\tHay muertos que apestan, se los entierra pronto y se los olvida. Hay otros muertos que sirven para la memoria y se los trae a colaci\u00f3n en momentos oportunos. Hay muertos que incomodan y muertos que ayudan; muertos que buscan justicia, muertos que usan la justicia y muertos a los que la justicia los utiliza. Hay muertos buenos para la pol\u00edtica y los pol\u00edticos, muertos utilitarios para el poder; y hay muertos que son importantes pero que al poder no importa.<\/p>\n
<\/p>\n
\tJos\u00e9 Tendentza<\/strong>. Uno de los muertos que ahora estorban es el de Jos\u00e9 Tendentza. Lo mataron a golpes, perolas autoridades, incluido el m\u00e9dico, que examinaron el cuerpo no pudieron determinar la causa de la muerte y mandaron muestras de tejido pulmonar y estomacal a Quito, para que all\u00e1 se analice; as\u00ed se lavaron las manos. Luego lo enterraron como un cad\u00e1ver NN, sin identidad, pese a que era conocido en el poblado de El Pangui y en todo el sur amaz\u00f3nico, pues participaba en varias asambleas ciudadanas y hab\u00eda alzado su voz en contra de la miner\u00eda.<\/p>\n \t <\/p>\n \tEn varias oportunidades Jos\u00e9 Tendentza hab\u00eda asegurado que solo saldr\u00eda muerto de su territorio, que jam\u00e1s negociar\u00eda el territorio de su comunidad, Yan\u00faa, con los mineros del gobierno o de Ecuacorriente. Y as\u00ed fue; alguien tuvo que matarlo para que abandone sus tierras; a\u00fan no se sabe qui\u00e9n lo hizo, pero si se puede inferir quienes se benefician de su muerte: por ah\u00ed se deber\u00eda investigar si el muerto importara a las autoridades, a la Fiscal\u00eda… al gobierno. Pero este muerto no importa, este muerto estorba y hab\u00eda que enterrarlo pronto.<\/p>\n \t <\/p>\n \tA Jos\u00e9 lo encontraron trabajadores mineros el pasado 2 de diciembre, estaba flotando en el r\u00edo Zamora. Lo llevaron a El Pangui, cant\u00f3n de la provincia de Zamora. Sus familiares pudieron confirmar su muerte a trav\u00e9s de las fotograf\u00edas que les indicaron en la morgue, pues lo hab\u00edan ya enterrado: ese temprano entierro da cuenta de que lo reconocieron y tem\u00edan que su cad\u00e1ver sea un nuevo s\u00edmbolo de resistencia en las comunidades shuar que se oponen a la miner\u00eda.<\/p>\n \t <\/p>\n \tPor pedido de familiares y organizaciones ind\u00edgenas se exhum\u00f3 su cad\u00e1ver y se realiz\u00f3 una nueva autopsia; esta vez bajo la vigilancia de las autoridades shuar; as\u00ed se confirm\u00f3 que hab\u00eda estado atado de pies y manos mientras lo golpeaban; que la soga que rodeaba su cintura era muestra de que lo hab\u00edan tenido atado a un \u00e1rbol hasta que exhale su \u00faltimo suspiro. Las averiguaciones posteriores y el reconocimiento del lugar donde lo mataron confirmaron esta hip\u00f3tesis; as\u00ed que este muerto no muri\u00f3 solito, a este muerto lo mataron y a las claras mostraba signos de violencia que no pudieron ver los que se apresuraron a enterrarlo.<\/p>\n \t <\/p>\n \tTendentza era un hombre recio, conocedor de la selva y sus secretos, pod\u00eda distinguir las plantas que ayudaban a la curaci\u00f3n de todos los males y sab\u00eda seguir la huella de los animales necesarios para alimentar a su familia. Ya era abuelo, y aseguraba que con sus nietos solo hablar\u00eda en shuar, porque es la \u00fanica lengua en la pod\u00eda transmitir el orgullo de su pueblo, su sabidur\u00eda milenaria y, sobre todo, solo en esta lengua se pod\u00eda hablar de la riqueza de la madre tierra y del deber de defenderla.