{"id":8639,"date":"2016-02-04T20:48:35","date_gmt":"2016-02-04T20:48:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2016\/02\/04\/el-regreso-de-la-minga-comunitaria-por-la-libertad-de-nuestra-madre-tierra\/"},"modified":"2016-02-04T20:48:35","modified_gmt":"2016-02-04T20:48:35","slug":"el-regreso-de-la-minga-comunitaria-por-la-libertad-de-nuestra-madre-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2016\/02\/04\/el-regreso-de-la-minga-comunitaria-por-la-libertad-de-nuestra-madre-tierra\/","title":{"rendered":"El regreso de la minga comunitaria, por la libertad de nuestra Madre Tierra"},"content":{"rendered":"

\tDesde hace m\u00e1s de 70 a\u00f1os, las familias del Pueblo Nasa poco conoc\u00edan del factor dinero o papel moneda, \u00e9pocas no muy antiguas donde las familias practicaban \u201cla minga\u201d, que consist\u00eda en realizar un trabajo con la participaci\u00f3n de toda la comunidad. Las actividades de trabajo siempre la convoca una familia, que d\u00edas antes preparaban la chicha de ca\u00f1a (bebida fermentada), pelaban el ma\u00edz para el mote, buscaban la le\u00f1a, recolectaban el revuelto y pelaban la res o el marrano (cerdo) para  la actividad. El d\u00eda del trabajo  las familias  participantes como pago recib\u00edan  bastante almuerzo y mucha carne, era tanto almuerzo que un  plato normal de los existe ahora no ser\u00eda suficiente. Al final se tomaban la chicha, y el que se quer\u00eda quedar un poco m\u00e1s lo hac\u00edan y entre mujeres y hombres formaban la integraci\u00f3n.<\/p>\n

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\t\tEn la actualidad, la minga contin\u00faan con algunas diferencias, no hay chicha ni dan mucha carne, pero aun as\u00ed la unidad se ve reflejada igual que antes. Es as\u00ed que el d\u00eda 25 de enero la comunidad de Huellas del municipio de Caloto convoco a una minga  que consisti\u00f3 en cortar la ca\u00f1a de los gamonales cultivadas  en tierras anteriormente de nuestros mayores y mayoras. <\/div>\n
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\t\tAl llamado de la minga asisti\u00f3 la comunidad de Corinto quienes  liberaran la Madre Tierra en cuatro fincas sobre la parte plana, tambi\u00e9n se sum\u00f3 la comunidad de L\u00f3pez Adentro quienes  liberan  la finca La Albania y la comunidad de Quita Pereza del resguardo de Munchique los Tigres del municipio de Santander  de Quilichao,  quienes luchan contra un  botadero de basura del municipio, que anteriormente los despojo y ahora contaminan sus alrededores por el mal manejo de los residuos s\u00f3lidos y lixiviados que caen a los humedales.  <\/div>\n
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\t\tEl trabajo se realiz\u00f3 en la finca La Emperatriz y Canaima donde participaron  aproximadamente mil personas de las diferentes veredas del resguardo anfitri\u00f3n y comunidad visitante de los resguardos anteriormente mencionados. <\/div>\n
\t\tCon machetes bien afilados, cachuas y sombreros para cubrirse del ardiente sol, los ni\u00f1os hombres y mujeres divididos en varios grupos iniciaron el trabajo de la tumbada de la ca\u00f1a, matas sembradas no solo con el fin de producir az\u00facar para la canasta familiar de los colombianos, si no que  para producir bioetanol  para mezclarlo  con la gasolina y alimentar los autom\u00f3viles hambrientos.<\/div>\n
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\t\tMientras los mingueros rozaban la ca\u00f1a, algunas mujeres en la cocina se apuraban; pelaban la yuca, el pl\u00e1tano, la papa y tasajeaban la carne, como refrescante prepararon agua de panela con lim\u00f3n para calmar la  sed  que produjo  el ardiente sol del  mediod\u00eda.<\/div>\n
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\t\tLa comunidad mientras trabajaban comentaban, que en ese d\u00eda hab\u00edan corrido con suerte,  puesto que no  hubo arremetidas por parte del Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios Esmad, ni el resto de la fuerzas represoras. Ellos dicen que as\u00ed se trabajan m\u00e1s tranquilo, dado el hecho que desde el 5 de marzo del 2015, cuando entraron en la finca La Emperatriz, fueron reprimidos constante mente con bombas lacrim\u00f3genas, recalzados y hasta con armas de fuego.<\/div>\n
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\t\tCuentan, que no es la primera ni la \u00faltima minga, que vendr\u00e1n muchos m\u00e1s trabajos, que hay que seguir de largo la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra; todas estas acciones  en honor a los ca\u00eddos en la lucha; entre ellos recuerdan la muerte de Siberston  Guillermo Pav\u00ed Ramos herido 10 de abril de 2015 por un  impacto de bala disparado desde las trincheras  del ESMAD, en la finca La Emperatriz y que minutos m\u00e1s tardes falleci\u00f3 en el Hospital Francisco de Paula Santander.<\/div>\n
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\t\tA  la una de la tarde, la  gente empez\u00f3 a salir por los diferentes caminos, en filas como hormigas arrieras llegaron al sito del almuerzo, bebieron su agua refrescante y pasaron a recibir el sancocho con carne. Despu\u00e9s del almuerzo se hizo una peque\u00f1a conversa con las y los liberadores que ven\u00edan de lo otros sitos de liberaci\u00f3n, donde todos coincidieron que las mingas para defender la tierra deben continuar, uniendo fuerzas con ind\u00edgenas  campesinos y afrodescendientes.<\/div>\n
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\t\t Por ultimo un mayorcito de 74 a\u00f1os \u2013dice- la tierra no crese pero  la gente s\u00ed, hay que dar esa resistencia primero para conseguir la tierra y  lo dem\u00e1s lo conseguimos despu\u00e9s. Ojala los j\u00f3venes pongan esa participaci\u00f3n seriamente, para que ellos mismos tengan sus tierra. <\/div>\n
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\t\tContinua diciendo \u201cque hay que cuidar el  agua, donde nosotros vivimos es monta\u00f1a, le estamos diciendo a la juventudes que bajen a las tierras plana para conservar las  fuentes  h\u00eddricas que  hay en la parte altas\u201d. <\/div>\n
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\t\t   PALABRAS DE EMILIANO DAGUA 1<\/a><\/h2>\n

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