El Observatorio Pac\u00edfico y Territorio describe la realidad del Pac\u00edfico, en una frase: \u201cun santuario de vida amenazado de muerte\u201d. El cap\u00edtulo dram\u00e1tico de los ember\u00e1 no concluye, se eterniza; el olvido, la desatenci\u00f3n y la apat\u00eda son salidas institucionales del Estado para condenar a un pueblo a la miseria y la extinci\u00f3n.<\/p>\n
Las comunidades desplazadas nos contaron su situaci\u00f3n, muy sentida. Llegan a la capital huyendo del conflicto, provenientes en su mayor\u00eda del Alto Andagueda en Choc\u00f3, Pueblo Rico y Mistrat\u00f3 en Risaralda o Dos Quebradas en Antioquia. Los patrones de despojo no cambian, si las comunidades. A mediados de 2008, conocimos testimonios desgarradores como el de un padre que recuerda c\u00f3mo muri\u00f3 su hijo de 12 a\u00f1os, v\u00edctima de una bala en medio de enfrentamientos que libraban en la zona el ej\u00e9rcito y la guerrilla; varios muertos y heridos en un mismo d\u00eda hizo que una comunidad de unas 120 personas huyera despavorida dejando casas, animales, cultivos y toda una vida que representa el desarraigo de sus formas ancestrales de existencia.<\/p>\n
Del Alto Andagueda llegaron a Bogot\u00e1, donde tuvieron que hacinarse varios meses en albergues de la Fundaci\u00f3n Sol Radiante Ind\u00edgenas de Colombia, atendidos por frailes ind\u00edgenas Zen\u00fa y Ember\u00e1 Kat\u00edo. Nos manifestaban las comunidades que estaban cansadas del abandono estatal; su regi\u00f3n, una de las m\u00e1s pobres es aislada de los programas de gobierno en salud, educaci\u00f3n y servicios b\u00e1sicos.<\/p>\n
Algunos de ellos regresaron luego a su territorio, para quienes se quedaron la situaci\u00f3n se agrav\u00f3 en junio de 2009, cuando Ver\u00f3nica Siagama una ni\u00f1a ember\u00e1 kat\u00edo, de 48 d\u00edas de nacida, muri\u00f3 por gripa tipo A, H1 N1; la comunidad denunci\u00f3 la muerte de tres ni\u00f1os m\u00e1s por el mismo caso (ver denuncia Noticias Uno<\/a>), en esa ocasi\u00f3n y desde que han estado en Bogot\u00e1 les hemos acompa\u00f1ado. La Secretar\u00eda de Salud redobl\u00f3 esfuerzos junto con la Alcald\u00eda y logr\u00f3 frenar el contagio sin embargo la desnutrici\u00f3n contin\u00faa y hace apenas un mes muri\u00f3 una menor.<\/p>\n La situaci\u00f3n de estas familias se deteriora y esa es nuestra gran preocupaci\u00f3n: en aspectos de salud la desnutrici\u00f3n, infecciones respiratorias, virus de gripa y diarrea, enfermedades prevenibles a veces llegan a estado cr\u00f3nico; la situaci\u00f3n se pone m\u00e1s dif\u00edcil por las precarias condiciones de salubridad en que viven. En vivienda el caso es desalentador, viven en zonas marginales y dif\u00edcilmente pueden pagar un arriendo para vivir dignamente. Habitan en La Favorita y San Bernardo (localidades M\u00e1rtires y Santa Fe) donde alquilan piezas en residencias antiguas con precarios condiciones de sanidad: ba\u00f1os sucios, cuartos h\u00famedos en deterioro su construcci\u00f3n. Cocinan con gasolina y los alimentos no responden a su tradici\u00f3n alimenticia.<\/p>\n En San Bernardo, algunos j\u00f3venes han ca\u00eddo en la droga, varios adultos han sido asesinados por robarlos; al menos hay cinco casos de mujeres viudas cabezas de familia hasta con ocho o 10 hijos por esta causa. El detrimento familiar es complicad\u00edsimo los ni\u00f1os pierden su lengua y muy pocos practican su cultura; algunos entran en contacto con grupos de expendedores de droga, sin que hasta ahora hayan sido utilizados, pero es un gran riesgo. En el mismo sentido las ni\u00f1as de 10 a\u00f1os en adelante son vulnerables a caer en garras de cualquier aprensivo que hasta las enga\u00f1a con billetes falsos para abusar sexualmente de ellas. Los adultos cantan en la calle y hacen artesan\u00edas, pero no es suficiente para vivir de ello.