{"id":8407,"date":"2015-09-04T23:50:52","date_gmt":"2015-09-04T23:50:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/09\/04\/el-saakhelu-para-ofrendar-a-uma-kiwe-madre-tierra\/"},"modified":"2015-09-04T23:50:52","modified_gmt":"2015-09-04T23:50:52","slug":"el-saakhelu-para-ofrendar-a-uma-kiwe-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/09\/04\/el-saakhelu-para-ofrendar-a-uma-kiwe-madre-tierra\/","title":{"rendered":"El Saakhelu para ofrendar a Uma Kiwe \u2013 Madre Tierra"},"content":{"rendered":"<\/p>\n

\tEl ritual mayor del pueblo nasa, el Saakhelu, se vivi\u00f3 del 27 al 30 de agosto en el sitio donde se est\u00e1 liberando a la Madre Tierra, Kwesx Kiwe \u2013 Corinto. Sitio donde las comunidades ind\u00edgenas se encuentran recuperando el territorio desde el mes de diciembre del 2014.<\/span><\/p>\n

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\tEl Saakhelu, ritual para ofrendar a Uma Kiwe (Madre Tierra), a a\u00b4te (luna), al sek (sol), a los esp\u00edritus que siempre acompa\u00f1an a cada ser nasa que desde su nacimiento, se conecta con la kiwe (tierra) por medio del ritual de la siembra del ombligo. El Saakhelu tambi\u00e9n es el ritual de la fertilidad y de las semillas para que puedan germinar en territorio liberado de los monocultivos de ca\u00f1a. 
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\t\"Ritual<\/p>\n

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\tEl \u00e1rbol que se cort\u00f3 fue escogido por los mayores (The\u00b4 wala), fue un \u00e1rbol joven que inicialmente cortaron las mujeres y luego continuaron los hombres. En este palo delgado, se colocaron las ofrendas a los esp\u00edritus y se danz\u00f3 a su alrededor durante los tres d\u00edas. Se hizo una minga grande para cargarlo desde donde lo cortaron hasta el sitio del ritual.  Las mujeres, fueron en su mayor\u00eda las que lo cargaron. \u201cEl saakhelu se escogi\u00f3 joven porque en estos momentos los que se encuentran en la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra son j\u00f3venes acompa\u00f1adxs de las y los mayores, son lxs que en el momento de defenderse de las arremetidas del Esmad son los primeros en liderar la defensa del territorio\u201d dijo un mayor.<\/p>\n

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\t\"Ritual<\/p>\n

\tEl mote, el sancocho, el pl\u00e1tano cocinado y la carne, fueron ofrecidos por los fiesteros, en este caso, la comunidad de Corinto a los y las participantes. Grandes ollas se pusieron en los fogones para cocinar los alimentos que no faltaron en la minga y en el ritual. En algunos momentos las y los universitarios ayudaron a pelar el revuelto (papa, yuca, pl\u00e1tano, cebolla), se hizo minga en la cocina para atender a m\u00e1s de 5.000 personas.
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\t\"Ritual<\/p>\n

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\tLas danzas, al ritmo de los tambores y las flautas fueron entonadas por los m\u00fasicos propios y de afuera. La danza representa a nuestros ancestros, a la Madre Tierra, a las aves, a todo lo que nos rodea. Las danzas guiadas por lo mayores imitaron el camino del caracol, de la serpiente, del colibr\u00ed y la del gallinazo, en homenaje a los esp\u00edritus. En medio del calor tan fuerte que se sinti\u00f3 en el ritual, la gente danz\u00f3 con las bebidas preparadas por la comunidad como la chaguasgua (claro de ma\u00edz), la chicha, guarapo y tambi\u00e9n el chirrincho, ofrecidas al viento, al sol y a los esp\u00edritus.<\/p>\n

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\t\"Ritual<\/p>\n

\tAl finalizar el ritual del Saakhelu, las y los visitantes salieron armonizados despu\u00e9s de haber compartido cuatro d\u00edas con la comunidad nasa, en la fiesta mayor. Por \u00faltimo, los padrinos de Corinto entregaron el compromiso de realizar el pr\u00f3ximo Saakhelu a los nuevos fiesteros del 2016, a la comunidad de Tacuey\u00f3. Las ofrendas fueron entregadas por medio de una danza para luego llevar al resguardo de Tacuey\u00f3. Como es costumbre, despu\u00e9s de todo el ritual, el d\u00eda domingo 31 de agosto, una parte de comunidad de Corinto acompa\u00f1\u00f3 a los nuevos fiesteros hasta el lugar donde se realizar\u00e1 el ritual del Saakhelu. En Tacuey\u00f3 se hicieron nuevamente danzas donde se invit\u00f3 a la<\/p>\n

\tcomunidad a que contin\u00fae con la celebraci\u00f3n del ritual para el 2016.<\/p>\n

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\t\"Ritual<\/p>\n

\tPueblos en Camino<\/a> nos convoca a seguir fortaleciendo la minga de liberaci\u00f3n, como lo hizo la comunidad durante el Saakhelu: \u201cLiberando la Madre Tierra y teji\u00e9ndose en ella. Alrededor, la odiosa ca\u00f1a del monocultivo que es hambre y destrucci\u00f3n y sigue all\u00ed, seguir\u00e1, destruyendo mientras solamente estos indios den la pelea por la libertad de Uma Kiwe, mientras las y los dem\u00e1s, a veces, miramos. Si cada d\u00eda, bueno, cada semana, un grupito en cualquier parte y en todas partes de ese valle cortara ca\u00f1a…si organiz\u00e1ramos grupos de corte sin que ellos puedan saber d\u00f3nde, no s\u00f3lo los vamos cansando en su empe\u00f1o de muerte, vamos deshaciendo el embrujo que nos encadena a nuestra impotencia, nos vamos encontrando y tejiendo: nos pasa lo de esta imagen. Lo de este movimiento: nos tejemos entre todas y a la Uma Kiwe. Una vez por semana cortando el monocultivo del despojo para tejernos y rescatar a nuestra madre. \u00a1No es tanto, pero es mucho!\u201d.<\/p>\n

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\tTejido de Comunicaci\u00f3n<\/strong><\/em><\/p>\n

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\tGaler\u00eda fotogr\u00e1fica del Saakhelu-Kiwe Kame en Corinto 2015<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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