{"id":8736,"date":"2016-04-13T23:42:41","date_gmt":"2016-04-13T23:42:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2016\/04\/13\/en-corinto-la-comunidad-continua-en-minga-por-liberacion-de-la-madre\/"},"modified":"2016-04-13T23:42:41","modified_gmt":"2016-04-13T23:42:41","slug":"en-corinto-la-comunidad-continua-en-minga-por-liberacion-de-la-madre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2016\/04\/13\/en-corinto-la-comunidad-continua-en-minga-por-liberacion-de-la-madre\/","title":{"rendered":"En Corinto, la comunidad contin\u00faa en Minga por liberaci\u00f3n de la Madre Tierra"},"content":{"rendered":"

\tEl pasado 8 de abril de 2016, se retom\u00f3 nuevamente el camino a la Minga comunitaria en el resguardo de Corinto, territorio de Kwe\u00b4sx Kiwe, para continuar el proceso de  liberaci\u00f3n de la Madre Tierra. Desde muy temprano en horas de la ma\u00f1ana, las chivas (bues escalera) llegaron desde las partes altas de Corinto a las grandes extensiones de ca\u00f1a sembrada por los terratenientes dedicados a producir Bio-etanol. Los comuneros y comuneras que llegaron de  diferentes veredas del resguardo, bajaron armados de palin, azadones y otras herramientas de trabajo para realizar la actividad que consist\u00eda en la limpieza de ma\u00edz.<\/p>\n

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\tDesde hace m\u00e1s de un a\u00f1o, las comunidades de las distintas veredas del resguardo ind\u00edgena de Corinto  vienen haciendo el ejercicio  de liberaci\u00f3n de la Madre   Tierra, cuyo fin es librarla de los  monocultivos de ca\u00f1a y defender los suelos de los diferentes qu\u00edmicos con los que los ingenios pretenden nutrir sus cultivos. Estos qu\u00edmicos que  desarrollan las plantaciones de ca\u00f1a con m\u00e1s rapidez, son los mismos que volver\u00e1n  inf\u00e9rtiles los suelos en un futuro.<\/p>\n

\t\u201cEste trabajo es la continuidad del ejercicio que la  comunidad decidi\u00f3 desde el a\u00f1o 2014.  La decisi\u00f3n de  hacer liberaci\u00f3n de la Madre Tierra aqu\u00ed en la fincas de Corinto, viene desde diciembre de 2014. En el a\u00f1o 2015 se hizo el mismo ejercicio y en este a\u00f1o 2016 se continuara con los trabajos de liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, con el trabajo de hoy, ya llevamos tres mingas en lo que va corrido del a\u00f1o\u201d as\u00ed lo expres\u00f3 el Gobernador de Corinto Hilario Guejia.<\/p>\n

\tSembrando los cultivos de pan coger los comuneros y comuneras hace posible el equilibrio de la  Madre Tierra con sus hijos para que sea ella misma la que recobre sus ciclos naturales de vida, donde el trabajo agr\u00edcola sea el mismo equilibrado con los seres que ah\u00ed habitan.
\t\"\"\"\" En la Finca del Guan\u00e1bano, tierra liberada, el ma\u00edz est\u00e1 creciendo r\u00e1pidamente, el frijol  entrelaza sus bejucos en la mata de ma\u00edz. Hoy, la comunidad decidi\u00f3 limpiar este cultivo; no se sabe si se podr\u00e1 cosecharlo o no, pues los tractores de la industria azucarera siempre llegan a tumbar los cultivos de ma\u00edz y frijol para remplazarlos por ca\u00f1a, con la que extraer biocombustible para alimentan los carros. Esta pat\u00e9tica idea, nos muestra que el capital transnacional prefieren darle de comer los motores que a la misma humanidad.  <\/p>\n

\tLos cultivos de ma\u00edz, frijol, pl\u00e1tano y yuca sembrados por la comunidad con muchos esfuerzos, energ\u00eda y esperanzas suelen ser destruidos en cuesti\u00f3n de minutos por los tractores de los  capitalistas. Los da\u00f1inos de nuestra Madre Tierra son escoltados por el Escudaron M\u00f3vil Antidisturbios ESMAD, ej\u00e9rcito y la polic\u00eda judicial,  quienes son los que arremeten  brutalmente contra el pueblo liberador. Por otro lado, los trabajadores y jornaleros del ingenio, erradican con odio lo m\u00e1s sagrado para la vida, que es la comida.<\/p>\n

\t\"\" As\u00ed que mientras varios grupos limpiaban el ma\u00edz, otros se pusieron en la tarea de  tumbar un lote de ca\u00f1a que en poco tiempo estaba creciendo desmedidamente. Las matas fueron tumbadas para luego ser remplazadas de ma\u00edz, frijol y otros productos que le den nutrientes al cuerpo humano para seguir luchando por la vida.<\/p>\n