<\/p>\n \t <\/p>\n \tEn una ocasi\u00f3n confes\u00f3 que a veces le asaltaba la depresi\u00f3n, que lo atacaba de costado, que era rastrera y a veces se ven\u00eda por detr\u00e1s. Dijo que la depresi\u00f3n lo cog\u00eda cuando ve\u00eda a sus hermanos shuar, o a los colonos, coqueteando con la empresa minera y despreciando la tierra a cambio de un pu\u00f1ado de dinero; \u201cla plata se est\u00e1 imponiendo, nos est\u00e1 perdiendo, \u00bfser\u00e1 que nos va a ganar?\u201d, dijo. Fue la \u00fanica vez que nos dej\u00f3 ver las preocupaciones que lo asaltaban, pero de inmediato se repuso y habl\u00f3 de la dignidad de los shuar, de su insumisi\u00f3n, de los dos o tres d\u00edas de cacer\u00eda que lo reconfortaban. \u201cMe sacar\u00e1n muerto\u201d, fue la conclusi\u00f3n de ese d\u00eda, era la misma conclusi\u00f3n a la que llegaba en cada una de las intervenciones que tuvo en las asambleas, en los foros o los talleres de capacitaci\u00f3n a los que asist\u00eda.<\/p>\n \t <\/p>\n \tEse muerto es el que ahora estorba; porque cuando estaba vivo saludaba sin dar abrazos, sin apretar la mano con fuerza; pero a cambio, miraba tan profundamente que solo con el saludo ya pod\u00eda definir si deb\u00eda o no deb\u00eda confiar en su interlocutor. Miraba directamente al alma, \u201clos mineros no miran, se escurren, quieren perderse de los ojos, han perdido su palabra; pero yo los miro y s\u00e9 que son mineros, que son hijos traidores, que su palabra no tiene valor\u201d, aseguraba.<\/p>\n \tSabemos que con este muerto no habr\u00e1 negociaciones, con este muerto no habr\u00e1 nombramientos de funcionarios, ni compensaciones, ni comentarios en sabatinas. Con este muerto no habr\u00e1 fiscal\u00eda agenciosa. Es un muerto que seguir\u00e1 estorbando y que no descansar\u00e1 en paz, pues no es solo la develaci\u00f3n de los responsables de su muerte lo que har\u00e1 que su alma descanse, sino que seguir\u00e1 estorbando hasta que la ECSA china se vaya de sus tierras, tal como varias veces lo hab\u00eda gritado: \u201cmi lucha ser\u00e1 hasta que la ECSA china se largue de aqu\u00ed\u201d<\/p>\n \tTaish vs. Wisuma \tFreddy muri\u00f3 en el marco de un operativo militar mal organizado y peor ejecutado, cuando una patrulla realizaba un operativo para requisar dragas con las que se efect\u00faan labores mineras en el r\u00edo Zamora, en la parroquia Bomboiza, cant\u00f3n Gualaquiza, provincia de Morona Santiago. La bala que mat\u00f3 a Freddy es de dotaci\u00f3n militar, de 9mm, y corresponde a una de las armas que llevan los oficiales del ej\u00e9rcito. Aqu\u00ed no hay como decir que los shuar se dispararon entre ellos.<\/p>\n \t <\/p>\n \tLuego de la muerte de Freddy, en la cadena sabatina del s\u00e1bado 9 de noviembre, el presidente Rafael Correa se refiri\u00f3 a esta muerte, a la que calific\u00f3 de \u201cconfusa\u201d, y no dio detalles, solo dijo que \u201chabr\u00e1 que investigarse\u201d. De ah\u00ed hasta el momento no ha vuelto a referirse a la muerte de Freddy.<\/p>\n \tPor su parte, los militares y la Ministra de Defensa de ese entonces, Mar\u00eda Fernanda Espinoza, intentaron configurar la existencia de un enfrentamiento entre Freddy y un pelot\u00f3n de militares: uno contra veinte, al menos. La Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador (COANIE) y las organizaciones shuar de la zona rechazaron la versi\u00f3n militar. Pasado el esc\u00e1ndalo, los militares no han vuelto a pronunciarse sobre el tema.