{"id":8011,"date":"2015-03-06T22:49:57","date_gmt":"2015-03-06T22:49:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/03\/06\/estaremos-aca-hasta-que-se-apague-el-sol\/"},"modified":"2015-03-06T22:49:57","modified_gmt":"2015-03-06T22:49:57","slug":"estaremos-aca-hasta-que-se-apague-el-sol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/03\/06\/estaremos-aca-hasta-que-se-apague-el-sol\/","title":{"rendered":"&#8220;Estaremos ac\u00e1 hasta que se apague el sol&#8221;"},"content":{"rendered":"<div> \t<\/div>\n<div> \tEl 2 de marzo finaliz\u00f3 la tregua acordada por los ind\u00edgenas del departamento del Cauca y la fuerza p\u00fablica, con el fin de permitir la atenci\u00f3n de heridos al tiempo que evitar los enfrentamientos que durante los \u00faltimos d\u00edas dejaron por lo menos 75 heridos.<\/div>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tDesde el pasado 24 de febrero los enfrentamientos entre los ind\u00edgenas Nasa del norte del Cauca y las fureza p\u00fablica fueron la constante en las cercan\u00edas al municipio de Corinto. El desigual enfrentamiento tom\u00f3 forma en las haciendas Granadita, Garc\u00eda arriba, Miraflores y Quebradaseca, ocupadas por comuneros Nasa como mecanismo de denuncia y presi\u00f3n para que el gobierno de Juan Manuel Santos cumpla con los acuerdos firmados durante los \u00faltimos a\u00f1os por el Estado colombiano y los Nasa.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas haciendas en cuesti\u00f3n suman alrededor de 4.000 hect\u00e1reas cultivadas de ca\u00f1a de az\u00facar y abarcan una zona extensa que va desde el r\u00edo la Paila en el municipio de Corinto al r\u00edo Wenwe en el municipio de Miranda. Los cultivos son propiedad del ingenio azucarero Manuelita, parte del emporio del multimillonario Carlos Ardila Lulle, propietario de RCN radio y televisi\u00f3n, as\u00ed como decenas de otras empresas de importancia nacional e internacional.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"color:#b22222;\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>Memoria, justicia y resistencia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa ocupaci\u00f3n de las haciendas son el resultado de la oposici\u00f3n del Gobierno Nacional a la jornada de la liberaci\u00f3n de la madre tierra iniciada por el cabildo de Corinto desde diciembre de 2014..<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl proceso, bajo la consigna &#8220;Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra&#8221;, inici\u00f3 con una ocupaci\u00f3n pac\u00edfica el d\u00eda 15 de del \u00faltimo mes del 2014. En \u00e9sta se impuso como premisa por parte de los Nasa, el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n con los hacendados y con el Gobierno, lo que posibilit\u00f3 la continuaci\u00f3n de la cosecha ca\u00f1era, el ingreso de sus trabajadores y de la maquinaria para el trabajo.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPese a las contin\u00faas rondas que por los riachuelos y tumultos de guadua realizaba el ej\u00e9rcito, y a la intimidaci\u00f3n de la que fueron objeto los corteros de ca\u00f1a para distanciarse y evitar el contacto con las comunidades ind\u00edgenas \u2013impuesta por los hacendados y directivos del Ingenio\u2013, se garantiz\u00f3 la inversi\u00f3n econ\u00f3mica y el trabajo para quienes all\u00ed laboraban.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSin embargo, la tranquilidad se rompi\u00f3 el pasado 24 de febrero cuando se orden\u00f3 el desalojo de los ind\u00edgenas y el Esmad arremeti\u00f3, como es habitual en todo escenario de protesta social, con gran violencia contra los ocupantes de tales tierras. Como resultado, seg\u00fan medios de comunicaci\u00f3n, hasta el momento los heridos suman no menos de 75. Lo m\u00e1s preocupante es que muchos de estos han sido blanco de bala.