\tMientras sosten\u00eda el Premio Tata Vasco 2014, entregado por la Universidad Iberoamericana en Puebla a Fudem (Fuer\u00adzas Unidas por Nuestros Desaparecidos en M\u00e9xico), uno de los pocos varones del grupo de 25 familiares que acudieron al acto grit\u00f3: Esto es una guerra. El dolor inimaginable de los familiares los fuerza a mirar de frente y sin vueltas la realidad que sufren.<\/p>\n
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\tEn efecto, hay una guerra contra los pueblos. Una guerra colonial para apropiarse de los bienes comunes, lo que supone la aniquilaci\u00f3n de aquellas porciones de la humanidad que obstaculizan el robo de esos bienes, ya sea porque viven encima de ellos, porque se resisten al despojo o, simplemente, porque sobran, en el m\u00e1s crudo sentido de que son innecesarios para la acumulaci\u00f3n de riqueza.<\/p>\n
\tUna guerra colonial, adem\u00e1s, por el tipo de violencia que utiliza. No s\u00f3lo se asesina. Se decapita y se desmiembra para regar las partes a la vista de la poblaci\u00f3n, como escarmiento y advertencia. Para infundir miedo. Para paralizar, impedir cualquier reacci\u00f3n, en particular las acciones colectivas.<\/p>\n
\tNo se trata de una tecnolog\u00eda novedosa. Fue utilizada por la Corona espa\u00f1ola para aniquilar las luchas ind\u00edgenas. All\u00ed la aprendieron los nuevos colonizadores. T\u00fapac Amaru fue descuartizado vivo delante de la multitud reunida en la plaza de armas de Cusco.<\/p>\n
\tAmaru fue obligado a presenciar la tortura y asesinato de sus dos hijos mayores y de su esposa, adem\u00e1s de otros familiares y amigos. Antes de morir fueron torturados, les cortaron la lengua, todo un s\u00edmbolo de lo que realmente molestaba a los conquistadores. El hijo menor, de s\u00f3lo 10 a\u00f1os, fue obligado a presenciar la tortura y muerte de toda la familia, para ser luego desterrado a \u00c1frica.<\/p>\n
\tLa cabeza de Amaru fue colocada en una lanza exhibida en Cusco y despu\u00e9s en Tinta, sus brazos y piernas fueron enviados a ciudades y pueblos para escarmiento de sus seguidores. T\u00fapac Katari y sus seguidores sufrieron m\u00e1s o menos los mismos tormentos y sus restos fueron tambi\u00e9n esparcidos por los territorios de lo que hoy es Bolivia. No es nueva la crueldad de los nuevos conquistadores. Antes se trataba de apoderarse del oro y la plata; ahora es la miner\u00eda a cielo abierto, los monocultivos y las hidroel\u00e9ctricas. Pero en el fondo, se trata de mantener a los de abajo en silencio, sometidos y quietos.<\/p>\n
\tLa masacre es la genealog\u00eda que diferencia nuestra historia de la europea. Aqu\u00ed las formas de disciplinamiento no fueron ni el pan\u00f3ptico ni el satanic mill, la f\u00e1brica del diablo de la Revoluci\u00f3n Industrial y la explotaci\u00f3n capitalista, retratada por el poeta William Blake y analizada con rigor por Karl Polanyi. El cercamiento de campos a partir del siglo XVI en Inglaterra, una revoluci\u00f3n de los ricos contra los pobres, es analizada como el quebrantamiento de los viejos derechos y costumbres por los se\u00f1ores y nobles, \u201cutilizando en ocasiones la violencia y casi siempre las presiones y la intimidaci\u00f3n\u201d (La gran transformaci\u00f3n, La Piqueta, p. 71, subrayado m\u00edo).<\/p>\n
\tAqu\u00ed la violencia fue, y es, la norma, el modo de eliminar a los rebeldes (como en Santa Mar\u00eda de Iquique, Chile, en 1907, cuando fueron masacrados 3 mil 600 mineros en huelga). Es el modo de advertir a los de debajo de que no deben moverse del lugar asignado. Aqu\u00ed hemos tenido, y tenemos, esclavitud; nada que se parezca al trabajador libre que promovi\u00f3 el desarrollo del capitalismo europeo al robarles las tierras a los campesinos.<\/p>\n
\tN\u00f3tese que en las guerras de independencia entre criollos y espa\u00f1oles, los insurgentes apresados por los realistas no fueron torturados. Miguel Hidalgo y Jos\u00e9 Mar\u00eda Morelos, por mencionar destacados rebeldes criollos, fueron juzgados y luego fusilados como se hac\u00eda en la \u00e9poca con los prisioneros de guerra. S\u00f3lo el color de piel explica el diferente trato que tuvieron T\u00fapac Katari y T\u00fapac Amaru, como todos los indios, negros y mestizos de nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n
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\tNo es historia. En el Brasil democr\u00e1tico, la organizaci\u00f3n Madres de Mayo contabiliza, entre 1990 y 2012, 25 masacres, todas de negros y pardos, como la que dio origen a su militancia: en mayo de 2006, en el contexto de la represi\u00f3n al Primer Comando de la Capital de Sao Paulo (narcos organizados desde las c\u00e1rceles), fueron asesinados 498 j\u00f3venes pobres, varones de 15 a 25 a\u00f1os, entre las 10 de la noche y las 3 de la madrugada por la polic\u00eda.<\/p>\n
\tEl narco es la excusa. Pero el narco no existe. Son los negocios que forman parte de los modos de acumular\/robar de la clase dominante. No estamos ante excesos policiales espor\u00e1dicos, sino ante un modelo de dominaci\u00f3n que hace de la masacre el modo de atemorizar a las clases populares para que no se salgan del libreto escrito por los de arriba, y que le llaman democracia: votar un d\u00eda cada cinco o seis a\u00f1os y dejarse robar\/asesinar el resto del tiempo.<\/p>\n
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\tLo peor que podemos hacer es no mirar la realidad de frente, hacer como si la guerra no existiera porque todav\u00eda no te han golpeado, porque todav\u00eda sobrevivimos. Esto es contra todos y todas. Es cierto que hay una porci\u00f3n que a\u00fan pueden expresarse libremente, manifestarse incluso, sin ser aniquilados. Siempre que no se salgan del libreto, que no pongamos en cuesti\u00f3n el modelo. Bien mirado, los que podemos manifestarnos a cara descubierta somos algo as\u00ed como los criollos de las guerras de independencia, los que pueden esperar una muerte digna, como Hidalgo y Morelos.<\/p>\n
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\tPero el tema es otro. Si queremos de verdad que el mundo cambie, y no usar la resistencia de los de abajo para treparnos arriba, como hicieron los criollos en las rep\u00fablicas, no podemos conformarnos con maquillar lo que hay. Se trata de tomar otros rumbos.<\/p>\n
\tTal vez un buen comienzo sea continuar los pasos de los seguidores de Amaru y Katari. Reconstruir los cuerpos despedazados para reiniciar el camino, all\u00ed donde el combate fue interrumpido. Es un momento m\u00edstico: mirar el horror de frente, trabajar el dolor y el miedo, avanzar tomados de las manos, para que los llantos no nos nublen el camino.<\/p>\n
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\tpor Ra\u00fal Zibechi<\/p>\n