\tHace algunos d\u00edas, el investigador y director del Centro de Estudios Sociales de la Universidad de Co\u00edmbra (Portugal), visit\u00f3 el pa\u00eds para el lanzamiento de dos libros claves para entender la complejidad de la realidad social contempor\u00e1nea en el mundo y nuestro continente, ‘Democracia al Borde del Caos’ (Siglo del Hombre) y ‘Democracia, derechos Humanos y Desarrollo’ (Dejusticia). El Espectador habl\u00f3 con el sobre sus trabajos, la crisis Europea y de los problemas que enfrenta Am\u00e9rica Latina. Es la primera vez en la historia que el capitalismo enfrenta los l\u00edmites de la naturaleza, afirma el soci\u00f3logo.<\/p>\n
<\/p>\n
\tCu\u00e9ntenos sobre su libro ‘Democracia al Borde del Caos’…<\/p>\n
\tEs un intento de teorizar la crisis de la democracia en el continente que se auto-designa como el continente que invent\u00f3 el ideal de la democracia y lo concretiz\u00f3 hist\u00f3ricamente con m\u00e1s consistencia. La crisis resulta en buena medida de la contaminaci\u00f3n de la pol\u00edtica democr\u00e1tica por el neoliberalismo econ\u00f3mico la cual se traduce en la cr\u00edtica del estado social, en la p\u00e9rdida de derechos sociales y la privatizaci\u00f3n de las pol\u00edticas de salud, educaci\u00f3n y seguridad social. Me preocupa de sobremanera esta p\u00e9rdida de los derechos fundamentales.<\/p>\n
\tDesde los or\u00edgenes de la democracia de la \u00e9poca moderna hubo una tensi\u00f3n entre los valores democr\u00e1ticos y la l\u00f3gica de acumulaci\u00f3n del capitalismo. Despu\u00e9s de la segunda guerra europea lo determinante fue la disputa entre capitalismo y comunismo. Gracias al temor del avance del comunismo en los pa\u00edses capitalistas, el poder capitalista hizo concesiones a los trabajadores (los derechos laborales y, en general, los derechos econ\u00f3micos y sociales) y permiti\u00f3 la tributaci\u00f3n progresiva (tasas de tributaci\u00f3n m\u00e1s altas para los m\u00e1s ricos).<\/p>\n
\t\u00bfY qu\u00e9 cambi\u00f3 dicho escenario?<\/p>\n
\tAl desaparecer el gran enemigo comunista en fines de los ochenta del siglo pasado las concesiones de este capitalismo con rostro humano desaparecieron y el campo pol\u00edtico y la socializaci\u00f3n, as\u00ed como la participaci\u00f3n en el mismo fue muy compleja, sobre todo para los ciudadanos porque en este escenario de desconcierto han perdido su espacio de participaci\u00f3n pol\u00edtica y de deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica.<\/p>\n
\t\u00bfEst\u00e1 saliendo Europa de la crisis con los ajustes estructurales?<\/p>\n
\tEn este momento no vemos una salida muy clara, adem\u00e1s que tenemos otras tensiones internas. Seguimos dominados por gobiernos conservadores, la UE y la Comisi\u00f3n Europea sigue dominada por una l\u00f3gica neoliberal, el dominio Alem\u00e1n en la pol\u00edtica econ\u00f3mica sigue siendo hegem\u00f3nico, y de corte neoliberal, por ello sigue la austeridad.<\/p>\n
\tLos partidos socialistas que podr\u00edan ser una alternativa no lo son, como lo evidencia la renuncia de tres ministros en Francia por las decisiones de Francois Hollande, que quiere continuar con los recortes financieros y la pol\u00edtica de austeridad. Hay todav\u00eda movimientos a la izquierda de los partidos socialistas que est\u00e1n apuntando algunas soluciones: Syriza, en Gracia, Podemos en Espa\u00f1a, Bloco de Izquierda en Portugal. Pero ning\u00fan de ellos (excepto Syriza) puede tener aspiraciones de ser gobierno<\/p>\n
\t\u00bfPero y no hay una alternativa y esperanza pol\u00edtica frente a este sombr\u00edo panorama?<\/p>\n
