{"id":8374,"date":"2015-08-07T17:24:14","date_gmt":"2015-08-07T17:24:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/08\/07\/desde-la-liberacion-de-la-madre-tierra-se-teje-dialogo-indirecto-con-la-autonomia-zapatista\/"},"modified":"2015-08-07T17:24:14","modified_gmt":"2015-08-07T17:24:14","slug":"desde-la-liberacion-de-la-madre-tierra-se-teje-dialogo-indirecto-con-la-autonomia-zapatista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/08\/07\/desde-la-liberacion-de-la-madre-tierra-se-teje-dialogo-indirecto-con-la-autonomia-zapatista\/","title":{"rendered":"Desde la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra se teje di\u00e1logo indirecto con la autonom\u00eda zapatista"},"content":{"rendered":"
\t<\/div>\n
\tVIDEOFOROS ORGANIZADOS POR EL TEJIDO DE COMUNICACI\u00d3N PROPICIAN EL DEBATE A TRAV\u00c9S DE LA EXPERIENCIA DE CONSTRUCCION DE AUTONOMIA DE COMUNIDADES ZAPATISTAS.  <\/strong><\/div>\n
\tComo de costumbre y en su esfuerzo por acompa\u00f1ar a sus bases, el Tejido de Comunicaci\u00f3n sigue visitando a las comunidades de Caloto y Corinto quienes lideran la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra<\/a>. Ejercicio comunicativo que promueven a trav\u00e9s de videoforos que vienen realizando desde varios a\u00f1os atr\u00e1s y ahora en el marco de la Minga Art\u00edstica por el Wet Wet Fxizenxi<\/a>. En esta pr\u00e1ctica de comunicaci\u00f3n las y los tejedores motivan ejercicios de discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n colectiva dinamizados por documentales que reflejan las resistencias y las autonom\u00edas que existen en el continente. En esta ocasi\u00f3n tambi\u00e9n con el acompa\u00f1amiento de Pueblos en Camino<\/a>, han hecho \u00e9nfasis en documentales que muestran la construcci\u00f3n<\/a> de la autonom\u00eda<\/a> de las comunidades zapatistas en el sureste mexicano. <\/div>\n

