{"id":7812,"date":"2014-11-13T15:38:34","date_gmt":"2014-11-13T15:38:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2014\/11\/13\/el-legado-de-alvaro-ulcue-chocue\/"},"modified":"2014-11-13T15:38:34","modified_gmt":"2014-11-13T15:38:34","slug":"el-legado-de-alvaro-ulcue-chocue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2014\/11\/13\/el-legado-de-alvaro-ulcue-chocue\/","title":{"rendered":"El legado de \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9"},"content":{"rendered":"

\tAsesinado hace 30 a\u00f1os, fue el primer sacerdote ind\u00edgena del pa\u00eds. Su lucha en defensa de la autonom\u00eda, cultura y dignidad de los pueblos ind\u00edgenas del norte del Cauca sigue vigente hoy m\u00e1s que nunca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\t\u201cEl Gobierno siempre se pone de parte de los poderosos defendiendo sus intereses, pero los intereses de los pobres los tiene que defender la propia comunidad organizada\u201d. As\u00ed pensaba \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, el primer sacerdote cat\u00f3lico ind\u00edgena de Colombia, nacido en el resguardo nasa de Pueblo Nuevo en Caldono (Cauca), asesinado hace 30 a\u00f1os \u2013el 10 de noviembre de 1984\u2014dentro de esa historia de despojo, dolor y muerte que por siempre ha acompa\u00f1ado a los pueblos ind\u00edgenas, no solo de ese departamento sino de todo el pa\u00eds. Sus palabras siempre fueron inc\u00f3modas, revolucionarias dir\u00edan otros, para esas esferas de poder legal e ilegal que han hecho del departamento del Cauca el escenario de una guerra que sigue siendo ajena para sus comunidades.<\/p>\n

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\tPor eso lo mataron, porque no soportaban que en sus eucarist\u00edas les cantara las verdades en la cara. Porque no aguantaban que hablara de organizaci\u00f3n, de educaci\u00f3n, de defensa del territorio y de todos esos ideales por los que a\u00fan la comunidad P\u00e1ez sigue luchando e incluso entregando su vida. Como la entreg\u00f3 \u00e9l o como la dieron los dos miembros de la Guardia Ind\u00edgena que la semana pasada fueron asesinados por las Farc. \u201cQue el ni\u00f1o analice, que no trague todo. Ens\u00e9\u00f1eles a leer y no a firmar su propia suerte. Aprender a leer, atreverse a pensar es empezar a luchar. S\u00f3lo es libre el que sabe a d\u00f3nde va\u201d, dec\u00eda \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9.<\/p>\n

\tHijo de Mar\u00eda Soledad Chocu\u00e9 Pe\u00f1a y Jos\u00e9 Domingo Ulcu\u00e9 Yaju\u00e9, quien fue gobernador del cabildo, pudo estudiar solamente desde los 11 a\u00f1os en la escuela mixta de Pueblo Nuevo, dirigida por las misioneras de la Madre Laura. Becado, termin\u00f3 su educaci\u00f3n primaria en el internado ind\u00edgena Indocrespo, de Guadarrama (Antioquia) y pas\u00f3 luego al Seminario Menor de Popay\u00e1n, donde estuvo cuatro a\u00f1os y tuvo que retirarse porque sus padres no ten\u00edan el dinero para sostenerlo.<\/p>\n

\tTuvo que trabajar como maestro en San Benito Abad (Sucre) y luego regres\u00f3 a su resguardo, en Caldono. S\u00f3lo por las medias becas que le dieron la Arquidi\u00f3cesis y las Lauritas, pudo regresar al Seminario para terminar sus estudios de Filosof\u00eda y luego Teolog\u00eda en el Seminario de Ibagu\u00e9. El 10 de julio de 1973 fue ordenado sacerdote en la capital caucana y la primera misa que celebr\u00f3 fue en Pueblo Nuevo, ante miles de sus hermanos nasas. \u201cEn el Seminario comenzamos 62 y s\u00f3lo llegamos al altar Tom\u00e1s Mina (un negro), Joel Ortiz (un campesino) y yo (un ind\u00edgena). As\u00ed se cumple aquello de que Dios elige a los humildes para confundir a los fuertes\u201d, dijo en ese entonces.<\/p>\n

\tY empez\u00f3 su lucha. Fue vicario cooperador en Santander de Quilichao (Cauca), hasta enero de 1974, cuando pas\u00f3 a desempe\u00f1ar la misma funci\u00f3n en Bol\u00edvar (Cauca), en enero de 1975. En 1977 fue nombrado p\u00e1rroco de Torib\u00edo y administrador de las parroquias de Tacuey\u00f3 y Jambal\u00f3, lo que implic\u00f3 tambi\u00e9n ser el primer p\u00e1rroco ind\u00edgena en Colombia. En sus sermones siempre hablaba de la necesidad de los ind\u00edgenas, las comunidades negras y todos los grupos marginados de prepararse para tener sus propios sacerdotes, maestros y m\u00e9dicos: \u201cLa verdad es que cuando la llaga es ajena no se siente, pero cuando es propia duele mucho\u201d.<\/p>\n

