De acuerdo a las discusiones que se han realizado en cada una de las mesas de trabajo sectorial y regional, en el Congreso de los Pueblos, hemos identificado las siguientes l\u00edneas estrat\u00e9gicas:<\/p>\n
1. Tierra, Territorio y Soberan\u00eda<\/p>\n
La construcci\u00f3n de mandatos desde los pueblos, para la organizaci\u00f3n y defensa del territorio se hace desde el principio de la armon\u00eda y equilibrio, la recuperaci\u00f3n de la memoria, los saberes ancestrales, el trabajo colectivo y la cultura popular. La autonom\u00eda de las comunidades en su territorio es un horizonte a alcanzar, que se proyecta en los planes de Vida. <\/p>\n
El territorio es un derecho fundamental, que est\u00e1 en el marco de los derechos de los pueblos y toda intervenci\u00f3n sobre \u00e9l, debe partir de la decisi\u00f3n aut\u00f3noma de las comunidades.<\/p>\n
Defendemos la construcci\u00f3n de una \u201cReforma Integral Agraria\u201d desde los pueblos, alternativa a las distintas leyes que rigen actualmente las relaciones en el campo. Sobre la base de buscar alternativas para desmontar el monopolio sobre la tierra, nos oponemos a la concentraci\u00f3n de la propiedad de la tierra y a los m\u00e9todos de desplazamiento forzado y de presi\u00f3n mercantil usados para tal fin.<\/p>\n
La liberaci\u00f3n de tierras, es una condici\u00f3n para la pervivencia de ind\u00edgenas, campesinos y afrocolombianos y adem\u00e1s nos permite la construcci\u00f3n de territorios colectivos y la reivindicaci\u00f3n de las identidades culturales.
La liberaci\u00f3n debe ser entendida como un instrumento para equilibrar las grandes inequidades sociales.<\/p>\n
La ampliaci\u00f3n y saneamiento de los resguardos ind\u00edgenas, la titulaci\u00f3n de los territorios colectivos de las comunidades afrodescendientes y el reconocimiento colectivo de las reservas campesinas, son fundamentales para garantizar la vida y la autonom\u00eda de los pueblos.<\/p>\n
En lo urbano, trabajaremos por una real apropiaci\u00f3n del territorio de la ciudad por parte de los pobladores de sectores populares, rescatando y potenciando relaciones de solidaridad que dignifiquen la vida de los habitantes.<\/p>\n
Rechazamos los desalojos de las viviendas y espacios colectivos de uso comunitario.<\/p>\n
![](\"http:\/\/www2.nasaacin.org\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/congreso_pueblos_mujeres_corteros.JPG\")
Es fundamental vincular a todos los sectores de la poblaci\u00f3n en el ordenamiento territorial. Deber\u00e1n ser reconocidas las autoridades tradicionales, las l\u00f3gicas productivas y culturales en el ordenamiento. Es necesario reafirmar y reivindicar las autonom\u00edas territoriales locales en la formulaci\u00f3n de los Planes de Ordenamiento Territorial.<\/p>\n
El congreso reconoce a las comunidades ind\u00edgenas, afrocolombianas, pescadores y campesinas que desarrollan t\u00e9cnicas y pr\u00e1cticas de producci\u00f3n en armon\u00eda con la naturaleza, como los leg\u00edtimos protectores de los territorios; por tanto debemos garantizar las condiciones para su existencia.<\/p>\n
Construir y desarrollar un modelo alternativo frente a los servicios p\u00fablicos, que incluya a los desconectados urbanos y rurales, que promueva una nueva legislaci\u00f3n que favorezca y potencie las experiencias de los acueductos comunitarios.<\/p>\n
Las empresas de servicios p\u00fablicos son empresas estrat\u00e9gicas de lo p\u00fablico y por lo tanto deben ser nacionalizadas en beneficio social.<\/p>\n
Para nosotros el agua es un derecho fundamental, un bien sagrado, que debe ser propiedad p\u00fablica y de libre acceso, nos oponemos a la apropiaci\u00f3n privada total o parcial de costas, playones, manglares y \u00e1reas de humedal.<\/p>\n
