{"id":8002,"date":"2015-03-03T17:35:03","date_gmt":"2015-03-03T17:35:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/03\/03\/resistencia-y-dignidad-contra-la-guerra\/"},"modified":"2015-03-03T17:35:03","modified_gmt":"2015-03-03T17:35:03","slug":"resistencia-y-dignidad-contra-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/03\/03\/resistencia-y-dignidad-contra-la-guerra\/","title":{"rendered":"Resistencia y dignidad contra la guerra"},"content":{"rendered":"

\tLa comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3, en Colombia, conmemora los 10 a\u00f1os de la masacre con la que quisieron acabarla y se dispone a celebrar sus 18 a\u00f1os de vida como organizaci\u00f3n que no admite a ning\u00fan actor armado en su territorio<\/strong><\/p>\n

\tNatalia ten\u00eda 5 a\u00f1os, Santiago; su hermano, apenas dos. Viv\u00edan en una de las veredas de la comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartado, en lo alto de una monta\u00f1a del Urab\u00e1 antioque\u00f1o. Su padre Alfonso Bol\u00edvar suplic\u00f3 que no los matar\u00e1n, pero ya viendo el inminente final le dijo a la ni\u00f1a que deb\u00edan prepararse para un largo viaje. Natalia cogi\u00f3 entonces una ropita para su hermanito y la meti\u00f3 en una bolsa. Los paramilitares y los militares del Ej\u00e9rcito colombiano que hab\u00edan irrumpido en la casa, efectivamente, no tuvieron piedad de los peque\u00f1os y acabaron degoll\u00e1ndolos. \u201cM\u00e1tenlos porque sino de mayores acabar\u00e1n siendo guerrilleros\u201d, dijeron seg\u00fan consta en la reconstrucci\u00f3n de los hechos acaecido en el juicio.<\/p>\n

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\tOcurri\u00f3 todo un 21 de febrero de hace 10 a\u00f1os. Ese mismo d\u00eda, adem\u00e1s de los dos ni\u00f1os, del pap\u00e1, la mam\u00e1 y de un jornalero de la finca, murieron tambi\u00e9n cruelmente asesinados en una vereda cercana Luis Eduardo Guerra, su esposa Beyanira y su hijo Deyner de 11 a\u00f1os. En total fueron ocho personas las fallecidas en lo que se conoce como la masacre de San Jos\u00e9 de Apartado. El objetivo principal de la misma era matar a Luis Eduardo Guerra, uno de los l\u00edderes m\u00e1s carism\u00e1ticos de la comunidad y un hombre muy querido por todos. Los perpetradores pensaron que matando a Guerra acabar\u00edan con la comunidad. No fue as\u00ed.
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\tEl sacerdote jesuita Javier Giraldo, activo acompa\u00f1ante de la comunidad, conoc\u00eda muy bien a Luis Eduardo Guerra: \u201cEl fue uno de los impulsores y creadores de la comunidad, una persona que ten\u00eda como una cierta sabidur\u00eda, de conciencia l\u00facida y con grandes ideales comunitarios a la que en momentos de gran incertidumbre y dificultades todo el mundo preguntaba qu\u00e9 se deb\u00eda hacer porque sab\u00edan que \u00e9l ten\u00eda siempre salidas muy creativas. Cuando ya se conoc\u00eda que estaba en la mira de los grupos armados se fue un tiempo para otra regi\u00f3n. All\u00ed sigui\u00f3 siendo la voz de la comunidad frente al gobierno y la comunidad internacional, pero al final dijo que ya no se sent\u00eda c\u00f3modo haciendo eso y decidi\u00f3 regresar. Poco tiempo despu\u00e9s lo mataron\u201d.<\/p>\n

\tDiez a\u00f1os despu\u00e9s se sabe que los culpables de aquella atrocidad fueron los paramilitares y miembros de la brigada XVII del Ej\u00e9rcito Nacional. El gobierno tuvo que pedir disculpas y retractarse as\u00ed por el respaldo que en su momento el expresidente \u00c1lvaro Uribe hab\u00eda dado a un falso testimonio que asegur\u00f3 que el crimen hab\u00eda sido cometido por las FARC y por unas declaraciones suyas en las que vinculaba a miembros de la comunidad con la guerrilla.<\/p>\n