\tUna alternativa ha surgido en la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica que comenz\u00f3 con ‘los indignados’ en Espa\u00f1a. El problema que enfrentan algunos movimientos sociales hoy en d\u00eda es que mucho son buenos en protestar, pero se les dificulta la pr\u00e1ctica pol\u00edtica y por ello tuvieron una interrupci\u00f3n. En Espa\u00f1a lograron convertirse en un nuevo partido, ‘Podemos’ y que est\u00e1 teniendo \u00e9xito electoral y est\u00e1 obligando al PSOE, uno de los partidos que m\u00e1s fue a la derecha en el pasado a replantearse.<\/p>\n
\t\u00bfY qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo con la izquierda europea y espec\u00edficamente en un pa\u00eds como Portugal. Aqu\u00ed muchos recuerdan los reportajes de Gabo cubriendo la revoluci\u00f3n del a\u00f1o de 1974, ‘La Revoluci\u00f3n de los Claveles’.<\/p>\n
\tEn Portugal hay unos partidos peque\u00f1os que est\u00e1n intentando entrar en una nueva alternativa de izquierda. Es lo que describo en mi libro en el \u00faltimo apartado titulado, ‘once cartas a las izquierdas’. En general pienso que las izquierdas tienen que refundarse para liberarse de los dogmatismos originarios y de luchas fratricidas a lo largo de d\u00e9cadas, que dejaran heridas profundas. La huella del divisionismo y dogmatismo es profunda.<\/p>\n
\tPor las noticias que llegan de Europa, sabemos que Grecia necesita un rescate social y econ\u00f3mico urgente…<\/p>\n
\tSi la Uni\u00f3n Europea era una alianza pol\u00edtica y econ\u00f3mica, como est\u00e1bamos convencidos, no existir\u00eda una deuda ‘Griega’ sino europea y como tal ser\u00eda asumida. La deuda griega era muy peque\u00f1a en el conjunto Europeo, bastaba que se asumiera la deuda griega como deuda Europea y las tasas de inter\u00e9s hubieran sido much\u00edsimo menores, pero Alemania ha decidido rechazar dicha propuesta para proteger sus bancos. El nuevo nacionalismo europeo nasci\u00f3 en ese momento.<\/p>\n
\tLo que usted se\u00f1ala es muy grave, se ha perdido el sentido con el cual se quer\u00eda formar la Uni\u00f3n Europea…<\/p>\n
\tEstamos ante el resurgimiento de viejos nacionalismos al interior de las diversas regiones de Europa, que datan desde el siglo XV y contraponen al norte y al sur. Dejando a la vista como pa\u00edses siguen viendo a otros con prejuicios colonialistas, por ejemplo concibiendo que los espa\u00f1oles o portugueses son perezosos, faltos de compromiso, cosas de este tipo. Con la Uni\u00f3n Europea ya hab\u00eda cambiado un poco, pero dicha comuni\u00f3n colapso. No existen hechos que nos digan lo contrario.<\/p>\n
\tAdem\u00e1s, existe una gran desconfianza al fortalecimiento del nacionalismo alem\u00e1n, que ya caus\u00f3 dos guerras europeas, aunque en esta oportunidad no se trata de un poder militar sino de un poder econ\u00f3mico.<\/p>\n
\tAlgunos proponen eliminar la Uni\u00f3n Europea, \u00bfusted qu\u00e9 piensa?<\/p>\n
\tSoci\u00f3logos muy conocidos como Wolfgang Streeck dicen que lo mejor ser\u00eda eliminar la Uni\u00f3n Europea, porque las soluciones pol\u00edticas que se ten\u00edan anteriormente para resolver la crisis, entre ellos el manejo pol\u00edtico de la moneda o del banco central son inaccesibles en ella.<\/p>\n
\tTenemos una crisis econ\u00f3mica neoliberal cr\u00edtica pero no tenemos los instrumentos para resolverla. Es una situaci\u00f3n de ‘Catch-22’, sin salida, compleja y depresiva. Hay varias propuestas algunas m\u00e1s radicales que otras: salir del euro sin salir de la UE; eliminar los dos.<\/p>\n
\tTodo este escenario se complejiza con el ascenso de partidos Nacionalistas y neo-fascistas. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n surgiendo partidos con ideolog\u00edas que se cre\u00edan eliminadas del campo ideol\u00f3gico?<\/p>\n