<\/p>\n \t <\/p>\n \tFreddy qued\u00f3 muerto. Ahora solo una comisi\u00f3n de la justicia ind\u00edgena shuar intenta reconstruir los hechos y establecer responsabilidades; en tanto que en la Fiscal\u00eda de Gualaquiza el proceso est\u00e1 muerto. Freddy ha muerto ya dos veces y es otro de los muertos que estorban, que se los desea condenar al olvido.<\/p>\n \t <\/p>\n \tPero Wisuma, otro shuar muerto durante una protesta, est\u00e1 vivo en la memoria del gobierno y en la memoria de la justicia, a pesar de haber muerto 4 a\u00f1os antes de Freddy. En honor a Bosco Wisuma ahora hay una escuela que lleva su nombre, fue inaugurada hace un poco m\u00e1s de un a\u00f1o por el mismo presidente Correa, quien asesgur\u00f3 que la muerte de Wisuma no quedar\u00e1 en la impunidad. Se busc\u00f3 un responsable y esta responsabilidad recay\u00f3 sobre un asamble\u00edsta ind\u00edgena que ni siquiera estuvo en el lugar de los hechos.<\/p>\n \tBosco Wisuma fue un profesor y l\u00edder de la nacionalidad shuar, apoy\u00f3 y particip\u00f3 en una jornada de protesta en contra del gobierno que se dio en la ciudad de Macas, rechazando la intenci\u00f3n gubernamental de imponer una ley de aguas de manera inconsulta. Bosco Wisuma muri\u00f3 defendiendo los derechos de su pueblo pero, cosas de la pol\u00edtica, su memoria termin\u00f3 siendo una iconograf\u00eda del gobierno al cual rechaz\u00f3.<\/p>\n \t <\/p>\n \t\u00bfPor qu\u00e9 la diferencia en la memoria de estos muertos?<\/p>\n \t <\/p>\n \tLa construcci\u00f3n del Caso Wisuma<\/strong><\/p>\n \tEn el a\u00f1o 2009 ya era claro que el gobierno del presidente Correa hab\u00eda optado por un rumbo pol\u00edtico distinto al que se plasm\u00f3 en la Constituci\u00f3n del 2008, pues se implementaron una serie de medidas para favorecer proyectos de extracci\u00f3n minera a gran escala y renovar concesiones para la comercializaci\u00f3n del agua, aun cuando esto estaba prohibido constitucionalmente.<\/p>\n \tFrente a las ambivalencias gubernamentales, la Confederaci\u00f3n de Nacionalidades Ind\u00edgenas del Ecuador, CONAIE, decidi\u00f3 convocar a un levantamiento para finales de septiembre del 2009: la defensa del agua y la oposici\u00f3n a la miner\u00eda a gran escala fueron las razones de esta convocatoria. La mayor fuerza de este levantamiento se dio en la ciudad de Macas, donde los shuar enfrentaron fuertes operativos de represi\u00f3n implementados por la polic\u00eda nacional. Este enfrentamiento provoc\u00f3 la muerte del profesor shuar Bosco Wisuma, quien participaba activamente en la protesta.<\/p>\n \t <\/p>\n \tLa muerte de Wisumaindign\u00f3 a la nacionalidad shuar y se radicaliz\u00f3 la medida de hecho, hasta que se logr\u00f3 un di\u00e1logo directo con el gobierno el 5 de octubre. Entre otras cosas, se acord\u00f3 formar una comisi\u00f3n para investigar la muerte del l\u00edder shuar, a la par que la Fiscal\u00eda realizaba las investigaciones de oficio.<\/p>\n \t <\/p>\n \tLa Fiscal\u00eda acus\u00f3a Fidel Caniras como del autor del disparo que provoc\u00f3 la muerte de Wisuma; aparecieron dos testigos shuar, los hermanos Alberto y Freddy Anwasha que fundamentaban la versi\u00f3n de la Fiscal\u00eda. Caniras es un shuar que hab\u00eda participado en la protesta, muchos testigos lo vieron. Los hermanos Anwasha dec\u00edan que estaban ocultos al borde de la carretera y miraron todo; no hubo testigos que los hayan visto. Al momento de la reconstrucci\u00f3n de los hechos, estos hermanos no sab\u00edan d\u00f3nde ubicarse para poder corroborar la versi\u00f3n del Fiscal, pues deb\u00edan probar que desde su ubicaci\u00f3n pod\u00edan ver a Caniras disparar y a Wisuma caer por el disparo. Esta versi\u00f3n de la Fiscal\u00eda se cay\u00f3. Los hermanos Anwasha estuvieron un tiempo protegidos como testigos clave, luego el gobierno los abandon\u00f3; ahora no est\u00e1n en su comunidad y nadie sabe a d\u00f3nde han ido.