{"id":8520,"date":"2015-11-06T13:57:05","date_gmt":"2015-11-06T13:57:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/11\/06\/alvaro-ulcue-chocue-alumbrando-seguira\/"},"modified":"2015-11-06T13:57:05","modified_gmt":"2015-11-06T13:57:05","slug":"alvaro-ulcue-chocue-alumbrando-seguira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/11\/06\/alvaro-ulcue-chocue-alumbrando-seguira\/","title":{"rendered":"\u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9: Alumbrando seguir\u00e1"},"content":{"rendered":"

\tA prop\u00f3sito de la conmemoraci\u00f3n de los 31 a\u00f1os sin la presencia f\u00edsica de nuestro Nasapal \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, compartimos una breve rese\u00f1a publicada en Lucha Ind\u00edgena el a\u00f1o pasado. <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

\tFotograf\u00eda del CECIDIC, Torib\u00edo Cauca, publicada durante el Encuentro Cultural \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9<\/span><\/span><\/span>
\t“… \u00c1lvaro s\u00ed era un l\u00edder arraigado al territorio, pues no se acomodaba sino que se apropiaba de los espacios necesarios como Nasa para luchar desde all\u00ed en camino a la liberaci\u00f3n.<\/p>\n

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\tNo como muchos de nosotros que todav\u00eda nos dejamos enga\u00f1ar por los malos gobiernos, por los partidos pol\u00edticos, por las agencias, por la institucionalidad y a veces por nuestro inter\u00e9s individual, olvidando el camino de la palabra que \u00e9l nos marc\u00f3, insistiendo que desde el m\u00e1s peque\u00f1o tuviera la capacidad de analizar y de no tragar entero, entonces siempre repet\u00eda: \u201cEns\u00e9\u00f1eles a leer y no a firmar su propia suerte. Aprender a leer, atreverse a pensar es empezar a luchar. S\u00f3lo es libre el que sabe a d\u00f3nde va\u201d. En el contexto actual, en el que el enemigo es m\u00e1s grande por su poder transnacional, que se ha instalado una pol\u00edtica de despojo y extermino global contra los pueblos, que adem\u00e1s penetra el territorio de nuestros imaginarios, confundi\u00e9ndonos con codicia y pragmatismos politiqueros y que nuestro Cxab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) sigue siendo v\u00edctima de la guerra, precisamente por su digna lucha y resistencia a la mercantilizaci\u00f3n de la vida toda, para que \u201csu semilla nunca muera\u201d y su asesinato no nos condene de nuevo a la obediencia al despojador, tenemos que nacer muchos m\u00e1s \u00c1lvaros, hombres y mujeres que vemos, pensamos y actuamos en la libertad del territorio”.
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\t\u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9: Alumbrando seguir\u00e1<\/span><\/span><\/em><\/span>
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\t[\u2026]Su semilla nunca muere,
\tm\u00e1s \u00c1lvaros nacer\u00e1n
\tel camino de la lucha
\talumbrando seguir\u00e1\u201d
\tHimno del pueblo Nasa (Colombia)
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\t\u201cMataron a \u00c1lvaro Ulcu\u00e9. Mataron a \u00c1lvaro Ulcu\u00e9\u201d, fueron las voces sollozantes de mi mam\u00e1 y de mi abuela, al escuchar la terrible noticia por la radio, mientras dialogaban y preparaban los alimentos al calor del fog\u00f3n esa fr\u00eda ma\u00f1ana del 10 de noviembre 1984 en las monta\u00f1as de Jambal\u00f3 Cauca. En ese momento, con escasos cinco a\u00f1os de edad, no entend\u00eda lo que significaba ese asesinato para mi pueblo, pero s\u00ed alcanzaba a sentir el dolor tan grande y la desolaci\u00f3n que hab\u00eda dejado en mi familia.
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\tNuestro Nasa Pal (sacerdote), \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9 (1943- 1984), se hab\u00eda convertido en la luz de nuestras comunidades, precisamente porque se apropi\u00f3 de la palabra de Dios y la camin\u00f3 casa por casa, vereda por vereda, comunidad por comunidad, justamente para procurar la liberaci\u00f3n del pueblo oprimido, y no para inculcar resignaci\u00f3n ante el despojo, la muerte y la injusticia de los poderosos. Fue el primer sacerdote ind\u00edgena que no s\u00f3lo empez\u00f3 a realizar misas en Nasayuwe, nuestro idioma, sino que se dedic\u00f3 a alimentar nuestras consciencias para luchar por nuestros derechos y para construir una comunidad nueva, en la que no sinti\u00e9ramos verg\u00fcenza de ser ind\u00edgenas y nos organiz\u00e1ramos, pues como bien dec\u00eda: \u201cEl gobierno siempre se pone de parte de los poderosos defendiendo sus intereses, pero los intereses de los pobres los tiene que defender la propia comunidad organizada\u201d.
