{"id":8406,"date":"2015-09-04T20:06:01","date_gmt":"2015-09-04T20:06:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/09\/04\/minga-artistica-por-el-wet-wet-fxizenxi-finca-la-emperatriz-y-canaima-resguardo-de-huellas-caloto-norte-del-cauc\/"},"modified":"2015-09-04T20:06:01","modified_gmt":"2015-09-04T20:06:01","slug":"minga-artistica-por-el-wet-wet-fxizenxi-finca-la-emperatriz-y-canaima-resguardo-de-huellas-caloto-norte-del-cauc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/09\/04\/minga-artistica-por-el-wet-wet-fxizenxi-finca-la-emperatriz-y-canaima-resguardo-de-huellas-caloto-norte-del-cauc\/","title":{"rendered":"Minga art\u00edstica por el W\u00ebt w\u00ebt fxi\u2019zenxi finca La Emperatriz y Canaima resguardo de Huellas, Caloto (norte del Cauca)"},"content":{"rendered":"

\t \u201cUn mundo mejor es posible, pero depende de nosotros mismos\u2026 si seguimos nosotros agachados y no exigiendo los derechos propios, todo va a seguir igual\u201d Comunero Nasa.<\/p>\n

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\tLa Minga art\u00edstica por el W\u00ebt w\u00ebt fxi\u2019zenxi<\/span><\/span><\/a> <\/span><\/span><\/strong><\/u>(buen vivir) contin\u00faa recorriendo el territorio ind\u00edgena Nasa del Norte del Cauca.  Despu\u00e9s de haberse encontrado con la comunidad de Corinto, que a\u00fan est\u00e1 en el proceso de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, el camino la lleva a las fincas La Emperatriz y Canaima, ubicadas en el Resguardo de Huellas – Caloto. En este lugar, muchos comuneros y comuneras de las veredas vecinas, al igual que en Corinto, liberan la Madre Tierra.<\/p>\n

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\tAll\u00ed en Caloto, reunidos durante m\u00e1s de una semana con la comunidad, se busc\u00f3 compartir, discutir, reflexionar y pintar lo que sue\u00f1an como pueblo ancestral y luchador, dentro de lo que para ellos conciben es el W\u00ebt w\u00ebt fxi\u2019zenxi o Buen Vivir.<\/p>\n

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\t\u201cUn mundo mejor es posible, pero depende de nosotros mismos\u2026 si seguimos nosotros agachados y no exigiendo los derechos propios, todo va a seguir igual\u201d<\/strong>,<\/span><\/em><\/span> comenta un comunero liberador. Pero, \u00bfcu\u00e1les son estos derechos propios, que permitir\u00e1n avanzar en la construcci\u00f3n de ese mundo mejor? El derecho a la Tierra es uno de ellos, porque cuando hay tierra, hay d\u00f3nde trabajar y d\u00f3nde vivir en tranquilidad y armon\u00eda, pero actualmente se le est\u00e1 dando mal uso, desarmonizando la tierra y por eso los comuneros la est\u00e1n liberando. Y, \u00bfde qu\u00e9 la est\u00e1n liberando? De los agrot\u00f3xicos, que cada d\u00eda la enferman y esterilizan; del monocultivo de ca\u00f1a, que no es comida para el pueblo, porque se usa para producir el etanol (agro-combustible), para alimentar las maquinarias, las industrias y as\u00ed forrar los bolsillos de los monopolios financieros. La liberan porque es un mandato de las comunidades, partiendo de la necesidad de ampliar los resguardos. La Liberan de quienes tienen mucha tierra, pero que en ella siembran la muerte: los terratenientes, que se enriquecen a costa de los monocultivos y la explotaci\u00f3n de la mano de obra local, a cambio de jornales miserables. \u201cLa liberamos porque nosotros ya no tenemos tierra, ni en el ombligo; pero la queremos para sembrar vida\u201d<\/span><\/span><\/em><\/strong>, dec\u00eda un comunero Nasa.
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\tEl despojo de la tierra es un problema que no s\u00f3lo afecta a la comunidad Nasa; afecta a campesinos y afros por igual; siendo el despojo el medio que utiliza el capitalismo para apropiarse de la tierra y explotar los recursos que hay en ella, para luego obligar a los campesinos e ind\u00edgenas a vender su fuerza de trabajo, porque de lo contrario no tendr\u00e1n \u00e9stos como llevar el alimento a sus hogares. Y es por ello que desde esta Liberaci\u00f3n, desde esta Minga, desde este sentir fraterno, se llama a la unidad del pueblo y a reconocer el derecho sobre la tierra de las comunidades de base y el deber de liberarla: \u201cUn\u00e1monos todos: negros, campesinos e ind\u00edgenas, como un solo bloque y luchemos juntos. No pensemos individualmente. Pensemos la unidad. Pensemos c\u00f3mo ayudarnos\u201d, <\/span><\/span><\/em><\/strong>expresaba un mayor Nasa. Al fin y al cabo, donde hay unidad, hay fuerza. Esta unidad, la de los pueblos que se duelen de los mismos dolores de sus hermanos y luchan las mismas luchas, es una unidad que busca el bien com\u00fan, es el v\u00ednculo que sue\u00f1an desde el W\u00ebt w\u00ebt fxi\u2019zenxi, como dir\u00eda Mario Benedetti, \u201cLa unidad que sirve es la que nos une en la lucha\u201d.
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\tEl mejor ejemplo de uni\u00f3n, fuerza y autonom\u00eda, es la iniciativa que nace desde la comunidad de hacerle Minga a la  Liberaci\u00f3n de las haciendas La Emperatriz y Canaima. \u00c9sta surge en el momento en que se hace consciente que la tierra est\u00e1 siendo agredida, que la vida est\u00e1 siendo amenazada, que los gobernantes de turno han incumplido sus compromisos con la comunidad (como aquellos relacionados con la reparaci\u00f3n por la masacre del Nilo ocurrida en 1991) y que ha crecido la necesidad de las comunidades: \u201cLa necesidad la tenemos, la necesidad la tiene la comunidad, la necesidad no es del rico, sino de nosotros como ind\u00edgenas y como campesinos. Por eso tenemos que seguir luchando por la tierra\u201d<\/span><\/span><\/strong><\/em> \u2013dijo- mayor Nasa. Pero esta acci\u00f3n surge principalmente como respuesta ante las pol\u00edticas de despojo del Estado que representa los intereses de las clases dominantes, gran burgues\u00eda y terratenientes, que se han adue\u00f1ado del pa\u00eds, para entregarlo a la rapacidad devoradora del sistema financiero internacional,  que sigue generando pobreza, desigualdad y miseria entre todos los pueblos del mundo, y que impone el sistema de dominaci\u00f3n econ\u00f3mico, pol\u00edtico, ideol\u00f3gico y social, capitalista, con el cual nos oprimen y explotan, con el que logran que los mismos sigan y sigamos en las mismas. Por eso decidimos actuar y empezar a cambiar estas situaciones, Liberando a nuestra Madre Tierra.
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\tDe esta minga quedan muchas alegr\u00edas y aprendizajes: una semana de video foros, talleres y recorridos por el territorio, analizando la historia y la lucha actual. Quedan grandes reflexiones en comunidad, donde \u00e9sta observ\u00f3 su entorno, y sin temor a la cr\u00edtica y la autocr\u00edtica, opinaron sobre problem\u00e1ticas, debilidades, y sobre todo, a expresar d\u00f3nde quieren llegar. Queda la convicci\u00f3n de continuar la Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra y de actuar en unidad. Queda la tarea de seguir formando j\u00f3venes en todos los aspectos de la vida sobre todo a nivel pol\u00edtico y cultural, donde se les recuerde lo importante de esta lucha, de esta Liberaci\u00f3n, del legado de los mayores para continuar con ese \u00edmpetu que los caracteriza a la hora de luchar y proteger el territorio, despu\u00e9s de todo son ellos los llamados a continuar defendiendo y fortaleciendo el proceso pol\u00edtico organizativo.<\/p>\n