\tLa justicia sigue pendiente. \u00danicamente el capit\u00e1n de la brigada Guillermo Armando Gordillo fue condenado a 20 a\u00f1os junto a algunos suboficiales y a 27 paramilitares m\u00e1s. Para los abogados de DH Colombia, defensores de la comunidad, las estrategias de dilaci\u00f3n, los encubrimientos y los pactos de silencio est\u00e1n eternizando el caso y no han permitido llegar todav\u00eda a las m\u00e1s altas esferas del poder militar que consideran implicadas. \u201cTenemos muchos hechos probados que involucran directamente al Ej\u00e9rcito y sabemos como estos trabajaban de forma articulada y estructurada con los paramilitares. Conocemos de la existencia de un manual militar referido a las comunidades de paz en el que se indicaba que estas deb\u00edan ser objeto de una guerra pol\u00edtica y en esa l\u00f3gica fueron formando al personal ense\u00f1\u00e1ndoles a ver a la comunidad de paz como un enemigo. Igualmente sabemos de todas las labores e informes de inteligencia que desarrollaron contra la comunidad previos a la masacre. La ejecuci\u00f3n de Luis Eduardo y todo el operativo planteado para acabar con la comunidad es el resultado de esa inteligencia del Estado. Hasta el momento s\u00f3lo hay 38 condenados de los 300 que participaron. Han procesado a los gatilleros pero no a los jefes\u201d, explica Jorge Molano, uno de los abogados defensores.
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\tLa comunidad conmemor\u00f3 estos 10 a\u00f1os haciendo un profundo ejercicio de memoria. Primero en la vereda de Mulatos donde viv\u00eda Luis Eduardo y su familia y despu\u00e9s en la vecina vereda de La Resbalosa, en una sencilla capilla ubicada en el mismo lugar donde los victimarios enterraron en una fosa los cuerpos desmembrados de los ni\u00f1os y de sus padres. Ni siquiera ese d\u00eda pudieron hacerlo en paz. Poco antes de empezar la homil\u00eda, la comunidad advirti\u00f3 la presencia de un grupo de soldados acuartelados a escasos 500 metros de distancia y dentro del propio territorio de su propiedad. Fueron hasta ellos para decirles que se fueran. Hubo momentos de tensi\u00f3n, pero finalmente los militares accedieron a marcharse.<\/p>\n

\tPara Do\u00f1a Brigida, miembro de la comunidad, no fue un momento agradable encontrarse con el Ej\u00e9rcito en un d\u00eda tan se\u00f1alado. \u201cFue como revivir ese dolor y ese sufrimiento tan grande por la forma como hab\u00edan matado a Bol\u00edvar y a los ni\u00f1os\u201d, reconoce.<\/p>\n

\tSin embargo, esta mujer de 70 a\u00f1os que ha ido recogiendo la memoria de su comunidad a traves de las obras de arte que realiza, asegura que no guarda rencor a los militares. \u201cLa venganza no lleva a ning\u00fan lado\u201d, afirma rotunda. Y lo dice con conocimiento de causa porque a ella los militares, igualmente en connivencia con los paramilitares, tambi\u00e9n le arrebataron a una hija de 15 a\u00f1os. \u201cMi ni\u00f1a hac\u00eda parte del grupo de danzas de la comunidad. Un 24 de diciembre fue a una celebraci\u00f3n, llegaron los paras y los militares e hicieron otra masacre. Muri\u00f3 mi hija, dos mujeres m\u00e1s; una de ellas en embarazo de 7 meses, y tres hombres. A ra\u00edz de eso, otro de mis hijos quiso vengar su muerte y se fue para la guerrilla. All\u00ed lo acabaron matando en un enfrentamiento con el Ej\u00e9rcito\u201d, recuerda
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\t200 muertos<\/strong><\/p>\n

\tLas miles y miles de hect\u00e1reas sembradas de pl\u00e1tano y banano en la regi\u00f3n de Urab\u00e1, esquina noroccidental de Colombia, en el l\u00edmite con Panam\u00e1, se ven como un mar tranquilo de color verde intenso. Gracias al banano, esta regi\u00f3n del departamento de Antioquia es una zona relativamente pr\u00f3spera pero tambi\u00e9n durante a\u00f1os una de las m\u00e1s violentas del pa\u00eds. Adem\u00e1s de ser un importante corredor estrat\u00e9gico, ha sido hist\u00f3ricamente una zona de influencia guerrillera. La guerra y los intereses econ\u00f3micos de las multinacionales formaron aqu\u00ed un cocktail explosivo de tr\u00e1gicas consecuencias para la poblaci\u00f3n civil. La antigua United Fruit Company, hoy Chiquita Brands, lleg\u00f3 a financiar incluso a grupos paramilitares para provocar el desplazamiento de miles de campesinos y aprovecharse as\u00ed de sus f\u00e9rtiles tierras. Su estrategia provoc\u00f3 miles de muertos.<\/p>\n