Econom\u00eda para el buen vivir Fomentar a trav\u00e9s de las organizaciones un modelo econ\u00f3mico que tenga como principio el bienestar de la poblaci\u00f3n que habita los territorios, el respeto a la naturaleza, la noci\u00f3n de integralidad y diversidad social, cultural y ambiental.<\/p>\n
Se debe promover el reconocimiento de los derechos de los y las trabajadoras ganados en luchas hist\u00f3ricas, exigiendo condiciones dignas de trabajo. Es fundamental la lucha por un trabajo en condiciones de equidad y justicia para hombres y mujeres.<\/p>\n
La alimentaci\u00f3n es una condici\u00f3n para la existencia de la soberan\u00eda. Reconocemos la producci\u00f3n de alimentos como condici\u00f3n de libertad, en ese sentido la soberan\u00eda alimentaria es bandera de nuestra lucha Ser\u00e1 necesario avanzar en el camino de la producci\u00f3n alimentaria natural y org\u00e1nica, la recuperaci\u00f3n del conocimiento y de las t\u00e9cnicas ancestrales asegurando la alimentaci\u00f3n de toda la poblaci\u00f3n tanto en el campo como en la ciudad.<\/p>\n
![](\"http:\/\/www2.nasaacin.org\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/congreso_pueblos_comercializadora.jpg\")
Para garantizar la vida digna de la poblaci\u00f3n rural se debe dar el apoyo econ\u00f3mico, el acompa\u00f1amiento t\u00e9cnico y todos los recursos necesarios para solidificar una econom\u00eda propia. Sera necesario avanzar en una legislaci\u00f3n integral para la producci\u00f3n agraria. Promovemos la recuperaci\u00f3n de las semillas nativas, defendemos su uso aut\u00f3nomo y las condiciones de inalienabilidad de la informaci\u00f3n gen\u00e9tica.<\/p>\n
Avanzaremos en la generaci\u00f3n de cadenas econ\u00f3micas que vinculen directamente a productores y consumidores, con el fin de beneficiar la producci\u00f3n, costos y calidades de los productos para los consumidores, fortaleciendo de mercados solidarios como alternativa.<\/p>\n
Llamamos al reconocimiento de los pescadores como garantes de los ecosistemas acu\u00e1ticos, a la recuperaci\u00f3n de t\u00e9cnicas y de estrategias productivas propias. A la ratificaci\u00f3n de la cultura del pescador con el fin de que sea una alternativa de vida digna para las generaciones futuras. Las leyes y normas que rijan las actividades de pesca deben ser concertadas con los pescadores para no degradar sus condiciones de vida.<\/p>\n
Rechazamos la miner\u00eda a gran escala. La explotaci\u00f3n minera en beneficio del capital privado y en detrimento del territorio y de las condiciones ambientales, no puede ser una l\u00ednea de desarrollo social. Por lo tanto ser\u00e1 necesario generar alternativas agroalimentarias en las \u00e1reas de trabajo minero a fin de suprimir formas de dependencia y de especulaci\u00f3n con relaci\u00f3n a los alimentos.<\/p>\n
El beneficio producido por la explotaci\u00f3n actual que se hace de las riquezas naturales debe quedar prioritaria y mayoritariamente en el pa\u00eds. Ser\u00e1 necesario adecuar los porcentajes de ganancia en pro de las comunidades nacionales.<\/p>\n
Todo acuerdo econ\u00f3mico que est\u00e9 en contra de los intereses de los peque\u00f1os productores nacionales y que genere pobreza entre la poblaci\u00f3n colombiana, es objeto de nuestra m\u00e1s grande oposici\u00f3n por ello rechazamos los TLC, los tratados del ALCA, o los acuerdos de libre comercio con Europa o Canad\u00e1 y la intervenci\u00f3n de las multinacionales en los territorios.<\/p>\n
