\u201cNos encontr\u00e1bamos en las noches de luna, junto a la orilla de los r\u00edos, para que el sonido del agua se llevara el eco de las palabras. Habl\u00e1bamos en nuestra lengua ind\u00edgena, nos reun\u00edamos a pensar y a ponernos de acuerdo para volver a tener lo que con enga\u00f1os y violencia el colonizador nos hab\u00eda robado: nuestra tierra. Sabernos comunicar nos ayud\u00f3 a resistir\u201d.<\/p>\n
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En los pueblos ind\u00edgenas la comunicaci\u00f3n ha estado presente en todos los momentos y etapas de su historia. Ha sido una comunicaci\u00f3n basada en la tradici\u00f3n oral, los saberes, los consejos, las pr\u00e1cticas y las ense\u00f1anzas ancestrales que\u00a0 trasmiten\u00a0 los mayores a sus hijos y nietos. Asimismo, se ha convertido en una herramienta estrat\u00e9gica para la pervivencia de los pueblos, para mantener viva la memoria colectiva y para resistir, proteger y visibilizar la lucha de los pueblos.<\/p>\n
Este significado y sentido de la comunicaci\u00f3n, como todo en el pensamiento ind\u00edgena, tiene vida. Por eso se opone al modelo de propaganda que todo lo mercantiliza y que convierte a la comunicaci\u00f3n en un medio para acumular y manipular. Invadir el territorio mental es el prop\u00f3sito de quienes manejan a su conveniencia los medios masivos de comunicaci\u00f3n que hacen de la informaci\u00f3n un producto para el mercado. Nos confunden, nos enga\u00f1an, nos forman para arrodillarnos ante un sistema que se derrumba, para ser imitadores de los modelos creados y comercializados a trav\u00e9s de los medios, poniendo en alto riesgo el sentido de nuestra identidad.<\/p>\n
Ante la arrasadora manipulaci\u00f3n y la actual mercantilizaci\u00f3n de la informaci\u00f3n, es el momento de volver nuestra memoria a la sabidur\u00eda ancestral, a las din\u00e1micas y formas propias de comunicaci\u00f3n que nos invitan a comunicar para la vida de los pueblos y para movilizar la verdadera conciencia<\/a>. <\/p>\n