\tEste tema es muy preocupante, sobre todo en Francia, como ejemplo tenemos ‘El Frente Nacional’ lo que se constituye en una narrativa preocupante y permanente que viene desde muchas d\u00e9cadas atr\u00e1s, y se afinco. El nazismo y el fascismo fueron experiencias que duraron muchos a\u00f1os y que se quedaron en el imaginario social europeo. En realidad no desaparecieron porque no se hicieron muchas de las cosas que eran necesarias hacer para terminar con ellas definitivamente.<\/p>\n
\t\u00bfC\u00f3mo se manifiestan estas narrativas no manifiestas pero si latentes en la vida pol\u00edtica de Europa?<\/p>\n
\tPor ejemplo una de las cosas a las cuales nunca se hace referencia es que Alemania no pago su deuda a Grecia por la ocupaci\u00f3n y destrucci\u00f3n en la segunda guerra europea, y en la actualidad cobro la deuda, lo que constituye una injusticia hist\u00f3rica tremenda.<\/p>\n
\tBastaba con que hubiera pagado su deuda para que Grecia pudiera seguir adelante, y de all\u00ed surge todo ese imaginario social de hostilidad, de ‘soberanismo’ y nacionalismo de derecha, recalco, “demasiado peligroso”, que condujo a un derramamiento de sangre sin precedentes en el mundo, convirtiendo a Europa en el continente m\u00e1s violento del mundo. Nunca murieron tantas personas en guerras como en Europa en el siglo XX. Se calcula que el saldo de la Segunda guerra europea (no es mundial) es de 60 a 85 millones de personas.<\/p>\n
\t\u00bfPor qu\u00e9 dice que no son mundiales?<\/p>\n
\tSon guerras europeas, no mundiales, en tanto que Europa dominaba el mundo hab\u00eda extendido dicha narrativa, por supuesto que tuvieron teatros de operaciones en \u00c1frica y Asia. Europa es un continente muy violento. La idea de los valores europeos es muy reciente y surge despu\u00e9s de tanta sangre desde las guerras religiosas de los siglos XVI-XVII, luego los estados modernos seculares.<\/p>\n
\tEst\u00e1 claro que la Uni\u00f3n Europa como organismo generador de cohesi\u00f3n fracaso, \u00bfqu\u00e9 entidad propone para remplazarla?<\/p>\n
\tEstoy a favor de una ‘Uni\u00f3n Europea de los Pueblos’ con una igualdad democr\u00e1tica tanto econ\u00f3mica como pol\u00edtica, donde prime la solidaridad y la reciprocidad que pensamos ya estaba consolidadas, pero la crisis de Grecia se encarg\u00f3 de mostrarnos que no es as\u00ed.<\/p>\n
\tPara Alemania fue muy f\u00e1cil decir; ‘esto no tiene que ver con Europa, es un problema griego, entonces ma\u00f1ana ser\u00e1 un problema portugu\u00e9s, pasado ma\u00f1ana es un problema espa\u00f1ol, y con dicha actitud destruyo todas las posibilidades de dar una respuesta r\u00e1pida, de dar una respuesta a una crisis que no era tan grave. Portugal no ten\u00eda un problema econ\u00f3mico tan complejo como el que se vivencia ahora, fue realmente el juego de la especulaci\u00f3n y la tard\u00eda respuesta lo que agravo todo. Algunos tanto \u00e0 la derecha como \u00e0 la izquierda vuelven a defender el viejo nacionalismo europeo pero, en general, en Europa el nacionalismo fue conservador, autoritario, xenof\u00f3bico.<\/p>\n
\tLa xenofobia est\u00e1 en aumento, y quienes llevan en muchos casos los peores problemas en la crisis son los inmigrantes…<\/p>\n
\tEuropa tiene una deuda hist\u00f3rica con los pa\u00edses donde ejerci\u00f3 un yugo colonial, y deber\u00eda ser saldada, convirti\u00e9ndose en un escenario de acogida a la diferencia, lo que podr\u00eda iniciar con la elaboraci\u00f3n de una nueva pol\u00edtica migratoria, en una verdadera apuesta ‘intercultural’, no ‘multicultural’, ya que mientras que la primera hace referencia a la estrecha relaci\u00f3n, interacci\u00f3n e integraci\u00f3n de las culturas, la segunda hace menci\u00f3n a una vaga tolerancia a diferencia sin ning\u00fan tipo de inter\u00e9s por la cultura del otro.<\/p>\n