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\tDicen quienes lo conocieron que antes de ser asesinado se so\u00f1aba con un perro negro que lo persegu\u00eda a todas partes, y ese perro negro de la codicia de los terratenientes fue el que le arranc\u00f3 la vida hace 30 a\u00f1os en Santander de Quilichao, Cauca. \u00bfPor qu\u00e9?, pues porque \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 estaba logrando que nuestro pueblo levantara la cabeza ante el despojador y adem\u00e1s de revitalizar nuestra cultura en todos sus \u00e1mbitos, no nos dej\u00e1ramos enga\u00f1ar por los \u201cblancos\u201d que a cambio de ser padrinos de nuestros hijos, nos arrebataban la tierra. \u00c9l con sus propias pr\u00e1cticas nos abri\u00f3 el pensamiento para que nos re-conoci\u00e9ramos en nuestro arraigo a Uma Kiwe (madre tierra) y la defendi\u00e9ramos en palabra y acci\u00f3n.
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\tEn los 80 cuando las recuperaciones de tierra continuaban en el Cauca y la respuesta del usurpador s\u00f3lo era la muerte, \u00e9l celebr\u00f3 misas en nuestro idioma y respald\u00f3 a las comunidades en esas tierras liberadas. Por todo eso, se convirti\u00f3 en una piedra en el zapato no s\u00f3lo para los terratenientes sino tambi\u00e9n para las diversas l\u00edneas ideol\u00f3gicas que dominaban a nuestros pueblos, entonces las amenazas ven\u00edan de todas partes, justamente porque \u00c1lvaro nos inculc\u00f3 que primero \u00e9ramos ind\u00edgenas, antes que ser liberales, conservadores o comunistas.
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\t\u00c1lvaro s\u00ed era un l\u00edder arraigado al territorio, pues no se acomodaba sino que se apropiaba de los espacios necesarios como Nasa para luchar desde all\u00ed en camino a la liberaci\u00f3n. No como muchos de nosotros que todav\u00eda nos dejamos enga\u00f1ar por los malos gobiernos, por los partidos pol\u00edticos, por las agencias, por la institucionalidad y a veces por nuestro inter\u00e9s individual, olvidando el camino de la palabra que \u00e9l nos marc\u00f3, insistiendo que desde el m\u00e1s peque\u00f1o tuviera la capacidad de analizar y de no tragar entero, entonces siempre repet\u00eda: \u201cEns\u00e9\u00f1eles a leer y no a firmar su propia suerte. Aprender a leer, atreverse a pensar es empezar a luchar. S\u00f3lo es libre el que sabe a d\u00f3nde va\u201d. En el contexto actual, en el que el enemigo es m\u00e1s grande por su poder transnacional, que se ha instalado una pol\u00edtica de despojo y extermino global contra los pueblos, que adem\u00e1s penetra el territorio de nuestros imaginarios, confundi\u00e9ndonos con codicia y pragmatismos politiqueros y que nuestro Cxab Wala Kiwe (territorio del gran pueblo) sigue siendo v\u00edctima de la guerra, precisamente por su digna lucha y resistencia a la mercantilizaci\u00f3n de la vida toda, para que \u201csu semilla nunca muera\u201d y su asesinato no nos condene de nuevo a la obediencia al despojador, tenemos que nacer muchos m\u00e1s \u00c1lvaros, hombres y mujeres que vemos, pensamos y actuamos en la libertad del territorio.
\t 
\tRespetar el mandato de nuestro pensamiento:
\t 
\t\u201cLa palabra sin acci\u00f3n es vac\u00eda
\tla acci\u00f3n sin palabra es ciega
\tla palabra y la acci\u00f3n por fuera
\tdel esp\u00edritu de la comunidad
\tson la muerte\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/em>
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\tAutora:<\/strong> <\/strong><\/em>Vilma Almendra<\/em>
\tFuente: Lucha Ind\u00edgena<\/a><\/p>\n

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A prop\u00f3sito de la conmemoraci\u00f3n de los 31 a\u00f1os sin la presencia f\u00edsica de nuestro Nasapal \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chocu\u00e9, compartimos una breve rese\u00f1a publicada en Lucha Ind\u00edgena el a\u00f1o pasado. Fotograf\u00eda del […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8520"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8520"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8520\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8520"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8520"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8520"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}