{"id":8527,"date":"2015-11-10T16:07:25","date_gmt":"2015-11-10T16:07:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/11\/10\/podemos-cambiar-el-mundo\/"},"modified":"2015-11-10T16:07:25","modified_gmt":"2015-11-10T16:07:25","slug":"podemos-cambiar-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/11\/10\/podemos-cambiar-el-mundo\/","title":{"rendered":"\u00bfPodemos cambiar el mundo?"},"content":{"rendered":"

\tEurocentrismo, racismo, capitalismo y esquizofrenia son palabras necesarias para entender la crisis latinoamericana que se vive actualmente.  \u00bfPor qu\u00e9 los pueblos originarios est\u00e1n sumergidos en un constante olvido? \u00bfEs posible plasmar el \u201cSumak Kawsay\u201d en un mundo tecnocr\u00e1tico e insolidario? \u00bfPodemos instaurar un nuevo modelo social desde las perspectivas amerindias?<\/span><\/span><\/em><\/span><\/p>\n

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\tLa rebeld\u00eda del explotado y los movimientos insurgentes aclaman una pronta re-instauraci\u00f3n de lo que hoy llamamos Am\u00e9rica, nuestros bosques agonizan tras el avance civilizatorio y la continua exterminaci\u00f3n de los seres vivos que lo habitan, los alimentos milenarios han sido manipulados para un fin de confort humano.<\/p>\n

\t\u00bfQu\u00e9 funci\u00f3n tienen hoy los seres humanos frente a la naturaleza? \u00bfSer\u00e1 que la madre tierra necesita de nosotros?<\/em><\/p>\n

\tNuestros pueblos originarios han sido desarraigados de su lugar originario, masas de campesinos e ind\u00edgenas  allegan a la ciudad por una porci\u00f3n de alimento y el confort capitalista. Hemos olvidado el necesario v\u00ednculo con lo sagrado, nuestras plantas ancestrales son catalogadas como alucin\u00f3genos, el hombre-tierra est\u00e1 en principios de extinci\u00f3n. Hay una necesidad de re-pensar el territorio. Racismo y eurocentrismo est\u00e1n inmersos en nuestros pueblos, olvidamos el valor de la \u201cShagra\u201d El Tul y monopolizamos nuestros cultivos, miles de semillas milenarias (patrimonio hist\u00f3rico de Abya Yala) herencia de nuestros abuelos, las vendemos al mejor postor. El hombre andino est\u00e1 inmerso en la estigmatizaci\u00f3n de su lengua, su vestido  y su modo de ver el mundo (cosmovisi\u00f3n), se subyuga a la modernizaci\u00f3n esquizofr\u00e9nica del mundo; Eurocentrismo por tanto, significa la absorci\u00f3n de toda trama de vida, de todo tejido social ya que antagoniza el valor de consumo.
\t <\/p>\n

\t\u00bfPodemos cambiar el mundo?<\/strong><\/em><\/span><\/span>
\tEsa es la pregunta constante que debemos llevar a cabo, pensar es un hilo trenzado entre el territorio y el hombre, por ello  la historia de los pueblos originarios  es la epifan\u00eda de una nueva hora, eso no implica volver al pasado (nost\u00e1lgico) para estructurarlo en lo contempor\u00e1neo, implica estar en el presente, un \u201cestar-ah\u00ed\u201d y  develar  a Abya Yala, somos los hijos de la historia, hijos de los pueblos del futuro. <\/p>\n

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\tLa ara\u00f1a y la hormiga a pesar de que su hogar ha quedado en ruinas,  construyen su nuevo h\u00e1bitat, vuelven de las cenizas, los hijos del sur deben volver para transgredir la esquizofrenia.<\/p>\n

\tHoy no podemos hablar de democracia, ni\u00f1os muriendo de sed producto del progreso de las miner\u00edas, terratenientes usurpando tierras milenarias y un estado d\u00e9spota  con sus m\u00e1quinas de guerra asesinando ind\u00edgenas que reclaman soberan\u00eda e igualdad humana. No podemos hablar de diversidad de saberes mientras monopolizan los alimentos y homogenizan las semillas, no hay democracia mientras haya empresas extranjeras extrayendo minerales extinguiendo a nuestros hermanos osos, armadillos, venados, aves  e insectos m\u00faltiples que pueblan nuestra madre tierra.  <\/p>\n

\tLa masacre colonial sigue continua en estos largos 500 a\u00f1os. \u201csentimos nostalgia porque tenemos conciencia de las perdidas, pero la nostalgia no sirve nunca en la historia como sustituto de la esperanza\u201d.  (2)<\/p>\n

\tEl horizonte por el cual los pueblos originarios retomaran el camino ha sido emergentemente abierto, un nuevo amanecer se instaurara cuando yazca el crep\u00fasculo euro-centrista, los proyectos hist\u00f3ricos desmembrados por la colonialidad resurgen: Manuel Quint\u00edn Lame, T\u00fapac Amaru, Juan Chiles, \u00c1lvaro Ulcu\u00e9 Chucu\u00e9, Transito Amagua\u00f1a, Bartolina Sisa, h\u00e9roes insignes de esta tierra aguerrida han dado el primer paso, ahora el turno es de nosotros.<\/p>\n

\t(1)    Huinao, Graciela. Pueblo originario Mapuche-Chile
\t(2)    Quijano, Anibal. Textos de fundaci\u00f3n, el desprendimiento.<\/p>\n

\tOtras fuentes:  <\/span>Salmo Waranka, meli pataka ailla mari epu, -Turpu ng\u00fcnel -Troki\u00f1chenofel i\u00f1chi\u00f1, Welu lang\u00fcmngekei\u00f1<\/span>
\tK\u00fcruz \u00f1i duam meu,  Salmo 1492,  Nunca fuimos, El pueblo se\u00f1alado, Pero nos matan, En se\u00f1al de la cruz (1)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\tAutor: Carlos Guadir Tarapues, Pueblo originario Pastos.<\/em>
\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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