<\/p>\n \tLa versi\u00f3n de la Fiscal\u00eda tambi\u00e9n se cay\u00f3 por las pruebas de bal\u00edstica, pues en la distancia que separaba a Caniras de Wisuma debieron llegarle al menos unos 25 perdigones y no solo uno con un fragmento adicional, como fue en este caso.<\/p>\n \t <\/p>\n \tPor su parte, la Comisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n del Caso Wisuma, no pudo avanzar como se deb\u00eda, los delegados del gobierno no asist\u00edan y prefirieron dar versiones acorde a su inter\u00e9s, pues a estas alturas tambi\u00e9n estaba claro que el gobierno buscaba responsabilizar de la muerte de Wisuma a los shuar, argumentando que ellos ten\u00edan escopetas de perdigones y que hab\u00edan disparado contra la polic\u00eda, provocando heridas en 29 de ellos y en un reportero. Su principal argumento fue que los perdigones que hirieron a los polic\u00edas eran de similares caracter\u00edsticas al perdig\u00f3n que cobr\u00f3 la vida de Wisuma, pese a que en el informe pericial pedido por la Fiscal\u00eda se concluye que no es posible determinar la posici\u00f3n del disparador, el que podr\u00eda haber estado en un radio m\u00ednimo de 50 metros. En este radio estaban shuar y polic\u00edas y hubo heridos en los dos bandos y con la misma clase de perdigones, a m\u00e1s de shuar heridos con perdigones, denominados mostacillas, usados por la polic\u00eda como armas no letales. Una de estas fundas de mostacillas, con decenas de ellas, ingres\u00f3 en el muslo de un shuar de manera completa, demostrando que tambi\u00e9n son municiones letales.<\/p>\n \t <\/p>\n \tSe realiz\u00f3 una segunda pericia forense, esta vez bajo la conducci\u00f3n de una antrop\u00f3loga francesa. Sus conclusiones establecen la ruta que el perdig\u00f3n hizo en lo interno del cuerpo, pero tampoco pudo determinar la trayectoria externa de este proyectil; adem\u00e1s recomend\u00f3 examinar el fragmento que hab\u00eda encontrado, y que fue pasado por alto en la primera autopsia, pues ten\u00eda otras caracter\u00edsticas en su composici\u00f3n qu\u00edmica de la de los perdigones artesanales que, dijeron, eran usados por los shuar.<\/p>\n \t <\/p>\n \tPese a todo esto, el gobierno se empe\u00f1\u00f3 en responsabilizar a los shuar y para ello deb\u00eda mantener viva la memoria de Bosco Wisuma en su discurso; m\u00e1s a\u00fan cuando la justicia enfil\u00f3 sus bater\u00edas hacia un dirigente hist\u00f3rico de la nacionalidad shuar; Pepe Acacho, quien finalmente fue condenado, como se dijo, sin que siquiera haya estado en el lugar de los hechos. \t <\/p>\n \tLa escuela con el nombre de Bosco Wisuma y la condena a Pepe Acacho no hace justicia, pues la escuela no reivindica la lucha de Wisuma sino el inter\u00e9s del gobierno, y la condena de Acacho tampoco hace justicia, pero si le quita un obst\u00e1culo al gobierno en su intenci\u00f3n de fraccionar la organizaci\u00f3n shuar e imponer su pol\u00edtica extractivista, pues ya vienen las rondas petroleras y las exploraciones avanzadas en la zona centro y sur amaz\u00f3nica.