{"id":8679,"date":"2016-03-08T14:50:12","date_gmt":"2016-03-08T14:50:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2016\/03\/08\/comunidades-indigenas-de-guatemala-luchan-contra-la-privatizacion-de-los-sitios-sagrado\/"},"modified":"2016-03-08T14:50:12","modified_gmt":"2016-03-08T14:50:12","slug":"comunidades-indigenas-de-guatemala-luchan-contra-la-privatizacion-de-los-sitios-sagrado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2016\/03\/08\/comunidades-indigenas-de-guatemala-luchan-contra-la-privatizacion-de-los-sitios-sagrado\/","title":{"rendered":"Comunidades ind\u00edgenas de Guatemala luchan contra la privatizaci\u00f3n de los sitios sagrado"},"content":{"rendered":"

\tEn los \u00faltimos a\u00f1os, la popular atracci\u00f3n tur\u00edstica de Semuc Champey en el departamento guatemalteco de Alta Verapaz se ha convertido en un punto de conflicto social para las comunidades mayas Q\u2019eqchi ind\u00edgena \u201cque rodean el sitio. El 8 de febrero, las tensiones estallaron y condujeron a la ocupaci\u00f3n del edificio municipio de Lanqu\u00edn por m\u00e1s de 200 miembros de las comunidades cercanas a la atracci\u00f3n tur\u00edstica. miembros de la comunidad exigieron la recuperaci\u00f3n del sitio. Desde ese d\u00eda, los residentes han mantenido la gesti\u00f3n del parque.<\/p>\n

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\tDesde el 8 de febrero, la comunidad ha continuado recibir a los turistas al sitio Semuc Champey, as\u00ed tomar las entradas y mantener el mismo terreno.
\tA medida que la recuperaci\u00f3n dirigida por ind\u00edgenas de este parque sigue, el conflicto ha arrojado luz sobre un dilema de muchos a\u00f1os en Guatemala en torno al acceso de las comunidades ind\u00edgenas a los lugares sagrados.<\/p>\n

\t\u201cEst\u00e1bamos aqu\u00ed antes de que el estado descubri\u00f3 que hab\u00eda algo para explotar y transformar en la ganancia monetaria,\u201d dijo Francisco pop, un anciano residente de una de las comunidades cercanas al parque nacional. \u201cMi padre me ense\u00f1\u00f3 que se supone que debemos proteger esta tierra, y para trabajar esta tierra para nuestros hijos y las generaciones futuras. Nuestros abuelos y abuelas nos dieron la responsabilidad de proteger los recursos naturales; no debemos permitir que el estado de sacar ganancias lo que se supone que debemos administrar \u201c.<\/p>\n

\tSemuc Champey se ha convertido en una popular atracci\u00f3n tur\u00edstica ecol\u00f3gica debido a la belleza natural de las piscinas que se sit\u00faan por encima de un r\u00edo subterr\u00e1neo profundo de la selva del departamento de Alta Verapaz. La zona fue declarada \u00e1rea protegida, y el parque se coloc\u00f3 bajo el control y la gesti\u00f3n del Consejo Nacional de \u00c1reas Protegidas (CONAP).<\/p>\n

\tEn 2000, los residentes se les dio los t\u00edtulos de las tierras alrededor del sitio. Sin embargo, en 2005 el Congreso aprob\u00f3 el Decreto 25-2005 sin consultar a los residentes, que declar\u00f3 el \u00e1rea como \u00e1rea protegida, y ampli\u00f3 el suelo protegido m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1rea protegida inicial. Durante este tiempo, el municipio estaba administrando Semuc Champey, pero esto se cambi\u00f3 en 2013, cuando el CONAP y el Instituto Guatemalteco de Turismo (Inguat) se hizo cargo de la gesti\u00f3n del sitio, y prohibi\u00f3 las comunidades del uso de los terrenos sagrados.<\/p>\n

\tLos residentes se les dijo que recibir\u00edan el empleo en el lugar, y que ellos ser\u00edan capaces de entrar en el sitio, pero CONAP nunca cumplieron con estas promesas.<\/p>\n

\t\u201cHemos ido a las calles para recuperar nuestro sitio\u201d, dijo Crisanto Asig Pop, un miembro de 61 a\u00f1os de edad, de la autoridad ind\u00edgena Q\u2019eqchi \u2018. \u201cEsta es la tierra de nuestros antepasados; somos los verdaderos due\u00f1os y cuidadores de esta tierra. Si se quiere utilizar el sitio, tuvimos que pagar 30 quetzales para entrar. Es por esto que comenzamos a organizar y exigir la espalda de la tierra \u201c.<\/p>\n