<\/p>\n Algunos llevan hasta tres a\u00f1os deambulando por calles y plazas de mercado recogiendo mendrugos\u00a0 de alimentos para subsistir. A veces reciben el almuerzo en comedores comunitarios del Programa del Distrito. A ello se suma el pliego de requisitos que les exigen las instituciones como Acci\u00f3n Social para reconocerlos como desplazados y recibir una p\u00edrrica ayuda de\u00a0 $300.000 cada seis meses por familia de hasta 12 personas, seg\u00fan voceros de las comunidades.<\/p>\n Ellos nos han manifestado sus necesidades m\u00e1s sentidas: econ\u00f3micas, alimenticias especialmente en lo que tiene que ver con la crianza de sus hijos y la atenci\u00f3n de los mismos en salud. Expresan su gran anhelo de regresar pero no a sus territorios porque el miedo los invade, sino tener una finca para cultivarla y tener sus animalitos como gallinas, vacas, caballos, mulas y marranos… En cultivos quieren sembrar hortalizas, pl\u00e1tano, \u00f1ame, chontaduro, yuca, frutales, leguminosas… Buscan apoyo para desarrollar sus propios proyectos de artesan\u00edas y centros culturales para ense\u00f1anza del saber ancestral y preservar, as\u00ed, su identidad.<\/p>\n Si en Bogot\u00e1 llueve, en Choc\u00f3 se intensifica la tormenta <\/strong><\/p>\n A comienzos de mayo, los pueblos ind\u00edgenas del Dpto. de Choc\u00f3 en Asamblea de la Asociaci\u00f3n de Cabildos Ind\u00edgenas OREWA analizaron la gravedad en materia de salud, determinaron que no ha sido controlada la alta mortalidad que viven los ind\u00edgenas. Las autoridades tradicionales afirmaron que el problema radica en que la Pol\u00edtica de Salud no est\u00e1 orientada a las especificidades culturales de los ember\u00e1 y que las normas que la amparan son perversas, no resuelven el problema estructural.<\/p>\n Se\u00f1alaron que el Gobierno justifica su obligaci\u00f3n constitucional mostrando cifras econ\u00f3micas y censos de subsidios otorgados a los ind\u00edgenas, pero no presta una atenci\u00f3n integral para prevenir la extinci\u00f3n de pueblos ind\u00edgenas. Proponen anular la Ley 100 y reformar totalmente los programas y la pol\u00edtica de salud, pues la salud se convirti\u00f3 en un negocio que beneficia las empresas privadas; \u201cmayor mortandad equivale a mayor ganancia de capital, como resultado de menor inversi\u00f3n en prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n de salud para las comunidades, lo cual aumenta la mortalidad\u201d, concluyeron.<\/p>\n Pero la situaci\u00f3n en vez de mejorar se agrav\u00f3; en el transcurso del mismo mes 11 ni\u00f1os murieron en Choc\u00f3, presentaban un cuadro cl\u00ednico de tos, gripa, diarrea, v\u00f3mito y desnutrici\u00f3n. En el mismo mes en Bogot\u00e1 muri\u00f3 Jenny Murry Mulato, una menor de a\u00f1o y dos meses, luego de permanecer m\u00e1s de una semana hospitalizada. La muerte de los ni\u00f1os ember\u00e1 se conoci\u00f3 en la prensa. El Tiempo public\u00f3 que en el \u00faltimo mes (mayo) murieron los menores de un a\u00f1o de ocho comunidades ember\u00e1, tras la epidemia. El alcalde de Bajo Baud\u00f3, Dagoberto Gonz\u00e1lez denunci\u00f3 el drama \u201cde ver llegar a Pizarro, casco urbano del municipio, ni\u00f1os moribundos con muy bajo peso\u201d. La ayuda esperada de la Gobernaci\u00f3n del Choc\u00f3 no lleg\u00f3\u00a0 . <\/a><\/p>\n El Observatorio Pac\u00edfico y Territorio, indic\u00f3 que Buenavista, Puerto Pi\u00f1a, Pitalito, Chichiliano, Guachal, Bajo Grande, Playa Linda (sur de Bajo Baud\u00f3) y Villanueva (norte de Pizarro) son resguardos que presentan s\u00edntomas similares que afectan a los menores. Buenavista, una comunidad de 1200 habitantes, registr\u00f3 ocho de los ni\u00f1os muertos y 73 de los 144 enfermos. En la prensa, Adriana G\u00f3mez, representante de la EPS Caprecom, centro de salud de Pizarro, precis\u00f3 que all\u00ed se han atendido 37 ni\u00f1os con s\u00edntomas similares, de los cuales uno muri\u00f3 por broncoaspiraci\u00f3n .