\tPero esta regi\u00f3n del Urab\u00e1 antioque\u00f1o no s\u00f3lo se conoce por el banano y por la violencia de la guerra, tambi\u00e9n por las formas de resistencia creadas por los propios campesinos para vivir en medio de un conflicto armado y no tener que abandonar sus tierras. La llamada Comunidad de Paz de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3, con el apoyo de algunos sectores de la Iglesia y el acompa\u00f1amiento internacional, se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo de resistencia y de dignidad contra la guerra.
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\tA las puertas de cumplir 18 a\u00f1os, la comunidad recuerda que ya son m\u00e1s de 200 los muertos que han puesto en este conflicto, v\u00edctimas de m\u00faltiples masacres y asesinatos selectivos cometidos por todos y cada uno de los actores armados del conflicto, incluida la guerrilla. Cada vez que la comunidad ha sido golpeada violentamente, un sentimiento de impotencia se ha adue\u00f1ado de la misma.<\/p>\n

\tPor cada acto de barbarie sufrido, la respuesta de la comunidad siempre ha sido contundente. \u201cSabemos ya las respuestas y las explicaciones del gobierno y de la Fiscal\u00eda, dir\u00e1n que somos guerrilleros, har\u00e1n sus montajes, todo quedar\u00e1 en la impunidad y las v\u00edctimas ser\u00e1n colocadas como victimarios\u201d, se\u00f1alaba por ejemplo uno de los muchos comunicados p\u00fablicos difundido por la comunidad tras alg\u00fan hecho tr\u00e1gico. “Es siempre lo m\u00e1s indignante ver todo ese juego sucio del Estado, sus falsas acusaciones y mentiras que trata de involucrarnos y de hacer ver que somos algo que no somos vincul\u00e1ndonos a la guerrilla como forma de desvirtuar nuestra propuesta de paz. Y resulta m\u00e1s indignante todav\u00eda ver como los militares matan, los paramilitares matan y la justicia protege a los victimarios. Es una situaci\u00f3n muy dif\u00edcil\u201d , dice Gildardo Tuberquia, miembro del Consejo de la comunidad.<\/p>\n

\tDesde 1997, adem\u00e1s de haber sido asesinados m\u00e1s de 200 de sus integrantes, las vejaciones y atropellos sufridos por la comunidad han sido continuos en forma de violaciones de mujeres, quema de casas y cosechas, desalojo de tierras, torturas, amenazas, robos o bloqueos alimentarios. A pesar de todo, el proceso est\u00e1 a punto de cumplir su mayor\u00eda de edad.
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\tFue hace 18 a\u00f1os cuando cerca de 400 campesinos decidieron organizarse para sacar la guerra de su territorio, para no colaborar con ning\u00fan actor armado- l\u00e9ase guerrillero, paramilitar o militar- y para adelantar un proceso de neutralidad respecto del conflicto. La comunidad de paz se gest\u00f3 en 1996 en plena expansi\u00f3n del paramilitarismo en el Urab\u00e1 antioque\u00f1o y como reacci\u00f3n a dos masacres perpetradas por una facci\u00f3n paramilitar. Este hecho intensific\u00f3 el desplazamiento no voluntario de familias hacia otros territorios.<\/p>\n

\tAnte esta situaci\u00f3n, con la mediaci\u00f3n del obispo de la Di\u00f3cesis de Apartado, Monse\u00f1or Isa\u00edas Duarte Cansino, que ser\u00eda asesinado en marzo de 2002 en la ciudad de Cali, se decidieron crear espacios neutrales donde se garantizara el respeto a la vida e integridad de la poblaci\u00f3n civil. La Di\u00f3cesis e instituciones como Justicia y Paz (de la conferencia de Religiosos de Colombia) y el Centro de Investigaci\u00f3n y Educaci\u00f3n Popular (CINEP) apoyaron decididamente la iniciativa final de los campesinos y campesinas de San Jos\u00e9 que se declararon como comunidad de paz el 23 de marzo de 1997 con el firme prop\u00f3sito de mantenerse unidos para no ser desterrados de su tierra y la convicci\u00f3n de no apoyar a ning\u00fan actor armado.<\/p>\n