\tDesde 2013, los residentes de las comunidades mayas Q\u2019eqchi \u2018de Santa Mar\u00eda Semuc, Se Mil, Se Sub\u00edn, Chiqanus, que conforman el municipio de Lanqu\u00edn en el departamento de Alta Verapaz, han luchado durante a\u00f1os para recuperar las piscinas color turquesa sagrados que se han convertido en una atracci\u00f3n tur\u00edstica popular.<\/p>\n

\tLa recuperaci\u00f3n de la Semuc Champey en febrero tras varios meses de protestas coherente a lo largo del sitio. Miles se movilizaron en septiembre de 2015 para protestar por el costo de la entrada. Meses despu\u00e9s, en diciembre de 2015, los residentes ocuparon el edificio municipal para exigir su derecho a la zona. El mismo d\u00eda las comunidades expulsadas de la Polic\u00eda Nacional de Guatemala y representantes de CONAP.<\/p>\n

\tTras la recuperaci\u00f3n del sitio, los habitantes de los pueblos vecinos han distribuido los trabajos de mantenimiento del sitio, incluyendo la limpieza de la basura, recoger las entradas de los turistas, y garantizar la seguridad de los turistas a las piscinas populares.<\/p>\n

\tEl apoyo a los residentes de la regi\u00f3n ha llegado desde el otro lado de Guatemala, y especialmente otras autoridades ind\u00edgenas de Guatemala.<\/p>\n

\t\u201cEstamos aqu\u00ed para fortalecer la autoridad ind\u00edgena de este hermoso sitio, donde las autoridades han tomado la iniciativa para recuperar la administraci\u00f3n de su territorio\u201d, dijo Diego Coti del Consejo de Autoridades Ind\u00edgenas de maya, xinca y gar\u00edfunas, que habl\u00f3 en frente al r\u00edo Cahab\u00f3n. \u201cLas comunidades son apoyadas por leyes municipales, as\u00ed como el art\u00edculo 3 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos de los pueblos ind\u00edgenas de las Naciones Unidas dice que los pueblos (ind\u00edgenas) tienen derecho a la libertad de auto-determinaciones; ellos son los que determinan c\u00f3mo van a administrar y c\u00f3mo van a gobernar el territorio q\u2019eqchi \u2018 \u201c.<\/p>\n

\tLa recuperaci\u00f3n no ha llegado sin represi\u00f3n.<\/p>\n

\tEl 4 de marzo, Asig Pop y Ramiro Choc Asig, otra autoridad ind\u00edgena de la comunidad fueron detenidos por la Polic\u00eda Nacional de Guatemala y acusados \u200b\u200bde \u201cusurpar\u201d la tierra.<\/p>\n

\tLos dos informes, hab\u00eda recibido una llamada temprano en la ma\u00f1ana de alguien que dice ser del Documento Nacional de Guatemala, Prensa Libre. Fueron recogidos por un nuevo pick-up de color gris y luego fue trasladado a un cami\u00f3n de la polic\u00eda.
\tLas detenciones no son la \u00fanica amenaza a la comunidad ha enfrentado. Las comunidades tambi\u00e9n se han enfrentado a amenazas de desalojo por parte de la Polic\u00eda Nacional de Guatemala, as\u00ed como descr\u00e9dito y mala informaci\u00f3n por el Instituto Guatemalteco de Turismo, y los medios de comunicaci\u00f3n nacional de Guatemala.<\/p>\n

\tRespuesta racista de medios guatemaltecos<\/strong><\/p>\n

\tLa decisi\u00f3n de la comunidad para recuperar y ocupar el destino tur\u00edstico ha puesto de manifiesto a\u00fan m\u00e1s el racismo que se ha apoderado de Guatemala. Tras el paso de recuperar el sitio, la junta de turismo de Guatemala, INGUAT, emiti\u00f3 una advertencia de seguridad a los turistas interesados \u200b\u200ben visitar el sitio. Los medios de comunicaci\u00f3n guatemaltecos siguieron, y emiti\u00f3 una advertencia inform\u00f3 que no visiten el sitio, con la revista de noticias de Guatemala Diario Digital, declarando: \u201cNo viaje a Semuc Champey.\u201d<\/p>\n

\t\u201c(Los residentes de las comunidades rurales) se han tomado las medidas que pueden afectar a la entrada y la libertad de movimientos (del sitio)\u201d, escribi\u00f3 el Programa de Ayuda a los turistas de InGuate en su comunicado.
\tSin embargo, las comunidades han intentado contrarrestar este miss-informaci\u00f3n de los \u00f3rganos del Estado, y han mantenido que los turistas siguen siendo bienvenidos a visitar el sitio.<\/p>\n