\tA mediados de 1980, \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 convoc\u00f3 a 800 ind\u00edgenas de los resguardos de Toribio, Tacuey\u00f3 y San Francisco, para formular de manera participativa lo que se denomin\u00f3 el \u2018Proyecto B\u00e1sico de la Comunidad Nasa\u2019, hoy vigente y en plena vitalidad. Sus posturas en favor de la autonom\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas, en contra del despojo y las manifestaciones violentas en sus territorios, y el apoyo a la organizaci\u00f3n de los cabildos y del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (Cric), desat\u00f3 una persecuci\u00f3n en su contra, siendo amenazado y acusado repetidamente por los grandes propietarios de tierras de ser promotor de invasiones. Para \u00e9l, la recuperaci\u00f3n de las tierras por las v\u00edas legales era la esencia de su proyecto.<\/p>\n

\tEl 22 de enero de 1982, su hermana Gloria y su t\u00edo Seraf\u00edn Chocu\u00e9 murieron en un confuso operativo de la Polic\u00eda, cuando trat\u00f3 de recuperar a la fuerza un territorio donde se hab\u00edan asentado varias familias, reclamando su posesi\u00f3n ancestral. \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 presidi\u00f3 en Pueblo Nuevo las honras f\u00fanebres de sus familiares. Ya hacia finales de 1982, las comunidades y grupos cristianos del Cauca publicaron un comunicado en el cual denunciaron la escalada de amenazas contra \u00e9l: \u201cLos terratenientes le han puesto precio a su vida, y s\u00f3lo el amor de quienes lo rodean lo ha salvado de ser uno m\u00e1s de los impunemente desaparecidos\u201d.<\/p>\n

\tTambi\u00e9n a\u00fan se recuerda la represi\u00f3n de la Fuerza P\u00fablica en la hacienda L\u00f3pez Adentro, del resguardo de Corinto, el 25 de enero de 1984, que les cost\u00f3 la vida a cinco ind\u00edgenas, entre ellos una ni\u00f1a de siete a\u00f1os. O el encuentro en la casa cural de Toribio, el 8 de noviembre de 1984 \u2013 dos d\u00edas antes de su muerte– con el entonces ministro de Defensa, general \u00d3scar Botero Restrepo, en el que quiso responder a las acusaciones que los militares le hac\u00edan. Para \u00c1lvaro Ulcu\u00e9, se trataba de hacer respetar los derechos de los ind\u00edgenas a la tierra y el car\u00e1cter legal de las luchas por recuperar los resguardos.<\/p>\n

\tEl 9 de noviembre de 1984, la Polic\u00eda y el Ej\u00e9rcito arrasaron en la recuperaci\u00f3n de L\u00f3pez Adentro, quemaron las viviendas de 150 familias ind\u00edgenas y con maquinaria destruyeron 300 hect\u00e1reas de sus cultivos. \u201cInvito a los cristianos y a los dem\u00e1s compa\u00f1eros ind\u00edgenas para que levantemos nuestra voz de protesta y condenemos estos hechos como contrarios a la Ley de Dios\u201d, dijo entonces con indignaci\u00f3n.<\/p>\n

\tUn d\u00eda despu\u00e9s, hacia las 8:30 de la ma\u00f1ana y cuando llegaba en su campero al albergue Santa In\u00e9s, en Santander de Quilichao, dos sicarios que se movilizaban en una motocicleta le dispararon. Qued\u00f3 mal herido, logr\u00f3 bajarse del veh\u00edculo y se tendi\u00f3 en la tierra. Los asesinos regresaron y lo remataron. Han pasado ya 30 a\u00f1os, pero su legado sigue vigente, m\u00e1s a\u00fan en la actual coyuntura de lucha del pueblo ind\u00edgena del norte del Cauca, que no acepta que su territorio sea zona de guerra y que reclama autonom\u00eda, respeto a su cultura y dignidad.<\/p>\n

\t\u201cA los j\u00f3venes los invito a que piensen fuertemente todos los d\u00edas sin cansarse. No olvidemos que los paeces siempre vencimos ante los conquistadores y esto nos enorgullece para seguir adelante y no tener miedo a la muerte. Por eso yo invito a que ustedes piensen y que sean valientes. Si son verdaderos paces, deben resaltar este valor donde est\u00e9n ustedes. Ojal\u00e1 no les d\u00e9 pena ser ind\u00edgenas\u201d, dec\u00eda \u00c1lvaro Ulcu\u00e9. Para el pueblo Nasa, su memoria llama y grita. Y todav\u00eda no es tiempo de descansar. \u201cLa palabra tiene que caminar. Quedarse es debilitar la marcha del pueblo de los pobres. Marchemos unidos\u201d, dicen a\u00fan en Toribio.<\/p>\n

\t <\/p>\n

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