Ser\u00e1 necesario construir relaciones de mercado, tanto nacional e internacional a partir de l\u00f3gicas de solidaridad y de justicia, no de explotaci\u00f3n ni de generaci\u00f3n de pobreza.<\/p>\n
La defensa de la industria nacional es condici\u00f3n necesaria para el bienestar de la poblaci\u00f3n. La apertura al libre mercado y la p\u00e9rdida de protecci\u00f3n a la producci\u00f3n nacional no pueden ser aceptadas por el pa\u00eds. Ante ello debemos promover la creaci\u00f3n de empresas comunitarias y el fortalecimiento de la propiedad colectiva de los medios de producci\u00f3n y la defensa de lo p\u00fablico.<\/p>\n
Nos oponemos a la acumulaci\u00f3n creciente de riqueza en manos del sector financiero. La especulaci\u00f3n financiera y los mecanismos de usura merecen nuestro repudio. Es necesario retomar la banca en manos del estado y desarrollar una plataforma de ahorro y de cr\u00e9dito que est\u00e9 al servicio de la econom\u00eda local.<\/p>\n
La sustituci\u00f3n de cultivos de uso il\u00edcito debe hacerse a partir de propuestas concretas de desarrollo econ\u00f3mico propio que partan del fortalecimiento de las pr\u00e1cticas de conocimiento tradicional y del reconocimiento de la hoja de Coca como una planta sagrada que no debe ser criminalizada y de otras plantas de uso ancestral.<\/p>\n
Rechazamos que una gran parte de nuestros recursos nacionales sean destinados al pago de la deuda externa y la guerra. Trabajaremos por fortalecer la inversi\u00f3n para la justicia social con dignidad.<\/p>\n
3. Construcci\u00f3n de Poder para el buen vivir:<\/strong><\/p>\n El Poder debe ser legitimo, popular y garante de bienestar. Por esto construimos con los diferentes pueblos, sectores y organizaciones un mandato de los pueblos.<\/p>\n La construcci\u00f3n de mandatos est\u00e1 orientada al reconocimiento de los pueblos y poner en evidencia su leg\u00edtima presencia, orientar su defensa y explicitar su existencia. Los mandatos deben tener la capacidad de orientar el buen gobierno.<\/p>\n Sostener y preservar la autonom\u00eda de las comunidades, promoviendo el ejercicio de autodeterminaci\u00f3n a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas de control del territorio, regulando el uso y aprovechamiento de la tierra y sus riquezas, denunciando la forma como actualmente se hacen las econom\u00edas extractivas.<\/p>\n En los pueblos ind\u00edgenas y en las comunidades organizadas a partir de las autoridades tradicionales, ser\u00e1 necesario reafirmar la estructura tradicional y legitimar su rol dentro de los espacios en donde se encuentran. Los Cabildos y dem\u00e1s formas de gobierno propio deben legislar desde y con las comunidades.<\/p>\n Reconocemos las estructuras de gobierno de las diferentes organizaciones sociales como expresiones leg\u00edtimas que deben ser potenciadas.<\/p>\n Para garantizar gobiernos para el buen vivir debemos promover la evaluaci\u00f3n cr\u00edtica y permanente de nuestras organizaciones y dirigentes. Comunidades ind\u00edgenas, afrodescendientes, mujeres, emigrantes, bisexuales, homosexuales y dem\u00e1s sectores mal llamados \u201cminor\u00edas \u201c, han sido v\u00edctimas de diversas formas de exclusi\u00f3n y discriminaci\u00f3n. En el Congreso de los pueblos le apostamos a la transformaci\u00f3n cultural que nos lleve a mejores condiciones de vida, a superar las diversas formas de exclusi\u00f3n y discriminaci\u00f3n, como el machismo, el racismo en nuestras cotidianidades. Proponemos una construcci\u00f3n desde la diferencia.<\/p>\n Para el fortalecimiento de las identidades culturales, es fundamental el reconocimiento, recuperaci\u00f3n y uso de las lenguas maternas de cada pueblo, como estrategia para fortalecer el pensamiento y los conocimientos propios.