\t\u00bfPara salir de la crisis, algunos analistas proponen regresar a la moneda nacional de cada pa\u00eds, en realidad esto tiene alguna viabilidad?<\/p>\n
\tLa salida del ‘Euro’ es un debate muy candente que algunos han venido poniendo sobre la mesa, aun as\u00ed cualquier salida que no sea organizada y m\u00ednimamente negociada, resultara en gran sacrificio para las familias. Una soluci\u00f3n podr\u00e1 verse medianamente dentro de tres a cuatro a\u00f1os, pero a corto plazo va a ser doloroso, y con apuestas como estas, donde t\u00fa dinero nacional va a valer cinco veces menos que el Euro, y algunas deudas est\u00e1n denominadas en Euros y tu dinero en moneda nacional, entonces eso ser\u00edan soluciones de ruptura, a mi juicio.<\/p>\n
\t\u00bfY el surgimiento de una soluci\u00f3n lenta?<\/p>\n
\tDicha soluci\u00f3n va a germinar a mi juicio dependiendo de dos condiciones; por el surgimiento de una agente pol\u00edtico de izquierda capaz de cambiar el rumbo y la otra puede ser cuando la crisis llegue a Alemania y Francia. La crisis est\u00e1 llegando algunos pa\u00edses n\u00f3rdicos como lo que podemos ver con lo que est\u00e1 sucediendo con Nokia en Finlandia. El crecimiento econ\u00f3mico de Alemania y Francia es casi nulo.<\/p>\n
\t\u00bfEntonces, usted afirma que la crisis dar\u00e1 un giro cuando toque las puertas de Alemania?<\/p>\n
\tExacto, y har\u00e1 repensar las cosas. Existe un imperio financiero dentro de Europa que se posicion\u00f3 de una manera muy sutil y que ser\u00e1 muy dif\u00edcil desalojar.<\/p>\n
\tPero por otra parte cuando hay crisis en Alemania las cosas no son muy buenas para Europa, como ejemplo tenemos las crisis financieras que vimos en los a\u00f1os anteriores a la era de Hitler. As\u00ed que decir que soy un optimista tr\u00e1gico como siempre digo, veo las dificultades pero me reus\u00f3 a no ver alternativas a este ‘estatus quo’ que resulta en una l\u00f3gica de producci\u00f3n de desigualdad, de desalojo y persecuci\u00f3n del campesinado en todos los continentes, el problema de Europa es un problema en miniatura del problema global que atravesamos y que los pueblos de otros continentes ya sufrieron.<\/p>\n
\t\u00bfQu\u00e9 hace entonces que Am\u00e9rica Latina no est\u00e9 pasando por una crisis tan severa como la afronta Europa?<\/p>\n
\tPorque tiene los recursos naturales que resultan en una inyecci\u00f3n a su econom\u00eda. El boom de los recursos naturales, es el motor del actual crecimiento.<\/p>\n
\tEn ese sentido, \u00bfqu\u00e9 papel juega Am\u00e9rica Latina en el escenario mundial hoy?<\/p>\n
\tPienso que ten\u00eda un papel muy importante en traer una alternativa al desarrollo capitalista, en manos de las fuerzas populares, como lo evidenci\u00f3 el Foro Social Mundial y no es por coincidencia que este , emerge en el a\u00f1o 2001, por supuesto para la \u00e9poca ya se hab\u00eda consolidado Venezuela, pero van a surgir gobierno populares en Brasil, Bolivia, Argentina y Chile, lo mismo en Uruguay y Paraguay que resulta en la consolidaci\u00f3n de la emergencia de movimientos sociales y populares que produjeron realmente una alternativa ‘posneoliberal’.<\/p>\n
\tTodos estos gobiernos progresistas se declaran ‘posneoliberales’ y por ello empezaron a hacer pol\u00edtica con justicia social, una redistribuci\u00f3n social. Este es el \u00fanico continente en que \u00e9l va a ser posible hablar de socialismo del siglo XXI, no tiene sentido de hablar de socialismo en \u00c1frica o en Asia.<\/p>\n