\tDe esta forma se pens\u00f3 que no se desalojar\u00eda a la gente de sus veredas y ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil exigir respeto para sus vidas, productos, posesiones y viviendas. Pero no pasaron cinco d\u00edas de la proclamaci\u00f3n como comunidad de paz que se inici\u00f3 una nueva ofensiva militar y paramilitar contra la guerrilla de la zona, apoyada con fuego a\u00e9reo, que provoc\u00f3 muchos desplazados y \u00f3rdenes para que la gente dejase sus veredas.
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\tDe San Jos\u00e9 a San Josesito<\/strong>
\t A ra\u00edz de los hechos, la Comisi\u00f3n Intercongregacional de Justicia y Paz les ofreci\u00f3 acompa\u00f1amiento permanente y propuso a la gente desplazada habitar el peque\u00f1o pueblo de San Jos\u00e9 de Apartad\u00f3 que permanec\u00eda semiabandonado por un desplazamiento anterior. La llegada a San Jos\u00e9 dicen fue triste y desoladora, pero desde aqu\u00ed empezaron a resistir y a poner en marcha estrategias de retorno a las aldeas abandonadas. Las amenazas y las dificultades fueron muchas. Los bloqueos econ\u00f3micos impuestos por parte de retenes paramilitares y militares imped\u00edan el acceso de alimentaci\u00f3n y transporte a la comunidad provocando situaciones de hambre y aislamiento.<\/p>\n

\tLa comunidad de paz no s\u00f3lo consigui\u00f3 resistir sino que enriqueci\u00f3 su propuesta de construcci\u00f3n de paz, identific\u00f3 sus s\u00edmbolos, creo su propio modelo organizativo, fortaleci\u00f3 las pr\u00e1cticas de resistencia civil, desarroll\u00f3 mecanismos de econom\u00eda solidaria, gener\u00f3 un proyecto econ\u00f3mico de comercializaci\u00f3n de diferentes productos org\u00e1nicos y public\u00f3 un reglamento interno donde, entre otras cosas, no se permite vender ni consumir alcohol. Paralelamente pon\u00eda en marcha otras iniciativas como acoger a nuevas familias desplazadas para facilitar su retorno apenas fuese posible, trabajar en la prevenci\u00f3n por la no vinculaci\u00f3n de ni\u00f1os y j\u00f3venes a los grupos armados, tutelar a viudas y hu\u00e9rfanos o mantener viva la memoria de los m\u00e1rtires.
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\tDespu\u00e9s de otra masacres, la polic\u00eda se instal\u00f3 en el pueblo de San Jos\u00e9. La presencia policial les resultaba perturbadora, as\u00ed que tomaron la decisi\u00f3n de abandonar la localidad. Sus principios de neutralidad les proh\u00edbe vivir en el mismo espacio vital con cualquier actor armado para no convertirse autom\u00e1ticamente en objetivo militar del actor armado contrario. Unas 400 personas fueron as\u00ed para la Holandita, una finca propiedad de la comunidad a 15 minutos de San Jos\u00e9 y a la que bautizaron como San Josesito. Construyeron un nuevo pueblo y trataron de fortalecer el retorno a las veredas abandonas.<\/p>\n

\tEn Colombia, un pa\u00eds en conflicto y espectacularmente militarizado, poca gente entendi\u00f3 esa posici\u00f3n de neutralidad. \u201cDurante el gobierno de \u00c1lvaro Uribe, en esa guerra, o se estaba con el gobierno o contra \u00e9l, no pod\u00eda haber termino medio ni tampoco un mil\u00edmetro de tierra donde no hubiera fuerza p\u00fablica. La estigmatizaci\u00f3n fue grande. Queri\u00e1n hacer hacer creer al pa\u00eds y al mundo que la comunidad ten\u00eda v\u00ednculos con la insurgencia. Pocos sab\u00edan que la guerrilla nos atac\u00f3 tambi\u00e9n m\u00e1s de 20 veces y nos asesin\u00f3 a algunos l\u00edderes\u201d, explica un campesino de la comunidad.<\/p>\n

\tDiana Valderrama, otra l\u00edder de la comunidad, reflexionaba hace un tiempo que la justicia era la \u00fanica esperanza para que alg\u00fan d\u00eda se reconozca la verdad y quede una constancia hist\u00f3rica del proceso de la comunidad. \u201cLo peor es la angustia de que no entiendan lo que queremos, que no nos dejen construir algo diferente a la guerra, la impotencia de no poder desarrollar nuestro proyecto de vida y que los ni\u00f1os y ni\u00f1as no puedan jugar tranquilos\u201d, dec\u00eda. <\/p>\n

\tPOR JAVIER SUL\u00c9<\/p>\n

\tFotos: \u00a9 Javier Sul\u00e9<\/p>\n

\t01 de marzo de 2015<\/p>\n

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\tFUENTE:  https:\/\/neupic.com\/articles\/resistencia-y-dignidad-contra-la-guerra<\/p>\n

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