<\/p>\n \tLa misma estrategia se ha implementado con otras muertes, como las del 30S, que sirven para realzar la imagen presidencial, sin que realmente se haya logrado la justicia que anhelan sus familiares y, en contraposici\u00f3n, otras muertes van col\u00e1ndose en la obscuridad del olvido, como las anotadas en el Informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad que no son cercanas a los colaboradores del r\u00e9gimen o que no se pueden prestar para perseguir a los opositores.<\/p>\n \t Una fiscal\u00eda agenciosa<\/strong><\/p>\n \tPara la Fiscal\u00eda, los muertos tienen el mismo valor que tienen para el gobierno; si hay que desenterrar su memoria, se lo har\u00e1 en funci\u00f3n de cu\u00e1nto aporten para la imagen gubernamental.<\/p>\n \t Con Wisuma fueron agenciosos, distorsionaron paso a paso la historia para acorralar a un l\u00edder shuar. Hubo un premio para el fiscal provincial que llev\u00f3 el caso: ahora es alcalde. Con Taish no han encontrado caminos, pese a tener toda la informaci\u00f3n necesaria para establecer responsabilidades; ahora con Tendentzade nuevo buscar\u00e1n cobijarse en la sombra del olvido.<\/p>\n \tPero mientras tanto quieren revivir otras memorias, quieren hacer de una pared una manta que cubra sus olvidos actuales; quieren develar su mural a pesar de las cr\u00edticas de los familiares de esos muertos, de esos desaparecidos que nos gritan desde el pasado; cr\u00edticas de familiares que dicen que no es el momento, que no es oportuno, que la reparaci\u00f3n de las violaciones de derechos humanos del pasado debe iniciarse apuntando con el dedo las violaciones actuales; exigiendo al poder que respete y no siguiendo sus deseos, no siendo sumisa y no prest\u00e1ndose para usar el sistema judicial como un sistema de acoso para lo disidente, para lo insumiso, para quienes han hecho de la libertad su bandera, para quienes han hecho de la defensa de sus territorios una cuesti\u00f3n de vida.<\/p>\n \t Tendentza no tendr\u00e1 paz, Taish no tendr\u00e1 paz, Wisuma no tendr\u00e1 paz; los muertos y desaparecidos de antes tampoco tendr\u00e1n paz con la develaci\u00f3n de un mural que caricaturiza sus luchas: los de antes seguir\u00e1n gritando por los derechos de los de ahora, y lo har\u00e1n con una voz \u201cbrutal como el rasgar de un f\u00f3sforo\u201d, como sol\u00eda gritar Gustavo Garz\u00f3n, ese escritor desaparecido que no fue del mont\u00f3n que ahora se pasea por los salones del gobierno y rememora una historia que ya no les pertenece.<\/p>\n \t <\/p>\n \tLuis \u00c1ngel Saavedra<\/strong><\/p>\n \t <\/p>\n \thttp:\/\/inredh.org\/index.php?option=com_content&view=article&id=659:el-valor-de-los-muertos-&catid=74:inredh&Itemid=49<\/strong><\/p>\n \t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay muertos que apestan, se los entierra pronto y se los olvida. 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\tEl d\u00eda 7 de noviembre de 2013 muri\u00f3 Freddy Taish, un joven shuar, padre de un ni\u00f1o de 15 d\u00edas de nacido en ese entonces; ahora tiene ya un a\u00f1o de edad y est\u00e1 destinado a crecer sinsu compa\u00f1\u00eda y direcci\u00f3n.<\/p>\n
\tLa iconograf\u00eda construida alrededor de la figura de Bosco Wisuma da cuenta de c\u00f3mo el gobierno puede transformar un hecho que se dio en su contra, a un hecho que fortalece su imagen; en tanto que un hecho similar, pero que no tiene opci\u00f3n de ser usado en su favor, puede ser condenado al olvido.<\/p>\n