras tierras y luego lo quemaron para no dejar huellas de la propiedad colectiva de las tierras ancestrales\u201d. Con voz de preocupaci\u00f3n nos dice que; \u201choy la poblaci\u00f3n ind\u00edgena de estas tierras, especialmente los j\u00f3venes est\u00e1n muy influenciados por el mercadeo y las propagandas que hacen los medios hegem\u00f3nicos de comunicaci\u00f3n del valle, eso ha hecho que la aculturaci\u00f3n cambie nuestra maneras de pensar como verdaderos nasas y lo que es m\u00e1s grave es que en los \u00faltimos a\u00f1os aument\u00f3 los \u00edndice de suicidios en la poblaci\u00f3n joven\u201d.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSiguiendo con la metodolog\u00eda de trabajo se realiz\u00f3 un breve recuento hist\u00f3rico por medio de carteles pintados en acuarelas por el joven Edwin Ca\u00f1as integrante del Tejido de Educaci\u00f3n.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<img src=\"http:\/\/publish.indymedia.org\/images\/2014\/09\/979131.jpg\" style=\"margin: 5px; height: 364px; width: 500px; float: left;\" \/><\/div>\n<div> \tEn horas de la noche, luego de haber compartido los alimentos; todos los presentes se disponen a conversar alrededor del fuego, donde el tema primordial fue hacer memoria sobre las vivencias educativas en las tulpas. Cada participante se expres\u00f3 libremente recordando los momentos vividos con sus abuelos y padres alrededor del fog\u00f3n, todas las intervenciones fueron muy enriquecedoras, pero rescatamos las palabras sabias de una mayora quien dijo que: \u201cla educaci\u00f3n propia se hace desde el sentir, la conversa y el pensar desde el coraz\u00f3n para entretejer la sabidur\u00eda con el otro, por eso para el nasa no existe el yo, m\u00e1s bien existe el nosotros, porque somos seres que convivimos con la compa\u00f1\u00eda de los esp\u00edritus de la naturaleza y todo lo que existe en ella\u201d.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tUn joven en su intervenci\u00f3n manifiesta que el fog\u00f3n ha significado el calor de la educaci\u00f3n donde se expresa los saberes, el remedio que cura, los sentimientos y la comida que alimenta el esp\u00edritu del ser ligado a la madre tierra quien nos provee los alimentos. Siguiendo con la conversa tambi\u00e9n podemos reafirmar que el fog\u00f3n y nuestros mayores son los ejes fundamentales de la comunicaci\u00f3n ancestral de los pueblos, porque es all\u00ed donde se dan y se reciben los consejos de los abuelos.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tOtras de las frases sabias que salieron en la conversa fueron cuando un comunero manifest\u00f3 que para \u00e9l, \u201cla educci\u00f3n es la pervivencia de los pueblos, es como la braza del fog\u00f3n que solo basta con soplarla, solo as\u00ed se puede construir conocimiento. Siempre y cuando tengamos la capacidad de interpretar la sabidur\u00eda que nos da nuestro entorno\u201d.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tDurante este encuentro fueron muchos los aprendizajes compartidos desde la liberaci\u00f3n de la palabra conjunta porque somos pueblos que estamos proponiendo otros paradigmas de la educaci\u00f3n desde y para los pueblos que hemos sido marginados por leyes estatales que van en contra del desarrollo comunitario y de la madre naturaleza que sigue estando en riesgo por las multinacionales.&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPor: <strong>Tejido de Comunicaci\u00f3n &#8211; ACIN<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas del Norte del Cauca, Chab Wala Kiwe (Territorio del gran pueblo) fue creado en el a\u00f1o de 1994, por las diferentes autoridades de los cabildos del norte [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7714"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7714\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}