<\/p>\n

\t <\/div>\n
\t\"Videoforo<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPor medio de \u00e9stos materiales visuales los participantes analizaron el proceso organizativo en el norte del Cauca y evaluaron algunos de los aspectos centrales del fortalecimiento hist\u00f3rico del movimiento ind\u00edgena en Colombia: la lucha por la tierra, la autonom\u00eda a trav\u00e9s de formas organizativas construidas desde  las comunidades y las propuestas alternativas de pa\u00eds basadas en la solidaridad entre los pueblos contra el Plan de Muerte, derroteros que siguen siendo el horizonte de las jornadas de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra a pesar de las contradicciones y retos que debe enfrentar el movimiento ind\u00edgena en la actual coyuntura. <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tA pesar del evidente agotamiento producto de las largas jornadas de trabajo en minga para arrebatarle al monocultivo ca\u00f1ero las hect\u00e1reas necesarias para cultivar, simult\u00e1neamente, pl\u00e1tano, ma\u00edz y fr\u00edjol, los comuneros y comuneras de los resguardos de Corinto y Caloto participan de los videoforos organizados por el Tejido de Comunicaci\u00f3n. En los espacios de encuentro colectivo construidos para ese fin dentro de los resguardos o bajo la guadua, instalada para ofrecer sombra a quienes participan en la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, se re\u00fanen hombres, mujeres y ni\u00f1os para verse en el espejo de la lucha zapatista, algunos ya conocen la experiencia, para otros resulta ser la oportunidad de encontrarse por primera vez en la resistencia de otras geograf\u00edas para ir dimensionando la importancia de las luchas ind\u00edgenas, aqu\u00ed y all\u00e1, contra el capitalismo y sus gobiernos.<\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\"Videoforo<\/div>\n
\t <\/div>\n
\tAl ritmo de los documentales y, m\u00e1s tarde, durante el ejercicio de reflexi\u00f3n colectiva los puentes se fueron tendiendo para crear un lenguaje com\u00fan: la dignidad, convertida por los zapatistas en un concepto \u00e9tico y pol\u00edtico en movimiento, se aproxima al Wet Wet Fxizenxi, sue\u00f1o de vida de los pueblos nasa para seguir buscanso la armon\u00eda y el equilibrio en  sus territorios; el plan de muerte ha sido tambi\u00e9n nombrado en los territorios en resistencia del sureste mexicano, all\u00ed el mal gobierno convierte a las fuerzas militares y de polic\u00eda en tropas de ocupaci\u00f3n, sembrando una estela de muerte entre las comunidades ind\u00edgenas a trav\u00e9s grupos paramilitares: las im\u00e1genes de la masacre de Acteal -cometida en 1997 por paramilitares contra las organizaci\u00f3n ind\u00edgena del sureste mexicano Las Abejas- revelan la coherencia estrat\u00e9gica de la guerra declarada contra nuestros pueblos y operada, aqu\u00ed y all\u00e1, por mercenarios protegidos por las mafias pol\u00edticas que instrumentan los intereses del gran capital, en la memoria de los participantes aparece el horror de la masacre de El Nilo, de Gualanday, del Naya y de tantas otras agresiones en contra del movimiento ind\u00edgena del norte del Cauca.    <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tPero aparece tambi\u00e9n la esperanza y la resistencia, comenta un comunero que \u201cla vida de las comunidades se debe a la lucha, porque si el trabajo que hizo el padre \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 no se hubiera hecho ahora tal vez ni estar\u00edamos aqu\u00ed\u201d, la existencia misma de la comunidades ind\u00edgenas, aqu\u00ed y all\u00e1, es un manifiesto de su resistencia al desprecio racista, al despojo territorial, al cerco militar que a\u00fan mantiene bajo asedio a los municipios aut\u00f3nomos rebeldes de las comunidades zapatistas y que hoy mantiene al norte del Cauca como una zona, dice el poder, de importancia geoestrat\u00e9gica, por los corredores de hoja de coca, los monocultivos y las fuentes h\u00eddricas, abundantes en esta zona del macizo colombiano.         <\/div>\n
\t <\/div>\n
\tA la idea de lo propio, de la recuperaci\u00f3n de los saberes ancestrales para construir autonom\u00edas desde el territorio, se va sumando la pregunta por el tejido con otros pueblos en resistencia: hermanados por los dolores comunes va siendo evidente que no podemos solos, la voz baja pero firme de un comunero cuyos brazos se mantienen fuertes a pesar del largo camino de sus a\u00f1os invita a campesinos y corteros, a afrodescendientes e ind\u00edgenas a sumarse a las jornadas de Liberaci\u00f3n, como cuando el pa\u00eds entero se estremeci\u00f3, no por las bombas de la seguridad democr\u00e1tica, sino al ritmo de la vida y la unidad que propuso el Congreso Ind\u00edgena y Popular desde el 2004 o la Minga de Resistencia Social y Comunitaria en el 2008, a no dejarse de las estrategias de cooptaci\u00f3n que siembran la divisi\u00f3n entre quienes viven de la tierra y se preparan para ella, a resistir el terror de la guerra que asoma su olor al otro lado del ca\u00f1aduzal, donde los polic\u00edas antimotines esperan la orden de atacar mientras los medios masivos de comunicaci\u00f3n preparan a la opini\u00f3n p\u00fablica para aprender a odiar al ind\u00edgena.      <\/div>\n
\t <\/div>\n
\t\"Videoforo<\/div>\n
\t <\/div>\n
\n
\t\tAUDIOS DE L@S PARTICIPANTES DEL VIDEOFORO<\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n
\t <\/div>\n

\t