\tTemprano en la ma\u00f1ana de 25 de abril, los comuneros de la vereda Quitapereza se reunieron en Minga, caminando una lucha que llevan desde m\u00e1s de dos a\u00f1os y uni\u00e9ndose a un proceso de Liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, que se est\u00e1 desarrollando en todo el Norte del Cauca.<\/p>\n
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\tRespaldados por liberadoras y liberadores de Corinto, de Huellas Caloto y por estudiantes de la Universidad Aut\u00f3noma Ind\u00edgena Intercultural (UAIIN) del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca (CRIC), los participantes de la Minga emprendieron una limpieza de un terreno bald\u00edo donde se planea realizar un relleno sanitario de amplitud regional.<\/p>\n
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\tDesde el a\u00f1o 2014 las comunidades del Plan de Vida Yu\u00b4Lucx que agrupa el Cabildo Ind\u00edgena de Canoas, Cabildo Ind\u00edgena de Munchique Los Tigres y Cabildo Ind\u00edgena de Nasa kiwe Tek Ksxaw, as\u00ed como campesinos y afrodescendientes del Municipio de Santander de Quilichao se levantaron en contra del relleno sanitario del Municipio de Santander de Quilichao, ubicado en la vereda de Quitapereza desde el a\u00f1o 1982.<\/p>\n
\tUn combate duro y leg\u00edtimo, pues al enterarse de los m\u00faltiples desastres ecol\u00f3gicos y sanitarios causados por un basurero que no cuenta con las normas m\u00ednimas requeridas para este tipo de infraestructuras, las comunidades se posicionaron por el cierre total del basurero.<\/p>\n
\tEsta conclusi\u00f3n es el resultado de investigaciones realizadas por instituciones estatales y las comunidades, quienes realizaron recorridos y evaluaci\u00f3n del basurero.<\/p>\n
\tEn estas investigaciones se evidenci\u00f3 la presencia de olores insoportables de lixiviados que en tiempos de lluvia se desaguan en las quebradas vecinas que terminan contaminando el Rio Quilichao, ah\u00ed mismo donde se ba\u00f1an los ni\u00f1os en la piscina municipal de Santander de Quilichao. Tambi\u00e9n el basurero atra\u00eda una gran cantidad gallinazos, cucarachas, ratas, zancudos y moscas, lo que agrava la situaci\u00f3n sanitaria del lugar. As\u00ed, los habitantes fueron y siguen expuestos a una variedad de enfermedades que son respiratorias por los olores y vapores, tambi\u00e9n transmitidas por los animales e insectos que permanecen en el lugar, trayendo enfermedades como c\u00f3licos, leishmaniasis, dengue, fiebre amarilla y la malaria.<\/p>\n
\tContemplando los riesgos, la Procuraduria General de la Naci\u00f3n recomend\u00f3 el cierre del basurero mientras no est\u00e9n reunidas las condiciones de explotaci\u00f3n.<\/p>\n
\tSin embargo fue por la movilizaci\u00f3n y la lucha de las comunidades, quienes no dudaron en taponar la v\u00eda entre Santander y Quitapereza, logrando as\u00ed, suspender la actividad del basurero de Quitapereza. El Municipio de Santander de Quilichao ten\u00eda otros planes, que no se atrevi\u00f3 a socializar a la comunidad, hasta que la gente se enter\u00f3 de estos proyectos. La empresa Emquilichao, quien presta el servicio de basura sin tener licencia, no hizo nada para detener el desastre, sin embargo la alcald\u00eda plantea colocar en el mismo lugar un basurero regional, el cual recibir\u00eda 1500 toneladas diarias. Un proyecto que s\u00ed favorece al sector privado, cuyas empresas van a llenarse el bolsillo con recursos p\u00fablicos, pero por cierto, no va a traer ning\u00fan beneficio a las comunidades, al contrario, van a tener que vivir en medio de una contaminaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s grande. <\/p>\n
\tHoy la lucha en contra del proyecto de basurero regional sigue en la vereda de Quitapereza. Tras una fuerte movilizaci\u00f3n los comuneros y comuneras lograron interponer una tutela, as\u00ed como la organizaci\u00f3n de una consulta previa, para que se haga escuchar la voz de los habitantes.<\/p>\n