<\/p>\n Como contribuci\u00f3n al fortalecimiento de las identidades continuaremos construyendo sistemas propios de educaci\u00f3n y salud que contribuyan a la revitalizaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas de medicina tradicional y las formas propias de conocimiento tradicional y popular. Los sistemas de educaci\u00f3n y salud propia estar\u00e1n basados en el reconocimiento de la diferencia cultural y el fortalecimiento de los proceso organizativos.<\/p>\n Para caminar hacia la transformaci\u00f3n de violencia, opresi\u00f3n e inequidad en las relaciones de g\u00e9nero reconocemos la importancia de la vida colectiva y la fundamentaci\u00f3n de nuestras relaciones de g\u00e9nero sobre el respeto, la libertad y la dignidad, donde exista un reconocimiento pleno de los derechos fundamentales, sexuales y reproductivos.<\/p>\n Reivindicamos el derecho a vivir nuestras propias culturas de manera libre y a ejercer la comunicaci\u00f3n libre de sexismo y racismo.<\/p>\n As\u00ed mismo, reconocemos las actividades y labores hist\u00f3ricamente asumidas por las mujeres como dignas y valiosas para la humanidad, entre ellas reivindicamos la valoraci\u00f3n del trabajo dom\u00e9stico.<\/p>\n La educaci\u00f3n es un derecho p\u00fablico, defendemos una educaci\u00f3n de calidad, que reconozca la diferencia y fortalezca los procesos sociales. Es necesario construir alternativas a la ley general de educaci\u00f3n que garanticen el acceso de todos y todas a un sistema educativo pertinente y de calidad. En relaci\u00f3n con la vida, la justicia y los caminos para la paz, se identifica:<\/p>\n Partiendo de la existencia de un conflicto social y armado en Colombia, las organizaciones defendemos una fuerte visibilizaci\u00f3n y participaci\u00f3n de todos los sectores sociales (ind\u00edgenas, afrodescendientes, mujeres,sindicalistas, campesinos, entre otros) como sujetos pol\u00edticos, en todos los escenarios relativos a la garant\u00eda a la verdad, la justicia, la reparaci\u00f3n y las garant\u00edas de no repetici\u00f3n; pues ninguna paz podr\u00e1 ser construida sobre las bases de la impunidad.<\/p>\n Nos afirmamos en la necesidad de desarrollar acciones de interlocuci\u00f3n directa con actores armados para resolver asuntos humanitarios concretos y hacerlo de manera colectiva y conjunta como mecanismo para evitar la judicializaci\u00f3n y reivindicar el derecho a la paz. Se considera vital para la soluci\u00f3n pol\u00edtica al conflicto social y armado, la realizaci\u00f3n del canje y compromisos humanitarios, as\u00ed como promover el cumplimiento del DIH por parte de todos los actores en conflicto.<\/p>\n Reconociendo la diversidad de enfoques sobre conflicto, soluci\u00f3n pol\u00edtica y paz de los diferentes sectores sociales, se promover\u00e1 un espacio conjunto para construir una agenda y plataforma unificada de lucha por la paz a nivel nacional, recogiendo diferentes experiencias y propuestas de las comunidades, como la propuesta de paz de la ACIN y el CRIC, la Asamblea Constituyente de Micoahumado, la Red de Iniciativas de Paz desde la Base, entre otras.<\/p>\n Se promover\u00e1n acciones integrales tendientes a la conformaci\u00f3n de programas de protecci\u00f3n de acuerdo a las caracter\u00edsticas \u00e9tnicas, sectoriales y de g\u00e9nero, igualmente se propender\u00e1 por el fortalecimiento de las iniciativas de auto protecci\u00f3n de las comunidades rurales y urbanas que as\u00ed lo requieran. En ese sentido reconocemos la guardia ind\u00edgena como un mecanismo leg\u00edtimo de protecci\u00f3n y paz.