{"id":8590,"date":"2015-12-20T17:24:55","date_gmt":"2015-12-20T17:24:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2015\/12\/20\/la-masacre-pilaga-una-de-las-historias-mas-tristes-y-menos-conocidas-de-la-argentina\/"},"modified":"2015-12-20T17:24:55","modified_gmt":"2015-12-20T17:24:55","slug":"la-masacre-pilaga-una-de-las-historias-mas-tristes-y-menos-conocidas-de-la-argentina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2015\/12\/20\/la-masacre-pilaga-una-de-las-historias-mas-tristes-y-menos-conocidas-de-la-argentina\/","title":{"rendered":"La masacre pilag\u00e1, una de las historias m\u00e1s tristes y menos conocidas de la Argentina"},"content":{"rendered":"
\tEn octubre de 1947, bajo el gobierno de Juan Domingo Per\u00f3n, dos mil ind\u00edgenas fueron convocados por un sanador y cayeron en una trampa mortal, donde cientos fueron asesinados por la Gendarmer\u00eda.<\/div>\n

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\t“Esta sangre fue derramada en Argentina”<\/em><\/div>\n
\tUn sobreviviente de La Bomba <\/div>\n
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\tTarde o temprano, la verdad iba a iluminar esta oscura historia. En alg\u00fan momento ellos iban a hablar, aunque fuese m\u00e1s de medio siglo despu\u00e9s. La historia oficial los hab\u00eda narrado como un grupo de ind\u00edgenas que hab\u00edan atacado con armas a “los blancos”. Y los diarios de la \u00e9poca difundieron esa versi\u00f3n, dando total colaboraci\u00f3n al ocultamiento del hecho. Sin embargo, las v\u00edctimas decidieron hablar en 2005 y dispararon una investigaci\u00f3n que dio con la triste verdad: los pilag\u00e1 hab\u00edan sido brutalmente reprimidos por Gendarmer\u00eda y muchos de ellos asesinados.<\/div>\n
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\tValeria Mapelman, investigadora y documentalista, edit\u00f3 Octubre Pilag\u00e1, memorias y archivos de la masacre de La Bomba (Tren en movimiento, 250 pesos). Se trata de una recopilaci\u00f3n de documentos, testimonios orales e im\u00e1genes que cuentan lo que de verdad sucedi\u00f3 en aquel paraje formose\u00f1o en 1947. “Los ancianos que sobrevivieron a La Bomba transmitieron la historia de la masacre a hijos y nietos, y los detalles de lo que sucedi\u00f3 permanecieron en la memoria durante muchos a\u00f1os, hasta que decidieron contarla a los ‘blancos'”, relata a Clar\u00edn.<\/div>\n
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\tA trav\u00e9s del libro se ve que la matanza termin\u00f3 por ser, en el fondo, la punta del iceberg de un sistema de explotaci\u00f3n que tuvo sus ra\u00edces en tiempos coloniales. Y cuyos frutos se vieron en la incipiente sociedad del siglo XX, con el trabajo esclavo, al que fueron sometidos los pobladores originarios, devenidos en el motor de un sistema de producci\u00f3n cuasi feudal. Algod\u00f3n, az\u00facar y obrajes no se dieron bajo el apacible consentimiento de los trabajadores, sino de una feroz explotaci\u00f3n.<\/div>\n
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\tA trav\u00e9s del relato de los abuelos pilag\u00e1, Mapelman reconstruy\u00f3 una historia que no s\u00f3lo fue silenciada por la prensa durante la primer presidencia de Per\u00f3n, sino que a\u00fan hoy es poco conocida y no figura en los manuales escolares de historia.<\/div>\n
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\t– \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 en octubre de 1947?<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\t– A fines de septiembre cientos de personas pertenecientes al pueblo pilag\u00e1 se reunieron en un paraje llamado La Bomba, a pocos kil\u00f3metros de Las Lomitas en el entonces Territorio Nacional de Formosa, para conocer a un sanador llamado Tonkiet, que “curaba sin cobrar”. Pero esta multitud estaba muy cerca de la sede del escuadr\u00f3n 18 de Gendarmer\u00eda Nacional, que pronto comenz\u00f3 a moverse para despejar el lugar e intentar movilizar a las familias hacia las reducciones Ind\u00edgenas de Bartolom\u00e9 de las Casas y Francisco Mu\u00f1iz. El 10 de octubre, por la tarde, luego de varias advertencias y amenazas y ante la negativa de los ancianos y los caciques a trasladarse, la Gendarmer\u00eda inici\u00f3 la represi\u00f3n y persigui\u00f3 a los sobrevivientes por el monte durante por lo menos veinte d\u00edas, fusil\u00e1ndolos, impidiendoles el acceso a los r\u00edos y violando a las mujeres.<\/div>\n
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\tNi\u00f1as en la huerta de la Misi\u00f3n Laishi bajo la supervisi\u00f3n de una monja (AGN)<\/span><\/div>\n
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\t– \u00bfQu\u00e9 era “La Bomba”?<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\t– Tonkiet era un l\u00edder religioso y pol\u00edtico que fusion\u00f3 la religi\u00f3n tradicional pilag\u00e1 y el cristianismo evang\u00e9lico y convirti\u00f3 a La Bomba en un espacio de debate y conflicto. El paraje estaba muy cerca de un curso de agua, y tambi\u00e9n cerca de la estaci\u00f3n de tren de Las Lomitas desde donde muchos viajaban a trabajar a los ingenios azucareros de Salta y Jujuy. Pero La Bomba, adem\u00e1s, estaba dentro la llamada Zona Militar, un espacio vigilado permanentemente por la Gendarmer\u00eda.<\/div>\n
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\tLee m\u00e1s: El libro que cuenta la triste resistencia ind\u00edgena durante la Conquista del desierto<\/a><\/div>\n
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\t– \u00bfC\u00f3mo se supo lo que verdaderamente pas\u00f3 all\u00ed? \u00bfCu\u00e1l era la “historia oficial hasta el momento”?<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n
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\t– Los ancianos que sobrevivieron a la masacre de La Bomba transmitieron la historia a hijos y nietos, y los detalles de lo que sucedi\u00f3 permanecieron en la memoria durante muchos a\u00f1os, hasta que decidieron contarla a los “blancos”. Sin embargo las cosas hab\u00edan sucedido de otra manera y hab\u00eda una trama muy compleja que ten\u00eda que ver con un proceso genocida a\u00fan muy poco debatido. En Pozo del Tigre un chico encontr\u00f3 restos humanos algunos a\u00f1os despu\u00e9s de la masacre, y esos restos fueron expuestos como piezas de museo en una escuela, naturalizando el genocidio. Es una de las escenas con las comienza el documental Octubre Pilag\u00e1, relatos sobre el silencio que estrenamos en el 2010.<\/div>\n
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