\tMientras la comunidad realiza la minga, el ejercito aprovecha la ocasi\u00f3n para hacer presencia en las parcelas junto con el administrador de las fincas. El administrador apodado con el alias El Mono, no tard\u00f3 en insultar a la gente, hasta el punto de querer golpear a un periodista ind\u00edgena que estaba grabando la escena. El Mono, aleg\u00f3 que estas tierras eran su propiedad privada, que los ind\u00edgenas est\u00e1n atropellando su derecho, que la ca\u00f1a no hace da\u00f1o a la tierra, pero \u00e9l como agr\u00f3nomo sabe m\u00e1s que nadie que los qu\u00edmicos y pesticidas que le aplican a la ca\u00f1a son da\u00f1inos para el suelo. <\/p>\n

\t\"\" Los comuneros y comuneras de manera pac\u00edfica, replicaron que las tierras  que ellos recuperan son ancestrales y que anteriormente hab\u00edan sido propiedades colectivas. De estas tierras y en tiempos pasados  los habitantes fueron despojadas por los nuevos terratenientes y luego pasaron a ser propiedad privada, sus aliados para esta artima\u00f1a de despojo fue el poder econ\u00f3mico.<\/p>\n

\tEl agro-negocio de la ca\u00f1a de az\u00facar para producir bio-combustibles pas\u00f3 a ser tan grande que en el a\u00f1o 2011 se contabilizaba acerca de 24 630 hect\u00e1reas sembradas en ca\u00f1a en el Cauca y 100.153 hect\u00e1reas solo en el departamento del Valle del Cauca seg\u00fan CENICA\u00d1A. Son estos los cultivos que ya no dejan m\u00e1s espacio para que los campesinos afros e ind\u00edgenas puedan vivir de la tierra y alimentar a la poblaci\u00f3n local. Por otro lado el mono cultiv\u00f3 de ca\u00f1a ha contaminado y acabado las reservas de agua, suelos y subsuelos.<\/p>\n

\tAl  trabajo comunitario m\u00e1s conocido como minga, llego uno de los due\u00f1os del cultivo de ca\u00f1a quien no tard\u00f3 en llamar a los Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios ESMAD, fuerzas represivas del capital; para que con su fuerza desalojaran a la comunidad que realizaba el trabajo agr\u00edcola en sus parcelas.<\/p>\n

\t \u201cAhorita me estaba llamando el comandante Trujillo, el coordinador del Esmad, diciendo que ya hab\u00eda llegado el casco urbano  de Corinto y, que ya ven\u00edan para ac\u00e1\u201d alert\u00f3 el gobernador de Corinto.  <\/p>\n

\tMientras el ESMAD llega a las fincas para desalojar a los comuneros, la gente llegaba al sitio del almuerzo como estrategia para no confrontar. El gobernador quien llam\u00f3 la gente para reunirse en la cocina los invit\u00f3 al almuerzo para luego continuar la jornada.<\/p>\n

\t\"\" Dice el gobernador Hilario Guejia \u201cque esta nueva junta directiva del cabildo, hemos dicho que debemos ser muy influyentes con la comunidad, para no dejarlos golpear ni que salgan heridos. Nosotros tenemos gran ventaja de seguir liberando la Madre Tierra\u201d.<\/p>\n

\t\u201cLa resistencia del Pueblo Nasa ha dejado muchos muertos por el ej\u00e9rcito, el ESMAD, los paramilitares y tambi\u00e9n la guerrilla”. Estas muertes y amenazas contra la comunidad no ha sido excusa para salir de las fincas en proceso de liberaci\u00f3n, pero si cabe resaltar que hay que reducir riesgo de los comuneros y comuneras que siguen en pie de lucha.<\/p>\n

\t\"\" Luego de un buen almuerzo, un peque\u00f1o descanso y un breve conversatorio, las y los  mingueros retornan al trabajo desafiando el ardiente calor y el peligro que representa el ESMAD que estaba pr\u00f3ximos en llegar. La comunidad dotadas de esfuerzos,  y esperanza continuaron  trabajo de la tumbada de la ca\u00f1a.<\/p>\n

\t La fuerza de la minga, hizo que el trabajo se terminara r\u00e1pidamente, el  cultivo de ma\u00edz quedo en lo limpio sin hierbas ni monte. Seguidamente cuando se sinti\u00f3 la llegada del ESMAD la comunidad se repleg\u00f3 y cada uno r\u00e1pidamente sali\u00f3 para sus veredas con la idea de no confrontar. La gente sali\u00f3 muy contenta para sus casas, pero con muchas ganas de volver a las pr\u00f3ximas mingas.<\/p>\n

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\tHILARIO GUEJIA GOBERNADO IND\u00cdGENA, HACE UN CONTEXTO DE LA MINGA.<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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