<\/p>\n El Congreso de los pueblos convocar\u00e1 a la comunidad internacional como veedora y garante de los debates y compromisos que surjan entre los diferentes sectores y actores sobre el tema de la paz; esto facilitar\u00e1 el cumplimiento de los compromisos por parte del Estado colombiano en materia de paz.<\/p>\n Rechazamos la instalaci\u00f3n de bases militares norteamericanas en el territorio colombiano y promoveremos una reforma a las Fuerzas militares que garantice la protecci\u00f3n de todos y todas y el respeto de los derechos humanos.<\/p>\n Promoveremos que el servicio militar no sea obligatorio y el respeto por la Objeci\u00f3n por conciencia de los y las j\u00f3venes frente a la guerra.<\/p>\n Se trabajar\u00e1 por la construcci\u00f3n de rutas diferenciadas de atenci\u00f3n y reparaci\u00f3n a las v\u00edctimas del conflicto armado.<\/p>\n Continuaremos con uso de los mecanismos internacionales para juzgar la violaci\u00f3n de derechos por parte del Estado colombiano.<\/p>\n La violencia sexual en el marco del conflicto armado debe ser reconocida como un crimen de lesa humanidad.<\/p>\n Rechazamos las c\u00e1rceles como centros de reproducci\u00f3n de la impunidad y trabajaremos en la defensa de los presos y presas pol\u00edticos para que recuperen su libertad.<\/p>\n Luchamos por la despenalizaci\u00f3n de protesta social y defendemos la movilizaci\u00f3n como un derecho de los pueblos.<\/p>\n 6. Violaci\u00f3n de derechos y acuerdos incumplidos<\/strong><\/p>\n Los acuerdos incumplidos para los diferentes sectores sociales y organizaciones deben constituirse en un cuerpo de car\u00e1cter nacional que alimente la movilizaci\u00f3n y la defensa de los derechos, ligada a la agenda estrat\u00e9gica del Congreso de los Pueblos.<\/p>\n 7. integraci\u00f3n de los pueblos y de las luchas<\/strong><\/p>\n Promoveremos la integraci\u00f3n de los pueblos a trav\u00e9s del fortalecimiento y la construcci\u00f3n de alianzas para las luchas comunes entre los pueblos de los distintos continentes.<\/p>\n La cooperaci\u00f3n internacional debe darse en condiciones de solidaridad sur- sur como una estrategia de hermandad, que permita no solo la gesti\u00f3n de recursos para prop\u00f3sitos colectivos sino la incidencia pol\u00edtica para potenciar nuestras luchas.<\/p>\n Se promover\u00e1 un congreso latinoamericano de los pueblos.<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De acuerdo a las discusiones que se han realizado en cada una de las mesas de trabajo sectorial y regional, en el Congreso de los Pueblos, hemos identificado las siguientes l\u00edneas estrat\u00e9gicas: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":829,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[71],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/833"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=833"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/833\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/829"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![](\"http:\/\/www2.nasaacin.org\/wp-content\/uploads\/2010\/10\/congreso_pueblos_comision_ddhh3.jpg\")
El gran sue\u00f1o es la consolidaci\u00f3n de los territorios aut\u00f3nomos a trav\u00e9s del fortalecimiento y la construcci\u00f3n de los sistemas propios: sistema educativo, de salud, econ\u00f3mico (producci\u00f3n limpia, soberan\u00eda alimentaria) y de justicia. Por ello se vuelve fundamental la construcci\u00f3n, fortalecimiento y posicionamiento de los planes de vida acordes a la realidad existente en cada una de las comunidades.<\/p>\n
4. Cultura, Identidad y \u00e9tica de lo com\u00fan:<\/strong><\/p>\n
5. Caminos de vida, justicia, paz<\/strong><\/p>\n