{"id":8804,"date":"2016-05-24T18:19:14","date_gmt":"2016-05-24T18:19:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.nasaacin.org\/index.php\/2016\/05\/24\/dia-de-la-madre-tierra-por-su-liberacion\/"},"modified":"2016-05-24T18:19:14","modified_gmt":"2016-05-24T18:19:14","slug":"dia-de-la-madre-tierra-por-su-liberacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tejidohistorico.afrodescendientes.com\/index.php\/2016\/05\/24\/dia-de-la-madre-tierra-por-su-liberacion\/","title":{"rendered":"D\u00cdA DE LA MADRE TIERRA: POR SU LIBERACI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

\tEl pasado 22 de abril se celebr\u00f3 el d\u00eda de la tierra. Adem\u00e1s de un d\u00eda para hacer conciencia y pensar en el papel de la humanidad respecto a ella, los ind\u00edgenas Nasa de los Resguardos del Norte del Cauca se propusieron celebrar liber\u00e1ndola, algo que ellos vienen haciendo desde hace a\u00f1os.<\/span><\/span><\/p>\n

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\tA modo de recuento<\/strong><\/p>\n

\tEl 16 de diciembre de 1991 fueron masacrados 21 ind\u00edgenas de la etnia Nasa, en el municipio de Caloto, Cauca. Dicho acontecimiento fue perpetrado por la Polic\u00eda Nacional de Colombia. Solo hasta 1995, y luego de varias demandas incluso en la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), el Estado admiti\u00f3 su culpa y firm\u00f3 un acuerdo con los ind\u00edgenas del Cauca en el que se compromet\u00eda a entregarles m\u00e1s de 14 mil hect\u00e1reas de tierra.<\/p>\n

\t\"\"Hasta ahora les han entregado algunas (seg\u00fan el Diario El Espectador del 15 de diciembre de 2001 faltaban 1.760). El problema es que las tierras entregadas, en su mayor\u00eda, no son, seg\u00fan los ind\u00edgenas, aptas para la agricultura. Seg\u00fan la cartilla de la ACIN, titulada \u201cSeguimos en minga por la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra\u201d, de las 193.370 hect\u00e1reas que habitan las comunidades ind\u00edgenas Nasa en el Norte del Cauca, solo un 12% son aptas para la producci\u00f3n pecuaria y de alimentos, el resto son de vocaci\u00f3n forestal (la mayor\u00eda) o constituyen zonas de p\u00e1ramo. Adem\u00e1s, no hay forma de ampliar la frontera agr\u00edcola debido a que son zonas de conservaci\u00f3n para la producci\u00f3n de agua.<\/p>\n

\tEn septiembre de 2005, los ind\u00edgenas entraron a la Hacienda La Emperatriz con el fin de recuperarla, es decir, liberarla. El argumento esgrimido entonces era y sigue siendo el siguiente: \u201cPara nosotros la tierra es la madre y contra ella se comete un crimen del que vienen todos los males y miserias. Nuestra madre, la de todos los seres vivos, est\u00e1 sometida; seg\u00fan la ley que se impone, tiene due\u00f1os, es propiedad privada. Al someterla como propiedad para explotarla, le quitaron la libertad de engendrar vida y proteger y ense\u00f1ar el lugar, las relaciones y el tiempo de todo lo que vive. Le impiden producir alimentos, riqueza y bienestar para todos los seres vivos. Los que se apropian de ella causan hambre, miseria y muerte que no deben ser. Le roban la sangre, la carne, los brazos, los hijos y la leche para establecer el poder de unos sobre la miseria de otros\u201d.<\/p>\n

\t\"\"Luego de mucha sangre y represi\u00f3n, el gobierno, en cabeza de \u00c1lvaro Uribe, firm\u00f3 un acuerdo de 20 mil millones de pesos en favor de la comunidad ind\u00edgena para la compra de tierras. Este acuerdo tampoco se ha cumplido. Luego de estas lecciones, ense\u00f1adas a punta de represi\u00f3n y promesas incumplidas, los ind\u00edgenas Nasa volvieron a intentar la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra. En diciembre de 2014 entraron a cuatro haciendas del Norte del Cauca (Corinto, Albania, Emperatriz y Quita Pereza) para quedarse all\u00ed hasta que esas tierras, que adem\u00e1s hist\u00f3ricamente han pertenecido a los ind\u00edgenas, incluso antes de la colonizaci\u00f3n, les sean devueltas y la Madre Tierra (Uma Kiwe) deje de ser esclavizada.<\/p>\n