\t\u201cLos turistas son m\u00e1s que bienvenidos a venir y visitar Semuc Champey,\u201d dijo pop. \u201cTodo el mundo es m\u00e1s que bienvenido a visitar uno de los lugares m\u00e1s bellos de toda Guatemala que sean administradas por la comunidad misma, y \u200b\u200bque es la continuaci\u00f3n de la obra que nos fue dado por nuestros abuelos y abuelas.\u201d<\/p>\n

\tLas poblaciones ind\u00edgenas del hemisferio occidental se han enfrentado a un asalto en su identidad durante m\u00e1s de 500 a\u00f1os. En ninguna parte es esto m\u00e1s cierto que en Guatemala, donde las poblaciones ind\u00edgenas mayas se han enfrentado a un ataque en curso. La expansi\u00f3n de las industrias extractivas en los a\u00f1os transcurridos desde el final del conflicto armado interno han provocado una nueva ofensiva contra las poblaciones ind\u00edgenas, y se expone el racismo estructural que queda en el pa\u00eds.<\/p>\n

\tLas comunidades ind\u00edgenas que se han organizado para defender sus derechos y comunidades de la invasi\u00f3n de las empresas transnacionales han llegado cada vez m\u00e1s en contra de la hostilidad renovada por el Estado de Guatemala. Esto ha llevado a muchas organizaciones de derechos humanos afirman que el cierre del espacio impide que las comunidades ind\u00edgenas de ejercer sus derechos.<\/p>\n

\tPero a medida que las comunidades se han organizado, las comunidades se han enfrentado al racismo incrustado dentro de Guatemala que ha pintado hist\u00f3ricamente las comunidades ind\u00edgenas como hacia atr\u00e1s, b\u00e1rbara, y anti-desarrollo.<\/p>\n

\t\u201cHa habido instituciones que han estado hablando mal de nosotros en la radio, en la televisi\u00f3n, y el peri\u00f3dico\u201d, dijo Asig Pop. \u201cEllos nos llaman ladrones, pero no son los ladrones. Nosotros, como pueblos ind\u00edgenas tenemos el derecho de administrar nuestras tierras \u201c.<\/p>\n

\tLa lucha contra la privatizaci\u00f3n de los sitios sagrados<\/strong><\/p>\n

\tLa promoci\u00f3n del turismo a trav\u00e9s de Guatemala facilita el despojo de las tierras de las comunidades ind\u00edgenas. Pero los movimientos de recuperar territorio como Semuc Champey han tratado de recuperar estos lugares sagrados.<\/p>\n

\t\u201cDurante cientos de a\u00f1os, nuestros antepasados \u200b\u200bse hicieron cargo de este lugar sagrado,\u201d dijo Asig Pop. \u201cHay nuestras abuelas y abuelos habr\u00eda celebrar ceremonias que solicitan al Gran Lajpu por las buenas cosechas. Pero nosotros no nos dej\u00f3 entrar a causa de la cuota de 30 Quetzal \u201c.<\/p>\n

\tYa que los miembros de la comunidad han sido capaces de volver al sitio sin tener que pagar. Esto ha ocurrido en parte gracias a la recuperaci\u00f3n del lugar el 8 de febrero, que cambi\u00f3 la gesti\u00f3n de la entrada en manos de la comunidad.<\/p>\n

\tSemuc Champey es un ejemplo de la continuaci\u00f3n de la privatizaci\u00f3n de los sitios sagrados por parte del Estado de Guatemala y las empresas transnacionales como parte de la expansi\u00f3n del turismo en todo el pa\u00eds. Sitios como Tikal, Iximch\u00e9 en Chimaltenango, y Semuc Champey siguen teniendo gran importancia espiritual dentro de la cosmovisi\u00f3n maya, donde los l\u00edderes espirituales todav\u00eda llevan a cabo ceremonias, pero ahora est\u00e1n restringidas por las cuotas, lo que mantiene muchas de visitar los sitios sagrados, debido al costo de entrada .<\/p>\n

\tEsta frustraci\u00f3n ha impulsado el movimiento para recuperar los sitios sagrados, y que probablemente dar\u00e1 lugar a conflictos futuros.<\/p>\n

\t\u201cLas empresas transnacionales est\u00e1n llegando y desplazarnos de nuestros sitios sagrados\u201d, dijo un gu\u00eda espiritual Ixil en la comunidad serrana de Nebaj durante una ceremonia de inauguraci\u00f3n del A\u00f1o Nuevo Maya el 21 de febrero \u201cPero debemos y continuar\u00e1 protegiendo nuestros sitios sagrados \u201c.<\/p>\n

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\tfuente: <\/a>http:\/\/upsidedownworld.org<\/a><\/p>\n

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\tComunidades ind\u00edgenas de Guatemala luchan contra la privatizaci\u00f3n de los sitios sagrados<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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