<\/a><\/p>\n Seg\u00fan el Observatorio, el Pac\u00edfico colombiano (territorio que abarca Choc\u00f3, Valle, Nari\u00f1o, Cauca y, en parte, Antioquia), es un santuario de vida amenazado de muerte; \u201cuna especie de cuenta de ahorro de la humanidad: recursos naturales y gen\u00e9ticos que concentra la ra\u00edz de poblaci\u00f3n afrocolombiana y habitan pueblos originarios\u201d como los Ember\u00e1, Wounaan, Aw\u00e1 y Kuna, entre otros. Pero tambi\u00e9n en la regi\u00f3n se intensifica el conflicto; convergen distintos actores armados; guerrilla, paramilitares, bandas delincuenciales del narcotr\u00e1fico y la fuerza p\u00fablica que busca recuperar el control territorial y cerrar los principales corredores de tr\u00e1fico de coca\u00edna.<\/p>\n Sin duda los pueblos m\u00e1s afectados son los Ember\u00e1 y los Aw\u00e1, los \u00faltimos han padecido masacres, despojo de tierra, desplazamiento, asesinatos selectivos, amenazas y se\u00f1alamientos. Los Ember\u00e1, principalmente de Choc\u00f3, Antioquia, Risaralda y Caldas se han visto vulnerados por las mismas y peores agresiones, sin dejar de mencionar que tambi\u00e9n la poblaci\u00f3n afrocolombiana ha pagado una cuota elevad\u00edsima de sangre adem\u00e1s de afrontar con los ember\u00e1 el olvido gubernamental, despojo de sus territorios ancestrales, pobreza y un alto grado de mortalidad infantil por desnutrici\u00f3n.<\/p>\n Los Ember\u00e1 y los Aw\u00e1 est\u00e1n incluidos en la lista de 34 pueblos ind\u00edgenas en riesgo de extinci\u00f3n cultural, identificados por la Corte Constitucional en el Auto 004 de 2009, que ordena al gobierno central asumir la protecci\u00f3n de estos pueblos -acorde con su cultura y pensamiento-, y prevenir cualquier evento que conlleve a poner en riesgo su pervivencia (Plan de Salvaguarda). Hasta hoy, dicha medida est\u00e1 en veremos; las condiciones adversas a la dignidad humana en que viven los ember\u00e1 muestran el desamparo de este pueblo y la indolencia gubernamental para poner en pr\u00e1ctica la sentencia de la Corte u otras medidas urgentes para salvaguardar la cultura ind\u00edgena.<\/p>\n El escenario actual no es alentador, concluye el Observatorio Pac\u00edfico y Territorio que describe la\u00a0 situaci\u00f3n de la regi\u00f3n como una realidad parad\u00f3jica; \u201cmientras se avanza en titulaci\u00f3n de territorios de pueblos ind\u00edgenas y comunidades negras, los ej\u00e9rcitos oficiales, paramilitares y guerrilleros se disputan el control de las mismas \u00e1reas\u201d. Se\u00f1ala que funciona como una l\u00f3gica de ampliaci\u00f3n de la frontera agr\u00edcola: \u201ca sangre y fuego se integran nuevos territorios, el desplazamiento forzado se constituye en la herramienta para que nuevos actores sociales apropien tierras y recursos, todas las formas de violencia cobran vida y se ponen al servicio del proyecto de destierro y saqueo<\/a>\u201d .<\/p>\n En este sentido hacemos un llamado a las entidades del Estado: la Administraci\u00f3n distrital para que en coordinaci\u00f3n con las entidades nacionales competentes dise\u00f1en e implementen medidas urgentes; que la Mesa de Concertaci\u00f3n Interinstitucional incluya como prioritario el caso del pueblo ember\u00e1 desplazado en el Distrito su Plan de Salvaguarda (Auto 004\/09).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Choc\u00f3: \u2018un Santuario de Vida, amenazado de muerte\u2019 El Nudo del Tejido de Comunicaciones por la Verdad y la Vida ACIN, en Bogot\u00e1, recorri\u00f3 los albergues y residencias de los ember\u00e1 desplazados […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[75],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}