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\tEl presente<\/strong>
\tEntraron en 2014 para quedarse, y all\u00ed est\u00e1n. Alex Libardo Secue, del Resguardo de Jambal\u00f3, cuenta que \u201cla gente dijo que iba a entrar para quedarse, no porque quer\u00edan molestar al gobierno o al empresario, sino porque son tierras ancestrales. \u00bfPor qu\u00e9 tienen que estar en manos del gran poder? La gente cuando baj\u00f3 de la parte alta de Corinto, lo hizo pr\u00e1cticamente con todo y fueron armando sus cambuches en las fincas. En todas las fincas ha pasado lo mismo, la gente ya est\u00e1 asentada ah\u00ed, ya est\u00e1 cultivando\u201d.<\/p>\n

\tHasta ahora han tumbado algunas hect\u00e1reas de ca\u00f1a para convertirlas en producci\u00f3n de alimentos como ma\u00edz, fr\u00edjol o yuca. El problema es que viven con la amenaza de que en cualquier momento aparezca el Escuadr\u00f3n M\u00f3vil Antidisturbios-ESMAD. \u201cEn la actualidad hay 40 hect\u00e1reas de ma\u00edz sembrado, corriendo mucho riesgo, porque apenas crezca tantito m\u00e1s va a ser da\u00f1ado por el ESMAD que entra con los tractores<\/a>\u201d, cuenta Alex.<\/p>\n

\t\"\"Para su organizaci\u00f3n, el tema de la liberaci\u00f3n de la Madre Tierra es incluso un mandato. El punto dos de la plataforma de lucha del Consejo Regional Ind\u00edgena del Cauca-CRIC, plantea que se debe seguir recuperando las tierras y hacer ampliaci\u00f3n de los resguardos.<\/p>\n

\tOtro de los problemas que se vive con el proceso de liberaci\u00f3n es que cada vez que salen a protestar o a resistir, el gobierno llama a los l\u00edderes e intenta cooptarlos y comprarlos, ofreci\u00e9ndoles prebendas o dinero para algunas cosas de la comunidad. Sin embargo, esta vez la comunidad parece estar clara y firme en que el objetivo real es la tierra. \u201cEsta vez el tema de liberaci\u00f3n no fue convocado por un Cabildo o por un consejero de la ACIN o la ONIC, no. Gente que sufre las necesidades es la que dijo: vamos all\u00e1. Es la misma gente la que se meti\u00f3 all\u00ed\u201d.<\/p>\n

\tTambi\u00e9n son v\u00edctimas de la mala informaci\u00f3n o desinformaci\u00f3n por parte de los medios masivos de comunicaci\u00f3n o de campa\u00f1as de deslegitimaci\u00f3n por parte del Ej\u00e9rcito: \u201cEn Corinto, el Ej\u00e9rcito ha tenido el descaro de pararse arriba en un alto y los otros ac\u00e1 abajo; como la gente est\u00e1 acampando abajo, lo que hacen es confrontar entre ellos para decir que la guerrilla est\u00e1 arriba. Para tirarles bala donde est\u00e1n ellos y decir que fue en un enfrentamiento con la guerrilla\u201d. Alex cuenta que algo as\u00ed sucedi\u00f3 a mediados de mayo cuando muri\u00f3 un soldado por esta situaci\u00f3n y los medios de comunicaci\u00f3n masivos afirmaron que los asesinos hab\u00edan sido los ind\u00edgenas, que est\u00e1n liberando la Madre Tierra.<\/p>\n

\tlibreadores madre tierra tejido comunicacion 4En las haciendas en las que est\u00e1n resistiendo, adem\u00e1s de cultivos ya hay espacios en los que se educan los ni\u00f1os y hay promotores de salud que trabajan el tema de salud propia.<\/p>\n

\tPara Bernardo Chate, integrante de la guardia ind\u00edgena y coordinador de la liberaci\u00f3n en la hacienda La Emperatriz, \u201cliberar la Madre Tierra es liberarla de todo lo malo que le hace la humanidad, que ella est\u00e9 libre de todos los agroqu\u00edmicos, tantas cosas que nosotros los seres humanos hacemos para destruirla. Decimos que la Madre Tierra est\u00e1 cansada, maltratada, por todo lo que hacemos nosotros\u201d. Ellos insisten en que llegaron para quedarse y van a resistir hasta que Uma Kiwe sea realmente libre.<\/p>\n

\tPor Equipo de Redacci\u00f3n
\tFuente: https:\/\/elcolectivocomunicacion.wordpress.com\/2016\/05\/16\/dia-de-la-madre-tierra-por-su-liberacion\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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