{"id":8334,"date":"2015-07-15T17:25:02","date_gmt":"2015-07-15T17:25:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/07\/15\/los-desafios-de-la-guardia-cimarrona\/"},"modified":"2015-07-15T17:25:02","modified_gmt":"2015-07-15T17:25:02","slug":"los-desafios-de-la-guardia-cimarrona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/07\/15\/los-desafios-de-la-guardia-cimarrona\/","title":{"rendered":"Los desaf\u00edos de la Guardia Cimarrona"},"content":{"rendered":"
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\tDesde hace casi tres a\u00f1os las comunidades negras de Cauca -inspiradas en la guardia de San Basilio de Palenque- tratan de consolidar un grupo que defienda la autonom\u00eda y la soberan\u00eda de sus territorios.<\/span><\/div>\n
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\t\u201cSin territorio no hay vida\u201d. Con esta frase, Sandra*, una joven y entusiasta guardia cimarrona, explica las razones por las cuales su pueblo decidi\u00f3 organizarse para defender el fruto que tras cientos de a\u00f1os de lucha consiguieron sus ancestros. Estas comunidades viven en zonas apartadas de Su\u00e1rez, Buenos Aires, Santander de Quilichao, L\u00f3pez de Micay o Guapi que hist\u00f3ricamente han sido apetecidas por grupos armados ilegales que buscan sacar ventaja de sus bondades geogr\u00e1ficas para la guerra.<\/div>\n

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\tFue gracias a la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de 1991 y, posteriormente, a la Ley 70 de 1993, que estas comunidades \u00e9tnicas pudieron liderar diferentes procesos para que se reconocieran los territorios colectivos, se respetaran las tradiciones y se legitimara su forma de autogobierno. Ha sido un proceso que tambi\u00e9n les permiti\u00f3 crear un sistema de blindaje ante la violencia conocido como la Guardia Cimarrona. (Ver: Los afros de Cauca quieren su tierra)<\/a><\/div>\n
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\t\u201cLa creamos para proteger el territorio de manera aut\u00f3noma, donde la misma gente de la comunidad brinda protecci\u00f3n, donde se puede tener un buen vivir de acuerdo a nuestras tradiciones y donde no sean los for\u00e1neos quienes impongan lo que se ejerce en \u00e9l\u201d dice Jorge*, uno de sus integrantes m\u00e1s activos.<\/div>\n
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\tEl punto de partida para esta iniciativa territorial fue el Primer Congreso Nacional del Pueblo Negro, Afrocolombiano, Raizal y Palenquero, que se realiz\u00f3 entre el 23 y el 27 de agosto de 2013, en Quibd\u00f3, Choc\u00f3, y al que llegaron m\u00e1s de siete mil l\u00edderes para conmemorar los 20 a\u00f1os de promulgaci\u00f3n de la Ley 70 y para \u201cmandatar\u201d sobre su destino.<\/div>\n
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\tArmando Caracas Carabal\u00ed, miembro del Proceso de Comunidades Negras (PCN) y de la Asociaci\u00f3n de Consejos Comunitarios del Norte del Cauca (Aconc), cuenta que en ese espacio compartieron experiencias con miembros de la Guardia Cimarrona de San Basilio de Palenque, quienes los inspiraron a crear su propia guardia para encargarse del cuidado de sus consejos comunitarios.<\/div>\n
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\tA pesar de las dificultades econ\u00f3micas y log\u00edsticas, desde ese momento las comunidades han realizado seis talleres para formar a sus guardias y han empezado a elaborar sus elementos distintivos. Tal como sucede con la Guardia Ind\u00edgena del pueblo Nasa, con quienes tambi\u00e9n han compartido experiencias sobre defensa del territorio, cuentan con sus propios chalecos, pero en vez de empu\u00f1ar bastones de mando, llevan peinillas sin filo adornadas con los colores de la bandera de Sud\u00e1frica porque muchos de los esclavos que llegaron a Cauca proced\u00edan de las tribus de ese pa\u00eds.<\/div>\n
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\t\"guardia-cimarrona-4\"<\/div>\n