\t\u00bfY la alternativa ‘posneoliberal’ se mantiene hasta el d\u00eda de hoy?<\/p>\n
\tEn esta segunda d\u00e9cada estos gobiernos contin\u00faan declar\u00e1ndose posneoliberales y tienen alguna raz\u00f3n pero no toda la raz\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 podr\u00edamos llamarlos posneoliberales?, bueno en parte a que el estado controla mucho m\u00e1s la econom\u00eda, es un interventor de la misma. Adem\u00e1s, se nacionalizaron muchas empresas en el caso de Bolivia o Ecuador. Es decir que existe un activismo estatal m\u00e1s fuerte que va en contra del neoliberalismo y es por ello que el neoliberalismo internacional no perdona a estos gobiernos y quiere destruirlos.<\/p>\n
\tAhora, cual es la forma de operar de estos pa\u00edses; bueno, son ‘posneoliberales’ internamente para lograr alguna medida de redistribuci\u00f3n social pero no cuestionan el neoliberalismo internacional, al capitalismo financiero ni a las reglas de libre comercio y van a jugar bajo las reglas de dicho tratados. El modelo de desarrollo es neoliberal.<\/p>\n
\tUsted ha tocado un tema central en cualquier agenda pol\u00edtica, \u00bfqu\u00e9 posibilidad jug\u00f3 entonces de disponibilidad de recursos naturales en la consolidaci\u00f3n de estos gobiernos progresistas?<\/p>\n
\tFue determinante en la explotaci\u00f3n sin precedentes de los recursos naturales, el capitalismo financiero que est\u00e1 manejando todo este modelo de desarrollo neoextractivista que llamamos as\u00ed por su intensidad. Existe un retroceso en todo lo que resultaba llamativo por ser una alternativa, por ejemplo las pol\u00edticas de autodeterminaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas en Bolivia (que es la mayor parte de la poblaci\u00f3n) o Ecuador.<\/p>\n
\tEn la segunda d\u00e9cada vamos enfrentar la destrucci\u00f3n de un parque natural nacional como el Parque Nacional (TIPNIS) y Yasun\u00ed en Ecuador, con una carretera y una explotaci\u00f3n petrolero. Es as\u00ed como todas estas conquistas constitucionales que fueron fuertes en las d\u00e9cadas pasadas en Bolivia, Ecuador, y Brasil se perdieron porque el capitalismo internacional los obliga a caer en el neoextractivismo completamente obsesivo.<\/p>\n
\tPara construir dichas megaconstrucciones tienes que desplazar a los ind\u00edgenas y campesinos, no hay alternativa bajo esa l\u00f3gica. Esos gobiernos se quedaron sin alternativa y por eso son ambiguos, son cada vez m\u00e1s neoliberales y menos ‘posneoliberales’.<\/p>\n
\tEs un dilema muy complejo, porque muchos analistas argumentan que no hay forma de librarse de los pr\u00e9stamos internacionales sino creciendo econ\u00f3micamente, haciendo uso de sus propios recursos naturales, por supuesto esto tiene costes ambientales y sociales terribles…<\/p>\n
\tLa explotaci\u00f3n de los recursos fue para lograr una mayor redistribuci\u00f3n al interior de los pa\u00edses haciendo uso del mismo modelo de desarrollo, lo que condujo a que no hubiera una transici\u00f3n a un nuevo modelo.<\/p>\n
\tTodas las mejoras son muy importantes y hay que acogerlas. Estos gobiernos aprovecharon ello, pero no hubo una reconversi\u00f3n y diversificaci\u00f3n industrial, al contrario lo que se puede palpar es el afincamiento del sector primario, ‘la reprimarizaci\u00f3n de las econom\u00edas’, lo que resulta en algo equivoco, as\u00ed como en Brasil que tiene gran potencial industrial.<\/p>\n
\t\u00bfEntonces la naturaleza es el principal recurso econ\u00f3mico de Am\u00e9rica Latina en la actualidad?<\/p>\n
\tLo que mueve la econom\u00eda en los pa\u00edses latinoamericanos son los recursos naturales. Es por ello que son m\u00e1s de 5000 proyectos en la Amazon\u00eda que van a destruir obviamente sus ecosistemas. Todo ello resulta as\u00ed en la destrucci\u00f3n de un modelo pol\u00edtico que se pensaba alternativo y en sus inicios era muy cre\u00edble.<\/p>\n