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEstos enfrentamientos tomaron forma en el marco de una serie de amenazas telef\u00f3nicas y de panfletos firmados por las \u00c1guilas Negras y por los Rastrojos, que desde hace varias semanas se tornaron pan de cada d\u00eda en la regi\u00f3n. La Asociaci\u00f3n ind\u00edgena del Norte del Cauca, Acin, concretamente la coordinaci\u00f3n de la emisora regional &#8220;Radio Pa&#8217;yumat&#8221; \u2013expresi\u00f3n de su proyecto y tejido de comunicaci\u00f3n comunitaria\u2013, est\u00e1n en el ojo de intimidaci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"color:#b22222;\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>Calma temporal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl 28 de febrero, sin declinar la resistencia ind\u00edgena, con sus heridos atentidos en muchas ocasiones por ellos mismos, y con la denuncia de parte de la fuerza p\u00fablica que varios de sus miembros hab\u00edan sido heridos por armas contundentes por parte de los ind\u00edgenas, se acord\u00f3 una tregua de tres d\u00edas para que los ind\u00edgenas atendieran y evacuaran los heridos, y para tratar de llegar a un acuerdo que ponga fin a la ocupaci\u00f3n de las haciendas.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tTras el paso de estos tres d\u00edas, y sin acuerdo alguno que permita que la vida en la regi\u00f3n regrese a la normalidad, la tensa calma, en medio de espor\u00e1dicas confrontaciones, es la nota predominante. Todo indica que los enfrentamientos abiertos regresar\u00e1n, y que solo la solidaridad de la comunidad caucana en particualar y colombiana en general obligar\u00e1 al Gobierno Nacional a reconcoer los derechos de los hist\u00f3ricos habitantes de estas tierras y dejar de proteger y favorecer a los cacaos que cada vez concentran en sus manos m\u00e1s tierra y riqueza en general.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPor <strong>Mauricio P\u00e9rez, colectivo estudiantil Les Comunes.<\/strong><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<span style=\"color:#b22222;\"><span style=\"font-size:14px;\"><strong>&nbsp;Contexto<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLas tierras en disputa hacen parte de una de las extensiones m\u00e1s grandes de ca\u00f1a arrendadas al ingenio Manuelita y Mayag\u00fcez. Monocultivo que se extiende por todo el ancho del valle de la regi\u00f3n caucana y que se asienta a partir del despojo del cual fue objeto el pueblo Nasa a trav\u00e9s de la violencia y el enga\u00f1o.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl conflicto entre la comunidad Nasa y los hacendados se rastrea desde el periodo colonial y ha sido perpetuado a trav\u00e9s de t\u00edtulos de propiedad indebidamente legalizados. Estos, sirven de pretexto para esquivar y ocultar el conflicto social de fondo, que supera y enfrenta los intereses de dominio econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico de los grandes hacendados de la regi\u00f3n, as\u00ed como los de las empresas azucareras, quienes ejercen fuerte influencia pol\u00edtica en las alcald\u00edas y gobernaciones. Situaci\u00f3n que se evidencia en la orden de incursi\u00f3n de la Polic\u00eda, la cual fue aprobada por el alcalde de Corinto, Oscar Quintero Adarve, justificando la defensa de la propiedad privada y desconociendo las demandas del pueblo Nasa.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa liberaci\u00f3n territorial que realizan los ind\u00edgenas debe entenderse en dos dimensiones: la primera, en el marco de disputa pol\u00edtica nacional entre el Estado y el pueblo Nasa; la segunda, el proyecto de vida de este pueblo en el Cauca ind\u00edgena.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSobre la primera dimensi\u00f3n, vale recordar que el diez de diciembre de 1991 se llev\u00f3 a cabo la masacre del Nilo. El Estado a trav\u00e9s de sus fuerzas policiales incursiona con armas de fuego y con lista en mano para asesinar a diez miembros de la comunidad ind\u00edgena. Acci\u00f3n que ocasion\u00f3 un fuerte dolor e indignaci\u00f3n que se expres\u00f3 en manifestaciones y denuncias.