\tPara las comunidades afrodescendientes de Cauca los r\u00edos representan su vida y de ellos obtienen su sustento alimenticio y econ\u00f3mico. Por esa raz\u00f3n, los explotan de manera artesanal y preservan su conservaci\u00f3n. Foto: archivo Semana.<\/span><\/div>\n
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\tCaracas reconoce que no en todos los municipio hay guardias pues se trata apenas de un proceso naciente que debe ser fortalecido: \u201cla Guardia es departamental y tiene 840 miembros, pero hay activos 240 que se mueven en toda la din\u00e1mica de protecci\u00f3n (\u2026) cada consejo comunitario, como m\u00ednimo, debe tener a una persona que haga recorridos y sepa qu\u00e9 pasa en el territorio\u201d, dice.<\/div>\n
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\tVarios de esos integrantes o l\u00edderes se curtieron en la defensa del territorio desde finales de la d\u00e9cada del 90, con los embates de las guerrillas y los paramilitares a la regi\u00f3n. El miembro del PCN y Aconc recuerda que para esa \u00e9poca fue creado un Comit\u00e9 de Derechos Humanos que tuvo que enfrentar la arremetida del Bloque Calima de 2000 a 2004 y las posteriores acciones de las Farc. En ese periodo sus integrantes, varios de ellos hoy en la Guardia Cimarrona, encararon a jefes paramilitares y guerrilleros para quitarles menores de edad que fueron reclutados o pedirles que se fueran de sus territorios.<\/div>\n
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\tHoy en d\u00eda, la miner\u00eda ilegal es la amenaza m\u00e1s grande en los territorios afros: Timbiqu\u00ed, Teta, Mazamorrero, son solo tres de los r\u00edos saqueados. Las tierras tambi\u00e9n est\u00e1n arrasadas. \u201cNosotros respetamos la naturaleza y tenemos una l\u00f3gica diferente: ir, sacar lo que se necesita y dejar para las futuras generaciones, porque nuestro ahorro est\u00e1 en la tierra\u201d, indica Sandra.<\/div>\n
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\tLas afectaciones causadas por la miner\u00eda ilegal son tan grandes que en diciembre del a\u00f1o pasado, m\u00e1s de 60 mujeres del norte de Cauca marcharon hasta Bogot\u00e1 acompa\u00f1adas por varios integrantes de la Guardia Cimarrona para denunciar la tragedia. Pese a que el gobierno suscribi\u00f3 una serie de acuerdos, Sandra cuenta que poco se ha hecho para sacar a los ilegales y detener el desangre ecol\u00f3gico.<\/div>\n
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\tPor esta clase de hechos, algunos guardias y l\u00edderes de comunidades \u00e9tnicas han recibido amenazas por parte de grupos ilegales. En febrero de este a\u00f1o, por ejemplo, Las \u00c1guilas Negras enviaron un panfleto en el que dec\u00eda: \u201cYa tenemos ubicados a todos los sapos de La Toma que se oponen al desarrollo de la comunidad, a que la gente trabaje. Hacen quemar las m\u00e1quinas. Ya sabemos c\u00f3mo se mueven las cabezas y sus familias\u201d. Y en octubre de 2014, Los Rastrojos tambi\u00e9n hicieron circular sus amenazas. (Ver: ‘Rastrojos’ amenazan a l\u00edderes afro e ind\u00edgenas del norte del Cauca)<\/a><\/div>\n
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\tSobre esta guardia y las acciones que ejercen, el secretario de Gobierno de Cauca, Amarildo Correa, explica que \u201chacen parte del derecho y de la autonom\u00eda que tienen los pueblos para proteger sus territorios; y en ese sentido, el gobierno departamental los ve con buenos ojos\u201d. No pasa lo mismo con el gobierno nacional. Seg\u00fan Sandra, durante la marcha que las mujeres realizaron en diciembre hacia Bogot\u00e1, miembros de la Polic\u00eda y del Ministerio del Interior les dijeron que en Cauca s\u00f3lo exist\u00eda la Guardia Ind\u00edgena. Pero ese es otro desaf\u00edo que los afros est\u00e1n dispuestos a superar.<\/div>\n
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\t* Nombre cambiado por petici\u00f3n de la fuente.<\/div>\n
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\tFUENTE: VERDAD ABIERTA<\/span><\/strong> http:\/\/www.verdadabierta.com\/victimas-seccion\/los-resistentes\/5881-los-desafios-de-la-guardia-cimarrona<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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