\tPero a pesar de eso siguen las intimidaciones y las presiones por parte de la alcald\u00eda y del sector privado. Varios comuneros est\u00e1n en proceso de judicializaci\u00f3n por la resistencia que oponen a este proyecto, en el cual los acusan de da\u00f1os que en realidad fueron cometidos por el ESMAD durante afrontamientos con la comunidad. As\u00ed, seg\u00fan los comuneros y comuneras de Quitapereza, las autoridades utilizan dos herramientas para acabar con esta lucha: la estigmatizaci\u00f3n y represi\u00f3n de la comunidad, y la cooptaci\u00f3n y compra de los habitantes para que obren en contra de la comunidad. En este \u00faltimo punto podemos resaltar varios intentos de ofrecer dinero a la gente que vive en el lugar, para que esta abandone sus tierras y se vaya a vivir a la ciudad, en casas compradas por el gobierno. Seducidas por las propuestas en efectivo, algunas familias se dejaron enga\u00f1ar y perdieron toda posibilidad de cultivar la tierra y de sostenerse, quedando desraizadas para siempre.<\/p>\n
\tTambi\u00e9n cabe decir que los comuneros y comuneras est\u00e1n muy preocupados por la posibilidad de instalaci\u00f3n de una base militar a la orilla del basurero, en donde al principio se proyectaba colocar una estaci\u00f3n de bomberos, una militarizaci\u00f3n que no ser\u00eda una coincidencia. Primero, permitir\u00eda impedir todo tipo de movilizaci\u00f3n de la comunidad que va en contra del basurero regional. Segundo, ser\u00eda tambi\u00e9n una manera de proteger la actividad de extracci\u00f3n minera que se viene realizando en la parte alta del Resguardo y que est\u00e1 afectando gravemente a las comunidades.<\/p>\n
\tLos habitantes de Quitapereza tambi\u00e9n denuncian la contaminaci\u00f3n y las problem\u00e1ticas sociales tra\u00eddas por la miner\u00eda, pero en todas partes el gobierno coloca sus soldados y su guerra para proteger los intereses de las multinacionales en contra de los que pretenden defender la Madre Tierra.<\/p>\n
\tMientras se realiza la Consulta Previa, les comuneros y comuneras de Quitapereza decidieron salir en Minga para liberar los terrenos afectados por el proyecto del basurero regional. Ah\u00ed aseguran que son 94 hect\u00e1reas trabajables. Empezando por algunos rincones, emprendieron limpiar el terreno cortando los peque\u00f1os arbustos y la maleza.<\/p>\n
\tLa idea es poder empezar a sembrar cultivos para la comida, pero tambi\u00e9n \u00e1rboles nativos para reconstituir los humedales y volver a tener aguas limpias en la zona. En el humedal, bajo la sombra de los \u00e1rboles los cultivos crecen a\u00fan mejor, las hojas captan la humedad, las gotas de agua penetran la tierra sin temor al calor ardiente del sol.<\/p>\n
\tRecuperar el agua, liberarlo de la contaminaci\u00f3n, conservarlo mediante el cuidado de los bosques, es un reto grande para los pueblos ind\u00edgenas del Norte del Cauca. Con la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra, es todo el ecosistema que pretenden liberar de la esclavitud, de la explotaci\u00f3n por parte de las empresas privadas locales, como Emquilichao o de multinacionales como el ingenio de la ca\u00f1a de az\u00facar o la industria minera, as\u00ed como de los actores armados que las escoltan.<\/p>\n
\tA la solidaridad entre capitalistas, las comunidades oponen la solidaridad y el apoyo mutuo entre liberadores y liberadoras para, por la uni\u00f3n, seguir caminando el proceso de liberaci\u00f3n de la madre tierra y sembrarlo en mucho m\u00e1s lugares.<\/p>\n
\tTejido de Comunicaci\u00f3n del Pueblo Nasa \u2013ACIN<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Temprano en la ma\u00f1ana de 25 de abril, los comuneros de la vereda Quitapereza se reunieron en Minga, caminando una lucha que llevan desde m\u00e1s de dos a\u00f1os y uni\u00e9ndose a un […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[73],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8759"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8759\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}