<\/div>\n<div> \tSobre este hecho, el Estado fue responsabilizado y fue condenado a pagar una serie de multas, as\u00ed como de reparar al pueblo con la entrega de 15.663 hect\u00e1reas de tierras. Reparaci\u00f3n que hasta el d\u00eda de hoy -24 a\u00f1os despu\u00e9s-, no ha sido concretada en su totalidad y que se convierte en una de las principales exigencias que amparan los procesos de toma y liberaci\u00f3n de tierras.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tAdem\u00e1s se comprometi\u00f3 a no repetir los hechos. Promesa, que seg\u00fan James Larrea, miembro del \u00e1rea de Derechos Humanos de la Cut en el Valle del Cauca, no se ha cumplido pues &#8220;(&#8230;) se han presentado otras cuatro masacres y muertes selectivas&#8221;.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tLa segunda dimensi\u00f3n contextual -proyecto de vida del pueblo Nasa- aborda dos puntos: la justa reclamaci\u00f3n en torno al car\u00e1cter ancestral de la tierra en disputa, invadida y ocupada por grandes cultivos de ca\u00f1a de las principales empresas azucareras del pa\u00eds y por empresas multinacionales mineras, desplazando a las comunidades del valle f\u00e9rtil hacia lo alto de la monta\u00f1a. Zona, en donde se siente la escasez por la tierra para trabajar y vivir colectivamente.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEl segundo punto se refiere a la recuperaci\u00f3n y colectivizaci\u00f3n. Este es la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra&#8221;. Es una apuesta por construir una vida colectiva humana en equidad, democratizaci\u00f3n y armon\u00eda en tanto conservaci\u00f3n y potenciaci\u00f3n de la naturaleza y de todas sus formas de vida.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tPor lo anterior, lo que reclaman los ind\u00edgenas no es solo la restituci\u00f3n de unas porciones de tierra, sino un proyecto de vida basado en la colectivizaci\u00f3n, el trabajo com\u00fan y la armonizaci\u00f3n con la naturaleza. Ideas muy concretas que van desde la propiedad y dominio colectivo de la tierra hasta la destinaci\u00f3n de lugares para la preservaci\u00f3n y el cultivo del bosque para redinamizar la vida.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tSon peticiones que no est\u00e1n en negociaci\u00f3n y que sobrepasan el modelo de pa\u00eds que se viene imponiendo, el cual se basado en el despojo en favor de los grandes capitales y gobernantes, en el asistencialismo frente a las reivindicaciones sociales, y la pacificaci\u00f3n militarizada ante los conflictos propios de un pa\u00eds que se funda en la exclusi\u00f3n y la explotaci\u00f3n.<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \tEn definitiva la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra denuncia y exige a trav\u00e9s de la acci\u00f3n, el fin de la esclavizaci\u00f3n de la cual est\u00e1 siendo objeto la tierra como expresi\u00f3n concreta de la vida, y a su vez, todos los seres que en ella habitan: &#8220;Mientras la Tierra siga siendo esclavizada nosotros seguiremos siendo esclavizados; la esclavitud solo trae consigo la enfermedad de la Tierra y la enfermedad de quienes la habitan.&#8221;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t<a href=\"http:\/\/desdeabajo.info\/colombia\/item\/25964-estaremos-aca-hasta-que-se-apague-el-sol.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">http:\/\/desdeabajo.info\/colombia\/item\/25964-estaremos-aca-hasta-que-se-apague-el-sol.html<\/a><\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n<div> \t&nbsp;<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 2 de marzo finaliz\u00f3 la tregua acordada por los ind\u00edgenas del departamento del Cauca y la fuerza p\u00fablica, con el fin de permitir la atenci\u00f3n de heridos al tiempo que evitar [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8011"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8011"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8011\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8011"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8011"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8011"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}