\t\u00bfExiste una alternativa de conciliar una organizaci\u00f3n productiva sostenible que favorezca a las poblaciones de los pa\u00edses y cuide el medioambiente?<\/p>\n
\tNo t\u00e9menos otra opci\u00f3n, tiene que existir. Debemos pensar una forma de producci\u00f3n alternativa al estractivismo, que est\u00e1 destruyendo a Am\u00e9rica Latina y al mundo. Sus ciclos arrasan con la fertilidad de la tierra llev\u00e1ndola hasta el l\u00edmite. Muchas regiones ya est\u00e1n desertificadas porque no soportan dicho saqueo.<\/p>\n
\tEs la primera vez en la historia que el capitalismo enfrenta los l\u00edmites de la naturaleza. Hemos pasado de la contradicci\u00f3n entre capital y trabajo a la existente entre capital y naturaleza, lo que se demuestra en el calentamiento global y los desastres clim\u00e1ticos y la escasez de agua.
\tPor otro lado debemos revalorar todas las econom\u00edas anticapitalistas que existen en el mundo, las econom\u00edas campesinas, ind\u00edgenas y solidarias que buscan una reciprocidad y de respeto con la naturaleza.<\/p>\n
\t\u00bfQu\u00e9 puede hacer el ciudadano de a pie para enfrentar crisis y salvaguardar la naturaleza?<\/p>\n
\tEl ciudadano de a pie se siente m\u00e1s peque\u00f1o ante las l\u00f3gicas de poder que lo trascienden. El poder es tan fuerte, que t\u00fa no te imaginas como individualmente puedes hacer algo en su contra. Existen dos niveles en los cuales podemos pensar una alternativa, por un lado, no hay emancipaci\u00f3n sin autotransformaci\u00f3n.<\/p>\n
\tEn tu vida tienes, de alguna manera, que dar testimonio de una alternativa por m\u00e1s peque\u00f1a que sea, en tu familia, en tu casa, en tu escuela, en tu lugar de tu trabajo, testimonio de democracia y de conciencia ambiental porque hoy en d\u00eda, el poder est\u00e1 en manos de antidemocratas. Individualmente puedes hacer muy poco por la realidad a la cual estas sujeto, lo que debemos hacer es repensar la pol\u00edtica de nuevo, participar activamente en la formulaci\u00f3n de pol\u00edticas no solamente a nivel municipal sino a nivel nacional.<\/p>\n
\tEn Am\u00e9rica Latina se hicieron algunas apuestas interesantes como los presupuestos participativos, consejos nacionales sectoriales de salud y educaci\u00f3n, donde la sociedad civil realmente organizada participaba en la producci\u00f3n de pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
\t\u00bfY usted como contribuye al cambio social?<\/p>\n
\tNunca ser\u00e9 un intelectual de vanguardia, sino de ‘retaguardia’. Para hacer teor\u00eda de vanguardia y hacer parte de la misma hay que separarse de la sociedad que quieres guiar.<\/p>\n
\tEl intelectual de retaguardia por el contrario va con los movimientos sociales, caminando al mismo tiempo y se deja sorprender por la creatividad social, busca dar cuenta de lo que esta pasado, pero al mismo tiempo dejando ecos donde la creatividad va surgiendo, trabajando con los movimientos sociales, de campesinos, de ind\u00edgenas, de mujeres. En la ‘Universidad Popular de los Movimientos Sociales’, realizamos diversos talleres y donde buscamos el acercamiento de los espacios y que tome lugar lo que yo llamo la ecolog\u00eda de saberes, donde se combina el saber cient\u00edfico junto al saber popular.<\/p>\n
\tEstamos discutiendo un mundo nuevo, pero siempre teniendo en cuenta los nuevos factores que surgen en la sociedad, lo que he denominado la sociolog\u00eda de las emergencias, es ese sentido que estamos trabajando.<\/p>\n
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