\tQuedan amistades y v\u00ednculos invaluables. Queda el uso del arte de manera consciente y al servicio del pueblo, fortaleciendo la memoria, la identidad cultural y el caminar de nuestros pueblos luchadores. Queda una Manta Mural que nace desde el sentir, el pensar y el pintar de los comuneros y comuneras, que bajo el inclemente sol del d\u00eda o en medio de la oscuridad y el fr\u00edo de la noche, afrontan el cansancio, las necesidades, las persecuciones, los hostigamientos del ESMAD, del ej\u00e9rcito; ejercicio art\u00edstico colectivo que se realiza en minga, con la firme convicci\u00f3n de la comunidad de sembrar con sus propias manos iniciativas que fortalecen el W\u00ebt w\u00ebt fxi\u2019zenxi,<\/span><\/a><\/em><\/strong><\/u> <\/span>en busca de un mundo mejor para todos y todas.
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\tAl final de esta Minga Art\u00edstica, queda la conclusi\u00f3n de que el problema no es el ESMAD o los gobernantes de turno -simples marionetas del sistema-, que cuidan los monocultivos de ca\u00f1a que abastecer\u00e1n de az\u00facar el mercado internacional, lo que permitir\u00e1 acumular riquezas para las clases dominantes existentes a nivel global. En la comunidad qued\u00f3 claro que el problema es el sistema capitalista-imperialista, quien somete a los pueblos del mundo, con su sistema econ\u00f3mico y transnacional, sin importar las consecuencias del hambre de gran parte de la poblaci\u00f3n mundial y la destrucci\u00f3n del planeta. Son ellos, los capitalistas, quienes cada vez tienen m\u00e1s poder, acumulan m\u00e1s y explotan m\u00e1s. Estos autoproclamados due\u00f1os de la sociedad, son quienes oprimen a los pueblos del mundo, de Colombia, del Cauca, a los pueblos ind\u00edgenas, afros y campesinos. Contra su dominio se unen y contin\u00faa luchando el pueblo colombiano, contra el capitalismo y el imperialismo, representados en las clases dominantes (gran burgues\u00eda y terratenientes) local y nacional, que son los agentes del sistema financiero internacional en el pa\u00eds. La liberaci\u00f3n ha iniciado para dejar de ser una semi-colonia del monstruo imperialista.<\/p>\n

\t  \u201cLa liberaci\u00f3n de la Madre Tierra no tiene un fin.  Aqu\u00ed vamos a quedarnos, porque esto debe seguir\u201d, Comunidad Nasa de Huellas Caloto.<\/span><\/em><\/span><\/strong>Ver galer\u00eda de im\u00e1genes:<\/span> <\/span><\/span> <\/span><\/span><\/a><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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\tLa Emperatriz:<\/span><\/strong><\/span> Pintado un verdadero sue\u00f1o y autonom\u00eda<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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\t                         <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\t                            Ver video<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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